1、名校名 推薦新課程中學(xué)歷史與社會教學(xué)設(shè)計(jì)和案例分析試題卷二一、名詞解釋 (6 題，每題 4 分，共 24 分)1、思想文化維度2、優(yōu)化教學(xué)過程的基本原則3、教學(xué)目標(biāo)陳述中的行為條件4、教學(xué)策略的選擇5、多媒體導(dǎo)入6、自主性學(xué)習(xí)二、簡答題 (4 題，每題 6 分，共 24 分)1、歷史與社會新課程目標(biāo)在知識目標(biāo)要求方面有什么基本特點(diǎn)？2、教學(xué)設(shè)計(jì)的主要功能是什么？3、歷史與社會活動課前應(yīng)作哪些準(zhǔn)備工作？4、假問題、假啟發(fā)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？三、辨析題 (2 題，每題 8 分，共 16 分)1、“人類靈魂的 工程師 ”是對教師的高度評價，工程師對產(chǎn)品要進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品統(tǒng)一規(guī)格和型號。所以教師就應(yīng)

2、樹立“工程師”的觀念。2、教科書是唯一的課程資源。四、觀點(diǎn)論述題 (2 題，每題 8 分，共 16 分)1、我們知道，學(xué)生的成績是有差異的，而針對一課具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來說卻只有一種，所以要上一堂靈活生動的好課，預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)是不重要的。這種觀點(diǎn)對嗎？2、“所謂的備課，實(shí)際上就是備學(xué)生，就是了解學(xué)生的實(shí)際情況；所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為不同的學(xué)生，起碼是不同類型的學(xué)生，設(shè)計(jì)出符合他們需要的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)進(jìn)度?！蹦闳绾卫斫膺@段話？五、案例分析 (2 題，每題 10 分，共 20 分)1、閱讀教學(xué)案例，并回答下列問題：（ 1）、第一部分知識競賽在教學(xué)方法上屬于那種類型？（ 2）、針對這一部分的教

3、學(xué)，你還能采取其它的教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？（ 3）、第二部分感悟多彩的世界在教學(xué)方法上主要采取了什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)？（ 4）、第三部分譜寫多彩的世界在教學(xué)方法上又屬于什么樣的教學(xué)模式？一、教學(xué)內(nèi)容：九年級第五單元第三課多元文化的交融（第一課時）二、教學(xué)過程第一部分：感受多彩世界：把學(xué)生分成兩組進(jìn)行世界文化知多少競賽。- 1 -名校名 推薦第一 必答 1、 出 片中的建筑是哪個國家或地區(qū)的？ 一個得10 分。（ a 泰 陵、莫斯科 、法國 菲而 塔、英國泰晤士 ， b 荷 、中國 城、威尼斯、新加坡）2、因 特人在冬季具有特色的民居是什么？3、 河流域的印第安人的房子是尖 是平 ？9、 河流域有一個印第安人

4、部落，他 下巴穿有一根木棍，是真是假？第二 答 （兩 中的任何同學(xué)都可 答，如果回答 ，把機(jī)會 另一 做答）1、 出一種因 特人的特色交通工具。2、 聽印第安人的音 ， 段音 演奏以什么 器 主？3、 聽一段因 特人的歌曲，歌曲唱的是什么游 ：a 手 b 捉迷藏 c 踢 子 d跳房子。4、因 特人的文化 什么又稱 “白色文化”或“冷文化”？a 播放柬埔寨吳哥窟文化 點(diǎn) ： 穆、祥和的高棉微笑與西方的蒙娜 的自由的微笑完全不同，但 可以與蒙娜 的微笑媲美。b 播放斯里 卡的禮 點(diǎn) ：到斯里 卡一定要注意一些禮 ， 也是 他 個民族的尊重。第三 手 （兩 分 ）1、畫出柬埔寨的國旗 示意 。2、根

5、據(jù) 提示3 、穿上斯里 卡的民族服裝。（ 學(xué)生穿著 行點(diǎn) ）第二部分：感悟多彩的世界1、宣 片主要宣 了哪些內(nèi)容？（在學(xué)生回答的基 上明確哪些是我 的民族文化，哪些是西方文化和 代 尚）2、 出 似的事例。（在學(xué)生回答基 上小 越是民族的，越是世界的。）3、 學(xué)生 出四屆奧運(yùn)會的會徽體 了 國家的哪些 秀民族文化？ 渡： 2008 年奧運(yùn)會要在北京 了，北京奧運(yùn)會的開幕式能否從我 秀的民族文化 得 靈感呢？把我 秀的民族文化融入到全球化的潮流中去，下面我 也 個多彩的世界增添幾筆色彩。第三部分： 寫多彩的世界1、學(xué)生以小 位 北京奧運(yùn)會開幕式 出金點(diǎn)子。（提示學(xué)生可以 火炬怎么點(diǎn)或表演 目 排

