1、萬(wàn)氏秘傳外科心法 課件模板-1,萬(wàn)氏秘傳外科心法：贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序,贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序：,余蒞羅三年，未嘗得一日讀書(shū)，自覺(jué)面目語(yǔ)言為古人憎。間有一二問(wèn)業(yè)者持帖括進(jìn)，非不欣然接之，牒訴倥傯，去復(fù)不能志也，況復(fù)有余力及醫(yī)藥諸書(shū)哉！丙申秋謁防憲于蘄陽(yáng)，中州趙公曰“知子邑有密齋乎？人云古矣，厥書(shū)可傳也?！庇嗬o(wú)以應(yīng)。歸而詢(xún)諸邑紳先生，嘖嘖稱(chēng)“密齋萬(wàn)生歧黃名手，噪聞?dòng)诼∪f(wàn)年間，今其書(shū)恐弗全也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序,贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序：,”余乃益愧。夫古人宰一邑，一邑之名山大川，奇人杰士，無(wú)不夙具胸中，收諸藥籠；今瑰琦如許，曾不曉其姓字，寧不愧得人之義，又何以為地方解此嘲哉。乃取其書(shū)，

2、進(jìn)其孫達(dá)而詢(xún)之，始知萬(wàn)生名全，別字密齋，邑廩生，以不得志于八股，棄而就青囊之業(yè)。業(yè)輒精屢效，以其效者志諸編文，成數(shù)十卷，先為樵川太守李公付梓，一時(shí)紙貴三湘。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序,贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序：,因兵燹后，板毀無(wú)存，其孫達(dá)僅存一帖，置墻壁中，賴(lài)以免。凡官滋土者無(wú)不知此書(shū)，無(wú)不購(gòu)此書(shū)，然繕寫(xiě)告艱，又進(jìn)其孫達(dá)而謀之，搜括錙銖，益以清俸，募梓人，凡八閱月卒工，得書(shū)一十有八卷。展而思之夫醫(yī)者意也。意之所致，醫(yī)者不知其為工，而方已傳于后；然則世之所為醫(yī)書(shū)，皆方之積也。今之醫(yī)者，皆欲有醫(yī)之名。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序,贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序：,欲有醫(yī)之名，而不得不求乎書(shū)，其

3、勢(shì)然也。然欲有醫(yī)之名，而不善讀醫(yī)之書(shū)，無(wú)益于醫(yī)而究咎于書(shū)。是書(shū)之靈不能益于醫(yī)，而醫(yī)之名乃能變化其書(shū)也。醫(yī)而名矣，何難于著書(shū)。然世所號(hào)一代名手，類(lèi)就習(xí)之所近，業(yè)之所傳，頓欲竦一世之人而以名予之，今讀其書(shū)何如哉！萬(wàn)生之為醫(yī)，似其為學(xué)，非惟不使人知，而究不敢以名醫(yī)自處者，此其所以能為醫(yī)也，此其所以能為書(shū)而可傳也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序,贈(zèng)萬(wàn)密齋先生醫(yī)書(shū)序：,余讀而服之，詳其著書(shū)之意，寧使醫(yī)至而名不我追，毋使名至而醫(yī)追之者也。吾輩治一邑不能有濟(jì)于世，則以有有濟(jì)于世者為幸。念今之人，猶有君子其人，廣傳其書(shū)者乎？以快吾心，而矢吾力，翻而刻之可也。 康熙五年丙午 通家弟知羅田縣事直隸呂鳴和拜

4、撰。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘,敘：,事有出于仁人孝子者，雖千萬(wàn)年猶赫也。嘗觀昔之亮采奮庸，以及秉鐸宣教、彼多功德福人著作，于昭要皆救濟(jì)為懷焉，矧外此而攝生保命，又古皇所必欲傳哉。然則仁人之言之赫赫者，斯世之幸，而孝子之不欲秘惜之者，又萬(wàn)世之幸矣。吾羅密齋萬(wàn)氏全書(shū)，久重海內(nèi)。后藏板以書(shū)林火失，而邑中所存之書(shū)，又以明季荒殘失，懷青囊者，未嘗不嘆恨也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘,敘：,幸五世孫萬(wàn)通之獲秘藏于千百泥磚，蓋魯壁之經(jīng)，天直不欲絕此道于后祀焉者。邑人士當(dāng)方悅李師棠蔭之暇，僉請(qǐng)付梓公世，而慮工浩難成，余與通友謀曰通之有小兒片玉痘疹，乃家世所秘傳，而全書(shū)未經(jīng)載者，曷先刊以為全書(shū)之藉，通之欣然，乃出屬誦

