1、第一單元 古代中國的政治制度,課標(biāo)要求 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點,第一課：夏、商、西周的,簡介：中國歷史分期,基本要領(lǐng)： 1、本節(jié)課共學(xué)習(xí)幾個制度？實施時間是什么時候？ 2、禪讓制經(jīng)歷了幾位首領(lǐng)？他們賃什么可以禪讓？ 3、王位世襲制有什么特點？ 4、夏商的國家機構(gòu)？ 5、分封制是誰實施的？,一.王位世襲制權(quán)力延續(xù)的“接力棒”,材料二:,戴冠冕的夏禹,治水時的大禹,材料一:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！?禮記禮運,材料三:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，

2、貨力為己。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也” 禮記禮運,從禪讓制到王位世襲制,1.材料一反映了什么時期的哪一種制度？,原始社會的禪讓（傳賢）制。,2.材料二、三與材料一相比有哪些新變化？,禪讓制：領(lǐng)袖把權(quán)位傳給有才能的人，而不傳給自己的子孫親族，稱為禪讓。堯?qū)ⅰ肮仓鳌蔽粋鹘o舜，舜傳禹。禹準(zhǔn)備傳給益，但禹的兒子啟也很有才干，并得了不少部落的支持。后來啟拋棄禪讓制，代之以世襲制。,世襲制：領(lǐng)袖把權(quán)位只傳給自己的子孫或族人，稱為“世襲”。,王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。,王位世襲取代禪讓制，這是一種退步還是一種社會的進步呢？為什么？,中央,地方,商朝設(shè)相、卿士

3、等掌管政務(wù)。,封侯和伯，侯伯作為臣服商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。,在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴大，如果你是周天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？,二.分封制眾星拱月格局的造就,閱讀教材P56，并結(jié)合以下問題：探尋分封制的內(nèi)涵,1.目的為什么分？,2.對象分給誰？,3.方法怎么分？,4.內(nèi)容分什么？,5.義務(wù)憑什么分？,6.作用分的效果？,為進行有效的統(tǒng)治,王族、功臣、古代帝王后代,“天子諸侯卿大夫士”層層分封,王畿以外的地區(qū)和人民,對上：作戰(zhàn)（諸侯：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職 對下：再次分封（士除外）,積極：加強統(tǒng)治、開發(fā)邊疆、擴大疆域，眾星拱月格局 局限：

4、未解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾諸侯獨立性大，不利中央權(quán)力鞏固導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的根源。,反映： 西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.,鼎 在三代之際是傳國重寶，國家政權(quán)的象征。,楚王問鼎,左傳記載：楚強盛后， 莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威， 向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。,1、目的：鞏固統(tǒng)治,分封制的總結(jié),2、對象：王族、功臣、先代貴族,3、內(nèi)容： 權(quán)利：享有世襲統(tǒng)治權(quán) 義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職,3、特點：等級森嚴(yán),4、作用： 鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域 諸侯獨立性強，削弱了周天子權(quán)威,5、衰

5、落：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞,三.宗法制權(quán)力延續(xù)的有效保障,分封制的實施，雖然加強了統(tǒng)治，但并沒有解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。如何解決這一矛盾，實現(xiàn)權(quán)力的有效延續(xù)呢？,周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女： 大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不 讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。,王位之爭,王位應(yīng)該由誰來繼承

6、呢？依據(jù)是什么呢？,宗法制的基本概況,1.定義,2.目的,3.內(nèi)容,4.特點,5.作用,是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。,加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。,把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系大宗與小宗的關(guān)系是相對的大宗與小宗在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系。,最大的特點（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”,保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團內(nèi)部穩(wěn)定和團結(jié)。,分析下圖，并結(jié)合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關(guān)系,分封制是權(quán)利的分配,宗法制是分配的原則,關(guān)系： 1

7、二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度 2宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制,孰對孰錯,天子永遠都是大宗,非嫡長子永是小宗,諸侯的大宗、小宗地位是相對的,嫡長子永是大宗,（）,（）,（）,（）,注意：宗法制并沒有隨著分封制的瓦解而瓦解，它在封建社會仍然是統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借。宗法觀念和傳統(tǒng)在封建社會繼續(xù)傳承，在今天的民間仍然還有影響。如： “尊宗敬祖”、“認祖歸宗” 現(xiàn)象傳宗接代、重男輕女的思想。,宗法制對今天有影響嗎？舉例說明,在紅樓夢第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的”。這反映出賈母 A具有男尊女卑的思想 B固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念 C具有濃厚的宗法觀念 D遵循長幼有序的婚姻禮俗,C,下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是 A唐太宗通過玄武門之變繼位 B宋太宗繼承兄長宋太祖之位 C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位,C,周星馳寧波尋根問祖,蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖,讓我們從今天的社會現(xiàn)象，開始中國早期政治制度的探索歷程。,中國