6、等）2、學(xué)生 展示并 行及 點(diǎn) 2、 教學(xué)案例，并回答下列 ：本 的教學(xué)重點(diǎn)是什么？教 采用什么 的教學(xué)方法加以突破的？本教案采取的教法是如何體 代教學(xué)理念的？- 2 -名校名 推薦一、教學(xué)內(nèi)容：七年級上冊第四單元第四課草原人家二、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入：（播放射雕英雄傳的錄像片斷）金庸筆下的射雕英雄郭靖是在大漠長大成人的，大漠在今天的蒙古草原上，有同學(xué)去國內(nèi)蒙古草原嗎？（如果有請同學(xué)介紹內(nèi)蒙古草原，如果沒有老師介紹）今天老師就要帶大家去內(nèi)蒙古 草原旅游 ，去全身心地感受草原人家的 生活，當(dāng)然不是真的去，是模擬旅游。2、新課：(1) 、旅游準(zhǔn)備出發(fā)前要作點(diǎn)準(zhǔn)備，我們先得把方向搞準(zhǔn)確。過渡：方向準(zhǔn)確

7、，目的地明確可以出發(fā)了。(2) 、內(nèi)蒙古草原簡介（圖片）簡介蒙古包的結(jié)構(gòu)和搭建。（課件出示四幅圖片）請學(xué)生把這些圖片進(jìn)行組合描述蒙古族人一天的生產(chǎn)、生活。過渡：他們?nèi)粘龆?，日落而歸，過著自由自在的放牧生活。簡介蒙古族人的“走場”、“勒勒車”和祭敖包、那達(dá)慕會。過渡：模擬旅游暫告一段落，現(xiàn)在我們做幾個智力游戲，一個字后面有一道題目，我們要依靠集體智慧才可能完成這個游戲，各小組自己選擇題目。(3) 、智力游戲五個智力游戲：蒙古族服裝有哪些服飾？這與草原有什么聯(lián)系？蒙古族飲食主要吃什么以及烹調(diào)方法？這與草原有什么聯(lián)系？蒙古包與草原有什么聯(lián)系？（注意補(bǔ)充現(xiàn)在蒙古族也有定居的）蒙古組出行有哪些交通工具

8、？這與草原有什么聯(lián)系？（注意提醒蒙古族也有現(xiàn)代化的交通工具）蒙古族有哪些風(fēng)俗和文體活動？這與草原有什么聯(lián)系？小結(jié)：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)蒙古族的生產(chǎn)、生活與草原有著密切的聯(lián)系。(4) 、拓展除了內(nèi)蒙古草原外，世界還有很多草原，今天，老師還要帶大家去世界各地的草原轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，哪位同學(xué)能最先認(rèn)出這些草原是哪個國家的？（課件）（課件邊播放澳大利亞圖片展邊讓學(xué)生猜）（邊播放潘帕斯草原錄像邊提示相關(guān)信息讓學(xué)生猜）（有時間還可播放美國西部草原錄像）3、小結(jié)：老師帶大家領(lǐng)略了這么多的草原， 你認(rèn)為草原生產(chǎn)、生活和我們江南水鄉(xiāng)有哪些不同呢？（學(xué)生回答基礎(chǔ)上小結(jié)）4、教學(xué)檢測設(shè)計(jì)：自評檢測：- 3 -名校名 推薦通過

9、今天的學(xué)習(xí)，你對草原有了哪些體會和感受？互評檢測：今天哪些同學(xué)發(fā)言積極、表現(xiàn)出色？綜合作業(yè)：同學(xué)們課后選擇自己感興趣的草原進(jìn)行詳細(xì)了解，并出一份草原風(fēng)情報。 （時間一星期，單獨(dú)或合作完成）參考答案一、名詞解釋1、思想文化維度答：思想文化內(nèi)涵維度研究的是歷史知識如何幫助學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，如何認(rèn)同本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和吸收外來文化的精華。該維度包括唯物史觀教育、價值觀教育、傳統(tǒng)文化教育、歷史意識教育和現(xiàn)代意識教育等五個方面。2、優(yōu)化教學(xué)過程的基本原則答：優(yōu)化教學(xué)過程應(yīng)樹立素質(zhì)教育觀念、 課堂教學(xué)效益觀念和學(xué)習(xí)過程優(yōu)化的發(fā)展觀念。根據(jù)這些基本觀念，實(shí)施教學(xué)過程優(yōu)化應(yīng)遵循全面性原則、主體性原則、活