5、友考訂授梓，逾半載而始就，嗣后全書(shū)漸次刊行。然是小兒一書(shū)，圖歌方癥，探妙鉤玄，詢(xún)盧扁之精微，肯堂之未及闡悉者。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘,敘：,如許奇珍，寧不寶世。父母斯人，斷不忍有一夫不獲之事。余意后來(lái)全書(shū)一出，將民無(wú)疵癘，而物無(wú)夭扎，嬉嬉于于，俱游于堯天舜日中矣。誰(shuí)謂醫(yī)之書(shū)非采庸教鐸之功德哉，誰(shuí)謂萬(wàn)氏之書(shū)不成于仁人孝子之闡揚(yáng)哉。企傳全璧，以志不朽云。 時(shí)順治之甲午歲季夏谷旦邑人召藜劉一炅?xí)}。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘萬(wàn)氏幼科源流,敘萬(wàn)氏幼科源流：,粵自先祖杏城翁，豫章人，以幼科鳴，第一世，蚤卒。先考菊軒翁，孤，繼其志而述之。成化庚子客一羅，娶先妣陳氏，生不肖，乃家焉，其術(shù)大行，遠(yuǎn)近聞而誦之萬(wàn)氏小

6、兒科云，為貳世。羅有世儒張玉泉、胡柳溪，講明律歷史綱之學(xué)，翁知全可孝，命從游于夫子之門(mén)而學(xué)焉，頗得其傳。翁卒矣，顧其幼科之不鳴不行也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘萬(wàn)氏幼科源流,敘萬(wàn)氏幼科源流：,前無(wú)作者，雖美弗彰；后無(wú)述者，雖盛弗傳，不肖之責(zé)也。故予暇日，自求家世相傳之緒，散失者集之，缺略者補(bǔ)之，繁蕪者刪這，錯(cuò)誤者訂之。書(shū)成，名育嬰家秘，以遺子孫，為三世。異乎有子十人，未有能而行之者。其書(shū)已流傳于荊、襄、閩、洛、吳、越之間，莫不日此萬(wàn)氏家傳小兒科也，余切念之。治病者法也，主治者意也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：敘萬(wàn)氏幼科源流,敘萬(wàn)氏幼科源流：,擇法而不精，徒法也；語(yǔ)意而不詳，徒意也。法愈煩而意無(wú)補(bǔ)于世。吾不

7、明，后世君子必有明之者。不與諸子，恐其不能明，不能行，萬(wàn)氏之澤，未及肆世而斬矣；極閘人者，茍能如尹公他得瘐公之斯而教之，則授受得人。夫子之道不墜，若陳相雖周孔之道，亦失其傳也，諸賢 之哉。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,內(nèi)經(jīng)曰“諸痛癢瘡，皆屬于心”。又曰“營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生癰腫”。又曰“高粱之變，足生大疔”。又曰“汗出偏沮，使人偏枯，汗出見(jiàn)濕，乃生痤 ”。又曰“開(kāi)闔不得，寒氣從之，乃生大僂”。地之濕氣盛則寒，皮肉筋脈，即此數(shù)者而窮之，則知臟腑結(jié)病之枝葉。內(nèi)無(wú)郁熱蘊(yùn)蓄于中，外無(wú)濕熱侵害于內(nèi)，則氣血和平，肌肉輕快，癰從何來(lái)，疽從何生！凡治癰疽，先辨虛實(shí)陰陽(yáng)。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論

