1、以教育科研推進德育創(chuàng)新,2010年1月9日,引子：學校德育工作現(xiàn)狀,說起來重要，做起來次要，忙起來不要。 變成一種可有可無的擺設。 紅不紅，朦朦朧朧；專不專，一眼看穿。 德育是個筐，什么都可以往里裝。,對當前學校德育的三點檢討,認識方面 操作方面 實效方面,（一）從認識方面檢討 陷入“狹隘化”的誤區(qū),簡單地把“德育”等同于政治教育。 陷入了片面化、單一化、狹隘化的誤區(qū)。 影響了學校德育的科學化進程。,（二）從操作方面檢討 陷入“行政化”的誤區(qū),行政模式 教育模式 價值取向 完成上級任務 促進學生發(fā)展 工作要求 向行政首長負責 向教育對象負 機制動力 行政權(quán)力 教育魅力 行為特征 外部約束 自我

2、規(guī)范 效果類型 服從型 悅納型,（三）從功效方面檢討 陷入“空泛化”的誤區(qū),目標空泛化。 要求表面化。 忽略了深層意識的影響。 不能作用到人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)之中。,對德育創(chuàng)新的呼吁,德育的核心價值在于塑造人、發(fā)展人，這要求我們從創(chuàng)新的視角重新審視德育，變革德育，走德育創(chuàng)新之路。 理念創(chuàng)新 內(nèi)容創(chuàng)新 方法創(chuàng)新 形式創(chuàng)新 機制創(chuàng)新,匯報提綱,育人為先是德育創(chuàng)新的價值保證 了解學生是德育創(chuàng)新的可靠基礎(chǔ) 理念引領(lǐng)是德育創(chuàng)新的核心特征 回歸生活是德育創(chuàng)新的現(xiàn)實要求 全員參與是德育創(chuàng)新的重要抓手,一、育人為先：樹立正確的德育價值觀,現(xiàn)代經(jīng)濟社會的德育價值觀 現(xiàn)代德育的個體價值觀 學校的道德價值取向,現(xiàn)代經(jīng)濟社會

3、的德育價值觀,社會用人標準的轉(zhuǎn)變：從重視學歷到重視能力，再到重視品德，體現(xiàn)企業(yè)用人時日趨理性、成熟。 企業(yè)重視企業(yè)道德建設。把德育視為一種可以創(chuàng)造價值的資源。,資料：用人單位對高校畢業(yè)生錄用標準,對轉(zhuǎn)型期用人單位對高校畢業(yè)生錄用標準的調(diào)查結(jié)果表明：最受用人單位重視的5項標準是：專業(yè)基礎(chǔ)知識、道德修養(yǎng)、問題解決能力、敬業(yè)精神和團隊合作能力。 盡管用人單位也重視學生學習成績和測評等外在的評價指標，但是更注重的是學生的實際知識水平；與學生個人能力相比協(xié)作能力和團隊精神更受重視；與學生某個方面的能力相比，用人單位更重視學生的綜合素質(zhì)；對學生畢業(yè)學校品牌和學歷重視程度相對較低，注重考察學生實際水平，凸現(xiàn)

4、出對學生的評價趨于理性。,資料：企業(yè)用人標準,摩托羅拉公司的用人標準：誠信、勤奮、富于創(chuàng)造性，有團隊精神。 朗訊科技要求員工必須正直、坦率、誠實，具有強烈的社會責任感和個人責任感。 河南安陽一家企業(yè)將“孝順”、“厚道”列為用人的標準凡是為人不厚道、對父母不孝順的職工不收。,世界500強企業(yè)道德建設,進入世界500強的企業(yè)，除了先進的技術(shù)、嚴格的管理、旺盛的創(chuàng)新意識、嶄新的人才觀念之外，無一例外地都擁有企業(yè)自身的道德行為規(guī)范。把企業(yè)道德建設和實施看做是使企業(yè)各個職能部門協(xié)調(diào)運作，推動技術(shù)進步和企業(yè)發(fā)展的持久有力的動力。 日本索尼公司提出：“以提高索尼集團的企業(yè)價值作為經(jīng)營的根本，把自主性和自律性