10、動性原則和實(shí)效性原則。3、教學(xué)目標(biāo)陳述中的行為條件答：行為條件是為了有助于學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)結(jié)果而特設(shè)的限制或范圍，也是評價必要的依據(jù)。4、教學(xué)策略的選擇答：是指對教與學(xué)的活動程序、組織形式、方法和媒體等的相對最優(yōu)的選擇，即在主、客觀條件可能與可行的前提下，盡量在更廣泛的有關(guān)教學(xué)策略中，找到科學(xué)的、更具有實(shí)效的教學(xué)策略。5、多媒體導(dǎo)入答：利用多媒體的多種功能，創(chuàng)造形象生動的視聽效果及強(qiáng)大的模擬功能，打造理想的教學(xué)情境氛圍，在輕松愉快的氣氛下尋找新課學(xué)習(xí)的主題目標(biāo)，進(jìn)行快樂地學(xué)習(xí)。6、自主性學(xué)習(xí)答：是指學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)并努力使自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式。二、簡

11、答題1、歷史與社會新課程目標(biāo)在知識目標(biāo)要求方面有什么基本特點(diǎn)？答：新的歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)更加符合義務(wù)教育年齡段的青少年學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和規(guī)律，與原教學(xué)大綱相比，顯然是適當(dāng)降低了課程目標(biāo)要求的難度，只是要求“掌握基本的歷史知識”，明顯縮減了過去那些對于抽象和難以理解的歷史知識和理論等內(nèi)容的要求，體現(xiàn)了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性與普及性的基本特征。2、教學(xué)設(shè)計(jì)的主要功能是什么？答：一、突出學(xué)習(xí)者的主體地位；二、增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；三、提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。3、歷史與社會活動課前應(yīng)作哪些準(zhǔn)備工作？- 4 -名校名 推薦答：活動前的準(zhǔn)備工作，對歷史與社會活動課是至關(guān)重要的，準(zhǔn)備工作做好了，活動課就成功了一

12、大半。在作具體的準(zhǔn)備時，學(xué)生可以從分解活動主題、產(chǎn)生活動主持人、選擇合適的活動形式、共同協(xié)商評價標(biāo)準(zhǔn)等方面入手。教師在準(zhǔn)備階段是最忙碌的，工作大約有這樣幾個方面：組織學(xué)生做好活動前的準(zhǔn)備工作。提供相關(guān)圖書資料及網(wǎng)站。時刻關(guān)注不同角色同學(xué)（主持人、小組長）的工作進(jìn)展，適時給以指導(dǎo)。4、假問題、假啟發(fā)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？答：假問題、假啟發(fā)的現(xiàn)象，在中小學(xué)教育，尤其是公開課、觀摩課中并不少見。其根本原因在于設(shè)計(jì)者在考慮問題時，關(guān)心的并不是學(xué)生實(shí)際知道什么，也不是所涉及的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生固有認(rèn)識的實(shí)際差距，他們只是從新知識點(diǎn)出發(fā)，從新課所要傳遞的概念出發(fā)。三、辨析題1、“人類靈魂的 工程師 ”是對教師

13、的高度評價，工程師對產(chǎn)品要進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品統(tǒng)一規(guī)格和型號。所以教師就應(yīng)樹立“工程師”的觀念。答：過去的教師就像工程師一樣，知識由教師歸納整理好后灌輸給學(xué)生，但學(xué)生的個性得不到張揚(yáng)，創(chuàng)新意識被束縛。而歷史與社會是一門綜合課程，體現(xiàn)了知識的整合，同時也要求學(xué)生在知、情、意、行等教學(xué)目標(biāo)上的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生個性的張揚(yáng)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。這就要求教師尊重學(xué)生的個性和人格，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，推動學(xué)生有特色地發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生在歡樂、愉悅的氛圍中，在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，所以教師應(yīng)樹立“指導(dǎo)者”的觀念。2、教科書是唯一的課程資源。答：教科書不是唯一的課程資源。因?yàn)椋?、教科書所