8、大法,總論大法：,經(jīng)云“諸痛為實(shí)，諸癢為虛，諸癰為陽(yáng)，諸疽為陰”。又當(dāng)辨是癰是疽，是疔是發(fā)背，然后用藥施治，庶不差謬。熱發(fā)于肌肉之上，微腫根小，不過(guò)一二寸者為癤；熱發(fā)于臟腑之間，腫高根闊，大四五寸余者為癰；五臟熱毒流于骨髓，附骨而生者為疽；酒食過(guò)度，濃味適口，心志不遂，郁熱不伸，專(zhuān)生膊內(nèi)處，小孔如蜂窠，皆是發(fā)也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,若疔毒，乃五臟積熱，六腑受傷，或沖冒禽獸之毒，剝受牛羊之穢，始生黍米大，不知謹(jǐn)護(hù)而觸犯之，輕者必重，重者必死。用香油調(diào)雄黃末服之，以攻其毒，不然立見(jiàn)其敗矣。夫癰毒發(fā)背之生，有五善七惡，不可不辨。動(dòng)靜自寧，飲食知味一善也；大小便均調(diào)，二善也；神氣

9、清，語(yǔ)聲明，三善也；膿潰腫散，色鮮不臭，四善也；身體最和平，起居如一，五善也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,五善俱見(jiàn)則善，無(wú)以加矣。若眼白睛黑，兩目緊小，唇青瘡黑，一惡也；脛膊難轉(zhuǎn)，四肢沉重，眼閉、口張、耳聾，二惡也；不飲食，不納藥，或不知味，痛極渴甚，三惡也；痰喘氣急，面色青黑，目閉口開(kāi)，四惡也；時(shí)出冷汗，恍惚嗜臥，語(yǔ)言顛倒，五惡也；煩躁咳嗽，腹中利瀉，小便混濁，六惡也；腫高痛甚，膿水腥臭，七惡也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,七惡俱全，則不可治。五善見(jiàn)三則吉，七惡見(jiàn)四則危。凡治癰毒，初宜解毒拔毒，既潰，宜排膿定痛，如未潰時(shí)，不可服熱藥，既潰時(shí)，不可服涼藥。如初作者，

10、先須托里，既潰者，必要排膿，此治癰疽等瘡之大法也。又須看其時(shí)令，診其脈理，辨其虛實(shí)，決其輕重，量其病勢(shì)，斟酌用之，庶不夭折。如毒始作，無(wú)論癰疽發(fā)背等癥，先須以千金托里散，服三四劑，固定臟腑，千金內(nèi)托散亦可。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,然后除熱以涼膈散，托里以敗毒散，定痛以乳香湯，憎寒壯熱以小柴胡湯，嘔吐不納以人參養(yǎng)胃湯，飲食不克以參朱養(yǎng)胃湯，聲嘶以麥冬清音湯，大便秘以大柴胡湯，發(fā)渴飲水以黃 湯，穢濁觸犯以連翹三香湯，腹痛以甘草芍藥湯，煩躁以黃連清熱湯，好眠以益氣清身湯，虛弱以人參黃 湯，氣喘而咳以木香順氣湯，痛甚以清肌快膚湯，恍惚恐懼以鎮(zhèn)驚散，日久不作膿者以妙濟(jì)散，膿潰而腫不消者

11、以真人活命飲，清瀉不止者以真人養(yǎng)臟湯，出虛汗不止者以黃 固真湯，徹膿以萬(wàn)靈膏，收口以生肌散。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,以上病癥，無(wú)過(guò)于此。如遇危惡之癥，即當(dāng)灸竹馬穴數(shù)十壯，實(shí)有起死回生之功。又有生于內(nèi)者為癰，曰腦癰，曰腸癰，曰肺癰，曰胞癰。此癥與前癥不同，醫(yī)者認(rèn)驗(yàn)真實(shí)，然后下手，不可妄用湯散，以惹毒禍，為害不小，慎之慎之。 方訣俱載圖形卷中，甚勿輕視。凡毒于未潰之先，而有前數(shù)項(xiàng)之癥，即從各癥湯內(nèi)，加連翹、梔子、牛子、二花、皂角刺之類(lèi)。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,既潰之后，而有前數(shù)項(xiàng)之癥，于各癥湯內(nèi)，加人參、黃 、二花、連翹、梔子，春多用防風(fēng)、白芷、柴胡、川芎；夏多