5、的道德標準作為企業(yè)的重要組成部分。” 美國強生公司也得益于企業(yè)嚴格的道德規(guī)范，在一項有關(guān)公司形象和發(fā)展的民意調(diào)查中拔得了頭籌。 在英國的主要大企業(yè)中，60以上有道德行為規(guī)范。,現(xiàn)代德育的個體價值,德育的人文價值：情感，德行，品性。 德育的個體享用價值：行為規(guī)范，交往技巧，氣質(zhì)品味，精神風范。 德育的心理保健價值：心理保健，青春期性健康發(fā)育。 德育的智能開發(fā)價值：非智力因素，（情商），MQ（德商）。,學校的道德價值取向,在教育日趨社會化的今天，學校與其他教育機構(gòu)的聯(lián)系迫切需要加強，但同時，其區(qū)別與獨特功能也迫切需要凸顯。 學校是其他教育機構(gòu)無法取代的。 學校的核心競爭力體現(xiàn)在教育的“服務產(chǎn)品”和

6、育人的結(jié)果上。,教育價值觀的核心,樹立和推出真正符合教育性質(zhì)、符合教育本性的學校：應當具有鮮明的教育價值觀、鮮明的育人立場和明確的道德目標。 按照一定的教育尺度來衡量辦學效能。這種尺度就是育人。它著眼于全體學生，著眼于學生的充分、全面、多元、終身發(fā)展和允許有差異地發(fā)展，著眼于學生均衡、有個性地發(fā)展和應“世”能力培養(yǎng)。,具體而言，學校的育人觀,應堅守培養(yǎng)完整人的獨特使命：把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。 為實現(xiàn)人的各方面潛能提供支持性的環(huán)境和條件。從每一個具體的學生個體出發(fā)，細心、耐心地保護和支持學生潛能的生長和強大。 學校首先要使學生自尊、尊重、珍惜

7、自己和他人的生命，培養(yǎng)有積極生活的心態(tài)和勇氣，鍛煉他們的抗逆能力、培養(yǎng)他們在人際交往中的情緒、情感的敏感性、能力與情操。,我理想中的學校,是那些能培養(yǎng)出有好的品德習慣、積極的人生態(tài)度，較為寬闊的知識面和濃厚的學習興趣，以及有積極的、比較靈活的思維能力、工作能力和活動能力的人的學校； 是那些能培養(yǎng)出性格開朗、能與人合作的學生的學校； 是那些培養(yǎng)的學生在十年、二十年之后仍然能立足社會、服務社會的學校。,大連開發(fā)區(qū)六中：責任教育,對自我的責任 對家庭的責任 對社會的責任 對國家和民族的責任 對全人類的責任 對未來的責任,二、回到原點：一起從學生出發(fā),德育創(chuàng)新必須確立這樣一種重要信念：正確地了解學生和

8、研究學生，這是德育創(chuàng)新的基礎(chǔ)。,如何評價我們的下一代,70后、80后、90后、00后 啃老族 月光族（Moonlite） 草莓族 “包”出來的一代 特立獨行的“網(wǎng)絡一代” 鳥巢一代 蟻族 ,教師對學生的了解程度（申繼亮，2003）,深入研究和了解學生,加強對學生的研究，真正轉(zhuǎn)變學生觀， 徹底改變“眼中無人”和“課中無人”的現(xiàn)象，進而改變教育教學的基礎(chǔ)。 研究學生，不僅要研究學生的學習，更要研究學生的心理、生理以及對個性發(fā)展的影響。 觀察和研究學生在學習環(huán)境（課堂、學校與家庭）中的行為。,兒童的生態(tài)系統(tǒng)（Helen Bee）,中觀系統(tǒng) 微觀系統(tǒng),父母的工作場所,學校董事會,父母教師協(xié)會,父母的朋

9、友,家 庭,白天照看,公園/游戲場,學 校,其他學習環(huán)境,兒童的行為,宏 觀 系 統(tǒng) ， 如 社 會 。,了解學生的途徑和手段,了解學生的智能發(fā)展狀況、態(tài)度、情感需要、發(fā)展?jié)摿?，以及生活環(huán)境。 給學生做出一個綜合的判斷。主要途徑有書面測試、面試、家訪、平時觀察、與其他成人交流。 根據(jù)以上途徑獲得的成果，給每個學生設計一份教育方案。以此來教育和培養(yǎng)學生。,知曉學生的姓名含義知曉學生的生活習慣知曉學生的個性特點知曉學生的行為方式知曉學生的思維方法知曉學生的愛好興趣知曉學生的困難疑惑知曉學生的情感渴盼知曉學生的心路歷程知曉學生的知音伙伴知曉學生的成長規(guī)律知曉學生的家庭情況知曉學生的上學路徑知曉學生的