14、承載的知識、方法、方案以及各種案例只是一種素材、一個方向、一些范例，它們還只是“死的”，真正讓它們“活起來”，還需要學(xué)生的真情投入、教師的積極引導(dǎo)，需要環(huán)境與情景，需要師生之間的水乳交融，而這些，教科書沒法提供，也不可能提供。2、無論多好的教科書，它們都是少數(shù)專家特別是學(xué)科專家編寫的，都是為一定的群體編寫的，編寫出版都要經(jīng)過一段時間，因此，它們不可避免地會帶有遠(yuǎn)離一定的群體的生活世界，很難反映不同地區(qū)、不同學(xué)校和學(xué)生的差異性與多樣性、落后于社會生活和科技發(fā)展實(shí)際等弊病。 3、作為信息載體和信息傳輸手段，教科書這種以紙質(zhì)印刷、以語言符號為媒介的課程資源的作用也十分有限。四、觀點(diǎn)論述題1、我們知道

15、，學(xué)生的成績是有差異的，而針對一課具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來說卻只有一種，所以要上一堂靈活生動的好課，預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)是不重要的。這種觀點(diǎn)對嗎？答：這種觀點(diǎn)是錯誤的。新課標(biāo)雖然降低了難度，縮減了對抽象概念和知識的要求，但是更加突出了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的要求。如何讓學(xué)生始終處在學(xué)習(xí)活動的主體位置便成了課程設(shè)計(jì)的首要考慮因素。教學(xué)活動成功與否，取決于學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)的程度。如何在兼顧注重學(xué)生的差異性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)變成一個主動過程前提下，確定教學(xué)目的、選擇教學(xué)策略、應(yīng)用教學(xué)媒體和描繪教學(xué)過程是課程設(shè)計(jì)重要內(nèi)容。因此，課程設(shè)計(jì)變得更加重要。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)必須是有計(jì)劃的而不

16、是隨心所欲的，有計(jì)劃的教學(xué)目的在于幫助每一個人，使之按自己的方向得到盡可能充分的發(fā)展。設(shè)計(jì)中要力求實(shí)現(xiàn)對個體學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)作用。這實(shí)際上也就是突出學(xué)生主體地位，面向全體學(xué)生和注重學(xué)生個性發(fā)展的具體體現(xiàn)。- 5 -名校名 推薦2、“所謂的備課，實(shí)際上就是備學(xué)生，就是了解學(xué)生的實(shí)際情況；所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為不同的學(xué)生，起碼是不同類型的學(xué)生，設(shè)計(jì)出符合他們需要的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)進(jìn)度。”你如何理解這段話？答：以學(xué)生為本的課堂教學(xué)的主要活動方式，是讓學(xué)習(xí)者有可能從個人實(shí)際需要與可能展開學(xué)習(xí)活動。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)能力，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。從這個角度說，所謂的備課，實(shí)際上就是

17、備學(xué)生，就是了解學(xué)生的實(shí)際情況；所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為不同的學(xué)生，起碼是不同類型的學(xué)生，設(shè)計(jì)出符合他們需要的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)進(jìn)度。隨著學(xué)生年齡的增長、年級的升高，學(xué)生之間的差異會顯著增大，進(jìn)度統(tǒng)一、任務(wù)相同的課堂必然會讓位給類似復(fù)式教學(xué)的課堂。不同組別的學(xué)生學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容、完成不同的作業(yè)、采用不同的學(xué)習(xí)方式，或許將會成為課堂教學(xué)的常態(tài)；而統(tǒng)一的講解、答疑、點(diǎn)撥、指導(dǎo)，只能是學(xué)生自主學(xué)習(xí)討論的必要補(bǔ)充，是應(yīng)學(xué)生的實(shí)際要求而安排的活動。 當(dāng)然，在統(tǒng)一的學(xué)習(xí)安排更多地被因人施教所代替，在學(xué)生之間、師生之間的交流討論與互動共生成為課堂的常態(tài)時，一定意義的統(tǒng)一安排還會有存在的必要。這不但是因?yàn)閲?、社會為了?shí)現(xiàn)文明傳承總要為學(xué)校教育規(guī)定任務(wù)，而且因?yàn)樵谙嗤瑮l件下成長的人也必然會有相似的特點(diǎn)。因此在強(qiáng)調(diào)教學(xué)從統(tǒng)一走向多樣時，還要認(rèn)識到這種變化會有過程，認(rèn)識到學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該經(jīng)過培養(yǎng)。從小學(xué)到中學(xué)，教師應(yīng)該逐漸減少教學(xué)中的統(tǒng)一要求，逐漸加大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)權(quán)和為他們提供更多的機(jī)會， 并在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中加強(qiáng)指導(dǎo)、幫助，從而在統(tǒng)一計(jì)劃與自主學(xué)習(xí)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者有差異的主動發(fā)展，并使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方