1、關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名言大全導(dǎo)讀 :關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名言大全1、世界是運(yùn)動(dòng)的， 這是一個(gè)完完全全的事實(shí)。 -印泰戈?duì)枺喝烁竦氖澜?、成長(zhǎng)是生命的唯一證明。- 英紐曼：為自己的一生辯護(hù)3、整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。 - 德恩格斯：自然辯證法導(dǎo)言4、進(jìn)步就是理想的實(shí)踐。 - 英王爾德：在社會(huì)主義下的人的靈魂5、正如維吉爾的史詩(shī)中文尼斯的名言： “我們離港向前航行，陸地和城市后退了。 ”因?yàn)榇混o靜地駛?cè)ィ瑢?shí)際上是船動(dòng)，而船里的人都覺(jué)得自己是靜止的， 船外的東西好像都在動(dòng)。 -波哥白尼：天體運(yùn)行論6、一個(gè)

2、人在船中，對(duì)于船幫來(lái)講，可以說(shuō)是靜止的，可是對(duì)于陸地來(lái)講，又可以說(shuō)是運(yùn)動(dòng)著的。- 英貝克萊：人類知識(shí)原理7、運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑。8、體育是使整個(gè)有機(jī)體得到自然的和諧的發(fā)展。-（俄國(guó)文藝?yán)碚摷遥┒挪_留波夫9、當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。- 美比徹：出自普利茅斯布道壇的箴言10 、走路是極好的運(yùn)動(dòng)，人應(yīng)該養(yǎng)成走長(zhǎng)路的習(xí)慣。11 、運(yùn)動(dòng)是永恒的，不能在一個(gè)時(shí)候曾經(jīng)存在，在另一個(gè)時(shí)候不曾存在。 - 古希臘亞里士多德，引自古希臘羅馬哲學(xué)12 、動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始。 - 中程頤：經(jīng)說(shuō)13 、由于運(yùn)動(dòng)，全體與部分，部分與全體就發(fā)生了一些關(guān)系：

3、因此宇宙中的一切都是聯(lián)系著的： 宇宙本身只不過(guò)是一條由生生不已的原因和結(jié)果構(gòu)成的鏈條。 - 法霍爾巴赫：自然體系14 、在較早的階段里， 宇宙中沒(méi)有任何東西能預(yù)見較晚的階段，但是，一種盲目的推動(dòng)力卻導(dǎo)致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當(dāng)含糊的意義上來(lái)說(shuō)，終局寓于開端之中。 -英羅素：宇宙的目的15 、要想成為一個(gè)健康的人，要想保證生活上有更多的樂(lè)趣，那你們就應(yīng)該從事體育運(yùn)動(dòng)。 - （前蘇聯(lián)作家）凱洛夫16 、宇宙既系運(yùn)動(dòng)，而同時(shí)又在靜止；既在變化，而同時(shí)又為恒常；既屬幻影，而同時(shí)又系實(shí)在；既屬物質(zhì)，而同時(shí)又屬精神；既在于自我，而同時(shí)又為外界。一切均成為相對(duì)的關(guān)系。 - 日永

4、井潛：科學(xué)總論17 、空間的任何存在必然與某一物體相聯(lián)系著的。時(shí)間也是這樣，你不能設(shè)想會(huì)有任何抽象的時(shí)間， 你必須取出一前一后的兩件事實(shí)，并且用連續(xù)的觀點(diǎn)去看它們，你才會(huì)獲得時(shí)間的概念。- 印辨喜：辨喜全集18 、唯一可以斷定的是世上沒(méi)有可以斷定的事。- 古羅馬老普林尼：博物志19 、散步不需要伴侶，東望西望沒(méi)人管，快步慢步由你說(shuō)，這不但是自由，而且只有這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來(lái)者”那種“分段苦”的味道。20 、運(yùn)動(dòng)的好處除了強(qiáng)身之外，更是使一個(gè)人精神保持清新的最佳途徑。 - （中國(guó)作家）羅蘭21 、我們的世界是由物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形成的，并且是沒(méi)有理智的東西，但是它卻永恒地生存著

5、。 所以它的運(yùn)動(dòng)必定有不變的規(guī)律。 -法孟德斯鳩：論法的精神22 、世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中。 萬(wàn)物皆在不停頓地運(yùn)動(dòng)。 -法蒙田：散文集23 、一人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。 - 古希臘赫拉克利特：著作殘篇24 、生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜養(yǎng)。養(yǎng)生宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜，動(dòng)靜適當(dāng)，形神共養(yǎng)，培元固本，才能使身心健康。25 、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。- （意大利畫家）達(dá)。芬奇26 、物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。 - 中康有為：上清帝第六書27 、健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。28 、生活多美好啊，體育鍛煉樂(lè)趣無(wú)窮！- （俄國(guó)詩(shī)人）普希金29 、既然自然

6、是一個(gè)巨大的整體；在它之外什么也不能存在，因此自然只能從它本身得到運(yùn)動(dòng)。 - 法霍爾巴赫：自然的體系30 、這不死之鳥終于地為自己預(yù)備下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己， 但是從那劫灰余燼當(dāng)中， 又有新鮮活潑的新生命產(chǎn)生出來(lái)。 - 德黑格爾：歷史哲學(xué) 31 、天地之氣化流動(dòng)不已，生生不息。 - 中戴震：孟子字義疏證32 、有些事情是自己向前發(fā)展的，用不著別人丟推動(dòng)它，它會(huì)像一個(gè)球一樣越毀越大， 慢慢接近到爆炸的程度。 -印度泰戈?duì)枺貉卮?3 、運(yùn)動(dòng)包括三方面： 動(dòng)身、動(dòng)腦、動(dòng)精神。-（中國(guó)作家） 林啟武34 、運(yùn)動(dòng)是身體的鍛煉、德行的培養(yǎng)- （法國(guó)作家）雨果35 、運(yùn)動(dòng)之絕對(duì)的連續(xù)，是人類頭

