1、精選文檔1、簡述中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點是什么？中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點主要有：1、儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以“德治”和“仁政”維護政治統(tǒng)治。2、道家。道家的政治思想是無為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認為從“道”的觀點來看，萬物一體，無是無非。3、法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴刑峻法。4、兵家。兵家以謀略著稱。2、簡述中國共產(chǎn)黨在領導思想與領導實踐方面的主要貢獻：（1）決策與執(zhí)行分工的領導觀念；（2）群眾路線的領導方法；（3）注重領導作風與素質的領導思想。3、簡述西方領導理論發(fā)展的一條基本線索、兩個研究方向：一條基本線

2、索是指由價值中立理論向非價值中立理論發(fā)展。兩個研究方向是：1、從研究領導者（leader）入手來研究領導理論；2、從研究領導活動（lead）入手來研究領導理論。4、簡述領導權變理論的基本觀點和理論貢獻：領導權變理論就是有關領導者在不同的領導環(huán)境因素條件下，如何選取相應的領導方式，最終實現(xiàn)理想的領導效果的理論。權變理論認為：領導是在一定環(huán)境條件下，通過與被領導者的交互作用去完成特定領導目標的動態(tài)性行為過程，領導的有效行為應隨著被領導者的特點和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。這一理論認為領導的成效依賴于領導者本身的條件、被領導者的條件、環(huán)境條件三個因素的交互關系，即領導是領導者、被領導者和領導環(huán)境的函數(shù)

3、，并把研究的重點放在領導者、被領導者的行為與環(huán)境的相互影響上。領導權變理論的主要貢獻在于使領導具有更強的藝術化色彩，并且使得人們對領導的判斷不再局限于道德標準。5、領導權力與權威是截然不同的？這種觀點是錯誤的。按照現(xiàn)代漢語詞典的解釋，權威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內最有地位的人或事物。權力與權威既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者是相互作用的。1、權力與權威的共性：權力與權威的共同性在于能夠指導、影響他人的意識和行動。在權力與權威的指示與感召之下，人們改變了自己的想法，而按照權力與權威占有者的意志行事。2、權力與權威的區(qū)別：（1）權力與權威的來源不同。（2）權力與權威的表現(xiàn)形式不同。（3）權力與

4、權威的影響時限不同。（4）權力與權威的作用效果不同。綜上所述，領導者只有同時具備法定的權力與個性化的權威，才能實行最佳領導，并取得最好的績效。6、簡述領導權力的結構？領導權力的結構是指領導權力的各種構成要素依附于一定的組織機構并進行有序性活動的過程中所構成的靜態(tài)結構與動態(tài)結構的總稱。1、領導權力的靜態(tài)結構。它主要包括領導權力主體、領導權力客體和領導權力載體三種構成要素。2、領導權力的動態(tài)結構：領導權力的動態(tài)結構是由領導權力作用的方向、方式、軌道、層次、時間和結果等要素結合在一起所構成的權力運行模式，這種運行模式賦予領導權力的靜態(tài)結構以生動的實際內容。7、簡述行使領導權力需要遵循的原則？1、正當

5、性原則。領導者在特定的職權范圍內履行自己的職責，而無須顧及來自職權之外的其他因素的干擾。2、可行性原則。指領導者行使權力要充分注意組織內外的主客觀條件，在現(xiàn)實基礎上，在組織原則和社會道德規(guī)范內行使權力。3、民主性原則。指領導者在行使權力的過程中，要充分發(fā)揮人民當家作主的權利，實行決策民主化和領導班子中的集體領導原則。4、效益性原則。指領導者在行使權力的過程中，必須講究取得成果的大小與快慢，即注重社會效益。5、權變性原則。指領導者在行使權力的過程中，必須依據(jù)不同的環(huán)境和條件，審時度勢，變換行使權力的方法和手段，調整領導權力的計劃和目標。8、簡述領導授權需要遵循的原則？1、適當原則；2、責任原則；

6、3、可控原則；4；信任原則；5、考績原則。9、簡述領導權力腐敗的危害。權力腐敗的危害主要表現(xiàn)在：1、權力腐敗直接損害了一個國家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危機2、權力腐敗直接消解了一個國家政治生活朝著民主化方面發(fā)展的積極力量3、權力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟體制的變革。一方面，權力腐敗不利于行政管理機構自身的現(xiàn)代化發(fā)展。另一方面，權力腐敗對于經(jīng)濟體制的運行及其變革產(chǎn)生阻礙作用4、權力腐敗造成了社會經(jīng)濟資源的巨大浪費5、權力腐敗已經(jīng)、并將繼續(xù)對經(jīng)濟收入的分配產(chǎn)生極其嚴重的不利影響6、權力腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒7、權力腐敗會導致社會整體道德水平的下降。10、領導體制在領導活動中的