12、用黃連、梔子、連翹、麥冬；秋多用黃芩、蒼術(shù)、連翹、梔子；冬多用人參、白術(shù)、連翹、甘草。癰疽發(fā)背之治，大概如此。 又傷寒之癥，有汗而未汗者，和而未和者，汗滯皮膚，毒阻骨髓，以致發(fā)為癰癥，因氣血逆而不和，當(dāng)解毒清熱，以千金消毒飲，不可用膏藥貼，開(kāi)其毒，若見(jiàn)危殆，危如前癥相同，即以前法治之。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,又有疔毒種類(lèi)不同，其害則一，惟滿(mǎn)三十六種疔毒耳，先當(dāng)以拔毒散用之，或以鐵箍散圍之，內(nèi)服敗毒散、雄黃散之類(lèi)，若有變癥，亦同前治。 又有痰核、癭瘤并馬刀瘡之類(lèi)，皆是濕熱生痰，痰甚生火，火甚生風(fēng)，風(fēng)甚生熱，熱甚極而病作矣。宜清痰降火之劑，宣熱拔毒之方，初覺(jué)以艾灸之，切勿妄行爛割

13、。甚矣，醫(yī)之難言也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,若非窮通性理，識(shí)別陰陽(yáng)，博覽詩(shī)書(shū)，曷能底造真方。見(jiàn)今傳外科者，多是鄉(xiāng)巷之徒，不通文理之人，瘍科未曾目見(jiàn)，瘡脈未曾耳聞，藥品不知性味，湯散未辨君臣，略知數(shù)件草之藥，對(duì)人稱(chēng)言通曉，以夸其效，希圖茍利，病家吝財(cái)，誠(chéng)信此等，付性命于庸人之手，良可嘆哉！諺云“窮無(wú)達(dá)士，將金贈(zèng)病”。有庸人說(shuō)藥方，此所宜深戒也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,先賢曰“諸經(jīng)惟有少陰、厥陰二經(jīng)生癰疽，少陽(yáng)、陽(yáng)明生瘰癘”。庸人豈達(dá)二經(jīng)之竅，蓋由此經(jīng)多氣少血故也。 凡診外科脈，如未潰之先，宜洪大拍指，按之有力，舉之健浮。既潰之后，按之宜沉健，舉之宜輕浮，此易收

14、功之脈也。若未潰之先，脈來(lái)沉緩，不疾不數(shù)；既潰之后，脈來(lái)健實(shí)，或大或洪，此難收功之脈也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,若前后俱得微弱之脈，此危癥也，經(jīng)年月日，難獲全功。須當(dāng)養(yǎng)氣血，健脾胃，如參、 、歸、術(shù)之類(lèi)。若遲延不治，瘡毒變而入腹，既發(fā)飽滿(mǎn)、喘氣、腫脹、呻吟，瘡形平?jīng)]，此危癥也。當(dāng)速以千金托里散，表而出之，或立馬回生散，迎而奪之，間或可治。不然，立見(jiàn)其禍也。 凡治癰腫，須看有膿無(wú)膿，當(dāng)看正處偏處，以手按之，熱則有膿，不熱無(wú)膿，以紙浸濕貼之，干處是正膿點(diǎn)，然后持針開(kāi)之，勿嫌口爛，以針口大而膿易盡也。,萬(wàn)氏秘傳外科心法：總論大法,總論大法：,凡治癰癤，深處深針，淺處淺針，何謂淺？蓋癥生于臍腹處，若深針，恐傷內(nèi)膜，慎之。癥生于濃肉之處，宜深針之，以瀉其毒，不可不知。吾見(jiàn)今之針發(fā)背者，專(zhuān)行勾割，去其筋膜敗肉，更加痛苦，此豈仁人之術(shù)哉！只宜用藥調(diào)治，自有愈時(shí)。切勿聽(tīng)此毒手，自取危篤。見(jiàn)如此者，誤人甚多，恐后治人有失，故纂成瘍科方脈，以補(bǔ)目之未見(jiàn)，耳之未聞，況癰疽之生，皆由內(nèi)蘊(yùn)郁熱，外感風(fēng)濕，腫高碩者為癰，隱伏于骨者為疽，三背而作者為發(fā)，始生如黍米大，憎寒壯熱，由漸而起，勿勾洗，宜用艾灸，多效。,萬(wàn)氏