1、,福州金山中學(xué) 授課教師：鄧煜婷,找一找1：哪句話是對(duì)聞先生作為 民主戰(zhàn)士“說(shuō)和做”的高度概括？,“他說(shuō)了就做”,“言論與行動(dòng)完全一致”,找一找2：文中舉了聞一多先生的哪些事例來(lái)表現(xiàn)他說(shuō)了就做，言行一致？,起稿政治傳單,群眾大會(huì)上的演說(shuō),走到游行示威隊(duì)伍的前頭,找一找3：目的？,“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”,【背景資料】1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，全國(guó)人民渴盼已久的和平民主并未到來(lái)。國(guó)民黨政府一意孤行，在美國(guó)支持下奉行內(nèi)戰(zhàn)政策，鎮(zhèn)壓百姓，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，整個(gè)中國(guó)陷在國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治之下。此時(shí)，中國(guó)人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為推翻國(guó)民黨統(tǒng)治、解放全中國(guó)，開始了反內(nèi)戰(zhàn)的民主運(yùn)動(dòng)，這也就是我們熟知的解

2、放戰(zhàn)爭(zhēng)。,聞先生在這個(gè)時(shí)期充當(dāng)?shù)慕巧牵?爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng) 的領(lǐng)導(dǎo)人,找一找4：身為革命家的聞先生，是如何“說(shuō)”的？又是要“說(shuō)”給聽？”說(shuō)”的范圍有什么變化？,起先“小聲說(shuō)” 后來(lái)“聲音越來(lái)越大” 再后來(lái)“向全國(guó)人民呼喊”,他的決心越來(lái)越堅(jiān)定，目標(biāo)越來(lái)越明確，影響范圍越來(lái)越廣,分析1：身為革命家的聞先生，他說(shuō)了些什么？表現(xiàn)了他什么樣的品格？,1、“你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！”,反復(fù)的修辭，為人民講話，無(wú)畏無(wú)懼，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心,2、“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”,視死如歸的英雄氣概,他的吶喊“說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！”,分

3、析2：身為革命家的聞先生，他“說(shuō)了就做”，那么他又是如何“做”的？,1、起稿政治傳單,對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé),2、“在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威的隊(duì)伍前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”,肖像描寫，再現(xiàn)了聞一多在危難關(guān)頭的大義凜然和從容姿態(tài)，由衷表達(dá)對(duì)聞的頌揚(yáng)敬仰。,言行合一，大義凜然的革命斗士,思考1：聞先生前期作為學(xué)者，后期作為革命家所選擇的道路有何不同？作為學(xué)者時(shí)他“做了再說(shuō)、做了也不一定說(shuō)”與作為革命家“說(shuō)了再做”矛盾嗎？,為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。 投身民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。 不同時(shí)期選擇不同道路反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。不同身份對(duì)于說(shuō)和做的要求不同。但究其根本都是為了國(guó)家，為了人民。所以我們可以說(shuō)聞先生作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他是始終如一的。,擴(kuò)展：為本文補(bǔ)充能體現(xiàn)聞先生“說(shuō)”和“做”特點(diǎn)的實(shí)例,聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí)，留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利就不剃去，以示抗戰(zhàn)到底的決心?？箲?zhàn)勝利的消息傳來(lái)，他才剃去了長(zhǎng)胡子.,擴(kuò)展：說(shuō)和做在不同時(shí)代有著不同含義?，F(xiàn)如今我們