10、社區(qū)環(huán)境知曉學生的家長思想知曉學生的家長愿望,成都磨子橋小學“十六”知曉,三、理念引領(lǐng)：整體構(gòu)建學校德育體系,早在20世紀90年代，就有學者主張“走向理念辦學”，認為學校不能拘泥于陳舊的管理模式和滿足于短期的規(guī)模效益，而應確立一個全新的辦學理念來指導辦學活動和規(guī)范辦學行為。 由于這種主張明確指出學校發(fā)展不能只憑經(jīng)驗而是要建立在先進的辦學理念基礎(chǔ)之上，因此得到了學校的普遍支持和積極響應。 此后，無論中小學都特別強調(diào)和重視先進的辦學理念的積極作用，紛紛提出各種各樣的辦學理念來指導學校的改革與發(fā)展。,有效品德教育的11個原則（T. Lickona 等）,1、品德教育是促進核心倫理價值（如關(guān)懷、誠實、

11、公正、責任、自尊和尊重他人等）以成為良好品德的重要基礎(chǔ)。 2、品德包括認知、情感和行動等多個方面，以使學生能理解核心價值、關(guān)心核心價值并付諸行動。 3、有效的品德教育需要有意的、主動的及全面的在學校各層面（包括正式課程和非正式課程）加以規(guī)劃與實施，而不是被動地等待機會教育。 4、要有效地推動品德教育，學校本身必須是一個蘊涵公民、關(guān)懷與正義的社會群體。,5、學生必須時常有機會進行道德行動以發(fā)展品德，并被視為一個在不斷經(jīng)驗積累中的主動建構(gòu)的學習者，透過日常生活的挑戰(zhàn)與練習，使其品德在與他人的合作與共識中得以健全發(fā)展。 6、有效的品德教育也必須配合有意義與挑戰(zhàn)性的學術(shù)課程以教導其道德認知層面，同時也

12、要配合多樣的教學方法（如合作學習、問題解決等）以促進道德思考。 7、品德教育需引發(fā)學生由遵守外在的規(guī)則而轉(zhuǎn)化為發(fā)展成內(nèi)在的動機與潛能，并對核心價值有所認同。,8、學校所有成員（包括教職工與學生）均應形成學習與道德社群，并由此共同參與及決定，以共享共同實踐及核心價值。 9、品德教育需要學校具有道德領(lǐng)導（包括校長、行政人員、教師以及學生自治組織），在共識中擬訂長期發(fā)展規(guī)劃并持續(xù)推動，且建立反省與檢討機制。 10、學校必須與家長結(jié)合，使家長成為品德教育的伙伴，進而擴展到社會各界和媒體。 11、品德教育的評價將側(cè)重整體學校的品德實施成效，包括學校本身的道德教育氣氛、學校教職工是否成為品德教育模范與教導

13、者以及學生的品德（認知、情感、行動）的表現(xiàn)。,整體構(gòu)建的基本思路,整體德育：德育是學校工作的一個重要部門，將其放在核心位置。 全員德育：強調(diào)全體成人的德育責任。 滲透德育：發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。 活動德育：保持節(jié)日、團隊、主題等傳統(tǒng)德育活動的活力。 生活德育：貼近生活實際，還原德育魅力。 科研德育：提高德育的實效性。,德育創(chuàng)新的案例,激情德育。激發(fā)師生積極健康的情感體驗。 “和”式德育。“三人吹笙為和”合作共同體。 陽光德育。 “零缺陷”德育?；纠砟睿旱谝淮巫鼍鸵虑樽龊谩?北京二中：“空氣養(yǎng)人”,鈕曉華校長把學校文化環(huán)境比做“空氣”， 一個核心目標：空氣養(yǎng)人”是建構(gòu)最適合師生發(fā)展的學校

14、文化。 三大發(fā)展：“空氣養(yǎng)人”，旨在創(chuàng)造最適合人發(fā)展的學校教育生活。它是一種價值期待，具體表現(xiàn)為“全面發(fā)展、個性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的目標達成。 五大建設：建構(gòu)“空氣養(yǎng)人”的實踐體系（物質(zhì)、管理、課程、教師、學生） 。,四、回歸生活：深入到孩子的心靈之中,向現(xiàn)實生活回歸 從生活中來，到生活中去，讓學生感受真實價 2在生活中吸取豐富的素材，創(chuàng)造豐富多彩的教育情景 在生活中還原德育的魅力，挖掘生活原型，增強現(xiàn)實感染,資料：自然缺失綜合癥,美國兒童發(fā)育問題專家理查德.洛夫研究指出： 現(xiàn)代生活將孩子禁錮在電視機前，兒童易患“自然缺失綜合癥”。 年輕人與周遭環(huán)境之間缺乏聯(lián)系是造成兒童抑郁、焦慮、多動、注意