7、腦不能理解的。任何一種運(yùn)動(dòng)的法則，只有在人類考察他從那種運(yùn)動(dòng)中武斷地選出來(lái)的若干部分的時(shí)候，才成為可以理解的。但是，同時(shí)，把連續(xù)的運(yùn)動(dòng)任意分成不連續(xù)的部分，乃是產(chǎn)生人類大部分錯(cuò)誤的原因。 - 俄列夫托爾斯泰：36 、一切都在運(yùn)動(dòng)之中，人本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)，因此人的一切也只能解釋為運(yùn)動(dòng)。 - 俄列夫托爾斯泰，引自37 、運(yùn)動(dòng)與靜止其實(shí)只是相對(duì)的。 那種通常被看作靜止的物體，實(shí)際上并不總是真正靜止的。- 英牛頓：自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理38 、我們命定的終點(diǎn)和道路，既不是享樂(lè)，也不是愁苦。行動(dòng)吧！要讓每一個(gè)明天，發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠(yuǎn)。 - 美朗費(fèi)羅：生命頌39 、運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)的一種性質(zhì)。- 法霍爾巴赫

8、：自然的體系40 、凡是實(shí)體都必然是無(wú)限的。 -荷斯賓諾莎，引自16-18世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)41 、我們不等待，我們站在永恒之中。- 德奧鏗：人生的意義與價(jià)值42 、運(yùn)動(dòng)的要義不在趣味而在繼續(xù)持久，養(yǎng)成習(xí)慣。43 、從任何一個(gè)趨勢(shì)過(guò)渡到一個(gè)相反的趨勢(shì)，都要經(jīng)過(guò)漸變的階段。 - 德康德：形而上學(xué)導(dǎo)論44 、萬(wàn)事離不開方法，世界離不開秩序。- 英斯威夫特：致斯特拉的信45 、絕對(duì)靜止是一個(gè)抽象概念，根本不存在于自然中，而運(yùn)動(dòng)則是一種與長(zhǎng)度、 寬度和高度同樣實(shí)在的性質(zhì)。 -法狄德羅：狄德羅哲學(xué)選集46 、時(shí)間與空間的細(xì)分，似乎只是頭腦的幻想而已。每一個(gè)原子都是無(wú)量的，每一剎那都是無(wú)限的。 - 印泰戈?duì)?/p>

9、：孟加拉掠影47 、人的健全，不但靠 食，尤靠運(yùn) 。48 、宇宙和宇宙中的一切都由空 上同 并存和 上先后 起的物 化所構(gòu)成。 - 德波慈 49、世界上一切都在運(yùn) 著永恒的運(yùn) 與永恒的破壞和 造- 是生活的本 。 - 德 克思：哲學(xué)的 困50 、離開運(yùn) 著的物體，我也一 不能構(gòu)成一個(gè)非快、非慢、非曲 、非直 的抽象運(yùn) 念。 - 英柏克萊：人 知 原理51 、體育是增加青年健康， 展他 體力和各種能力的必要條件。 - （前 政治家）加里寧52 、在一只被 浪 的船里，一切都是相 靜止的。船里面沒(méi)有一 是 靜止的， 成船和 成船中物體的那些分子也不是 靜止的。 - 法默德 ：狄德 哲學(xué) 集53 、

10、在自然界中所引起的一切運(yùn) ，都遵循著一些不 的和必然的法 。 - 法霍 巴赫：自然的體系54 、空 是意味著世界的大小， 是意味著世界的久 。 - 日中江兆民：一年有半 一年有半 55 、生存之特點(diǎn)，即在躁 不息。 - 德叔本 ：意欲與人生之 的痛苦56 、年不可 ， 不可止，人生；消息盈虛， 有始。-中莊周：秋水57 、在自然界中，也 沒(méi)有什么比運(yùn) 更古老的了。 - 意伽利略：關(guān)于兩種新科學(xué)的 58 、“運(yùn) ”是不斷地放棄一個(gè)位置，又取得另一個(gè)位置。 - 英霍布斯： 物體59 、運(yùn) 的 西既不在它所在的地方運(yùn) ，又不在它所不在的地方運(yùn) 。 - 古希臘芒 ：著作殘篇60 、就像沒(méi)有無(wú)物 的運(yùn) 一 ， 也沒(méi)有無(wú)運(yùn) 的物 。 -德黑格 ：自然哲學(xué)61 、世上幾乎不存在真正解決了的事，事情一旦 生了，就會(huì)一直延 下去， 只是形式會(huì) 各種各 ， 使 人和自己都弄不清楚 了。 - 中夏目漱石：路 草62 、運(yùn) 的本 是成 空 與 的直接 一。運(yùn) 是通 空 而 存在的 ，或者 ，是通 才被真正區(qū)分的空 。因此，我 到空 與 從屬于運(yùn) 。空 與 在運(yùn) 中才得到 性。 - 德黑格 ：自然哲學(xué)63 、任何一件靜止的 西，若不是在它以外有 的物體以運(yùn) 力 入它的位置使它不再 于靜止