15、力不集中、肥胖和缺乏好奇心的主要原因。 因此，他建議將回歸自然作為解決上述問題的途徑，因為探索會激發(fā)創(chuàng)造力，提高與他人共處的技能。,“生活教育”模式,學生通過生活學習道德； 關(guān)注學生三個方面的生活：社會大環(huán)境下的個人生活；學校環(huán)境中的個人學業(yè)生活；因遺傳、家庭及其他原因?qū)е碌膫€人獨特境遇 指導學生積極生活、學會反思生活、增強抗逆能力、提升生活質(zhì)量。（比如香港統(tǒng)籌局開辟“活出精彩人生面對逆境”網(wǎng)站）,網(wǎng)絡時代下的德育創(chuàng)新,網(wǎng)絡技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具蘊含了豐富的內(nèi)涵，拓展了班級德育工作的空間，為學生素質(zhì)的提高創(chuàng)造了便利條件，為學校德育工作的改革與創(chuàng)新提供了歷史機遇；但是，網(wǎng)絡對傳統(tǒng)德

16、育的理念、內(nèi)容、途徑、方式也提出了新的挑戰(zhàn)。 回避、封鎖都無濟于事，唯有揚其所長、避其所短、積極利用，才能不斷提升德育效能，并為創(chuàng)新學校德育開辟一條新路徑。 課堂內(nèi)外的調(diào)查：2009年中學生常用語，第一位的是“我暈”。,法報：“網(wǎng)絡一代”將改變社會習俗,“網(wǎng)絡一代”的社交網(wǎng)絡超過了親身交往的范圍。通過與整個世界的接觸，打亂了傳統(tǒng)的行為準則。 “網(wǎng)絡依賴一旦得到證實，總會產(chǎn)生問題。就像對酒精和煙草一樣，技術(shù)物體在某些個人身上顯示出一種成癮組織，但它并不制造這種組織?！毙畔⒑屯ㄓ嵓夹g(shù)對有些人是有毒的，但可能會對另外一些人具有治療作用。 “網(wǎng)絡一代的孩子們更少害羞、更靈活且更富有創(chuàng)造性，但他們可能有

17、一個嚴重的缺陷：由于同時被許多事情吸引，他們的專心能力在逐漸下降?！?案例：如何預防孩子沉迷網(wǎng)絡,國外學者指出：孩子喜歡上網(wǎng)不是壞事，但父母必須正確引導。“網(wǎng)絡和電腦對孩子有特殊的吸引力，不要讓它們成為父母和孩子之間沖突的根源。” 引導孩子正確使用網(wǎng)絡的方法： 以身作則 因人而異 使用好保護工具 組織其他活動（讀書，唱歌，體育鍛煉等） 與孩子一起玩游戲 不要妥協(xié)（對不該買的東西，不能絲毫妥協(xié)）,五、全員參與：讓更多人關(guān)心孩子的健康成長,教師的責任 家庭的參與 社會的作用,賦予全體教師的德育職能,日照實驗高中：全員育人德育導師制，以“每一個教育工作者首先是德育工作者”的理念，形成全員育人、全科育

18、人、全程育人的良好育人模式，是全員導師制的育人模式，成立以班主任為核心、任課教師為成員的導師組，在學習、生活、品德和心理方面為學生提供全方位、個性化的指導和幫助。 要求每名導師，帶5至10名學生，每周至少與學生談心一次，及時了解學生的思想狀況，在學習時間、學習方法等方面幫助學生制訂切實可行的計劃；建立指導學生成長的檔案袋，記錄所帶學生成長過程中的閃光點和不足點，對癥下藥，制訂學生的改進和發(fā)展目標并指導其完成；每月與學生家長聯(lián)系，及時與學生家長溝通，幫助和指導家長進行家庭教育；建立導師工作記錄袋，記錄師生活動的全過程。 建立一整套配套制度，如導師評價制度、導師考核制度、規(guī)范建檔制度、談心與匯報制度、特殊案例會診制度等。,處理好學校與家庭、社區(qū)關(guān)系,不同的理解：對立？配合？合作？！ 伙伴共生關(guān)系的若干特征： 法律上地位平等； 各自的利益相近； 共生的目標； 責任相當；（我們共同培養(yǎng)我們共同的孩子） 有限資源可以共同分享； 相互合作與相互支持。,目標：建設生態(tài)和諧型學校,第一，將學?？醋魇浅扇耍ń處煟┡c學生復雜交織在一起、共同成長的團體； 第二，良好的關(guān)系模式是學校各類人群