7、地位與作用？領導體制的作用主要體現(xiàn)在：1、有助于更好地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展2、有助于協(xié)調各級各類領導機構3、有助于造就更優(yōu)秀的領導者4、有助于建立領導者與被領導者之間的良性關系5、有助于克服官僚主義，增強領導活動的效率與活力6、有助于保證國家的長治久安。11、簡述領導體制的類型。1、集權制與分權制；2、一長制與委員會制；3完整制與分離制；4層級制與職能制。12、簡述我國領導體制的本質特征。我國領導體制主要具備以下特征：1、人民群眾的主人地位；2、中國共產(chǎn)黨的領導核心作用；3、中央集權式的領導和管理。13、簡述領導者和被領導者之間的影響與作用？領導者與被領導者之間的關系，是領導活動中的基本關系。

8、二者相互依存、相互制約，既協(xié)調統(tǒng)一又矛盾沖突。它們的互動關系可以從兩個方面進行理解：1、領導者對被領導者的影響，具體表現(xiàn)在：領導者對下屬的工作能力和業(yè)績給予認可，并激發(fā)他們的工作熱情；領導者通過及時了解和掌握下屬的需求并對下屬的需求予以適當?shù)臐M足；領導者通過經(jīng)常有效的溝通，與下屬分享信息，幫助下屬了解組織對員工的要求、明確工作努力的方向。2、被領導者對領導者的影響，具體表現(xiàn)在：領導者的決策效能有賴于被領導者執(zhí)行與實施的程度；領導者權威的大小取決于被領導者心理認同的程度；被領導者在一定程度上決定了領導者的命運。14、領導環(huán)境發(fā)展過程依次為適應環(huán)境、認識環(huán)境和改造環(huán)境？這種觀點是錯誤的。因為領導環(huán)

9、境發(fā)展的過程包括認識環(huán)境、適應環(huán)境和改造環(huán)境三個方面。這三個過程環(huán)環(huán)相扣、密切關聯(lián)、缺一不可，具有時間上的相繼性和邏輯上的繼承性，應是認識環(huán)境在先，然后是適應環(huán)境，在此基礎上改造環(huán)境。在實現(xiàn)領導環(huán)境發(fā)展的過程中，任何一個步驟的疏漏或失誤，都有可能造成環(huán)境發(fā)展的受阻、停滯乃至倒退。15、領導活動是一種社會活動，因此領導素質只有后天性特征？這種看法是錯誤的。領導素質具有先天性與后天性的特征。先天性是指領導素質的基礎是遺傳，從生理到氣質、秉性、稟賦、智力等等心理因素都有遺傳，這些與生俱來的素質條件構成領導素質的先天性特征。后天性是指領導素質主要是后天學習實踐鍛煉的結果，即由有需要、有目的的培養(yǎng)而來，

10、并在社會實踐中不斷得到強化和發(fā)展的各方面素質，主要是思想道德素質、社會能力素質等。16、良好的心理素質結構可以消除領導班子的內耗？這種看法是正確的，反映了一個領導群體良好的心理素質結構的重要性。任何一個領導群體，都是由若干人組成的系統(tǒng)，把不同心理素質類型的領導者組合起來形成一個“班子”，這里面就存在一個群體心理素質結構的問題。群體的心理素質結構如何，將對“班子”的整體效應產(chǎn)生重大的影響。科學而合理的群體心理素質結構，能夠彌補領導者個體心理素質上的某些缺陷，產(chǎn)生最佳的整體效應。反之，如果群體心理素質結構不合理，即使每個領導者個體都是優(yōu)秀人才，有良好的能力素質，卻也未必收到好的效果，而且還有可能出

11、現(xiàn)人才能量相互抵消的“內耗”情況。17、領導群體的基本功能？一個合理的領導群體結構應具備的基本功能主要有：1、群體感應功能2、群體互補功能3、群體功率放大功能4、群體自調節(jié)與自組織功能。18、領導群體中的成員，必須有明確的分工，使職責與權力相稱？這種看法是正確的，符合領導群體結構優(yōu)化的職權分明標準。在領導群體內部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責范圍，做到人各有職，職有專司。每個領導成員對自己職責范圍以內的事情，要獨立負責，創(chuàng)造性地完成。不能事不分大小都要集體討論或請示上級，這樣會造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責不明，往往要貽誤工作。領導成員要有職有權

12、，按責定權。有責無權，或有權無責的職位，是不應該設置的。有責無權，完成所負責任無保障；有權無責，一種可能是權力發(fā)揮不了作用，空有其權而無所作為，另一種可能就是濫用權力，以權謀私，以權欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。在領導群體內部，任何一個領導者都不要干涉其他成員職權范圍內的事，要各守其職。對自己職權范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級領導，通過領導集體研究解決。但個人不能任意干預，否則將可能造成內部磨擦，影響領導內部的團結和穩(wěn)定。19、群體產(chǎn)生沖突的原因？群體產(chǎn)生沖突的原因有：1、目標因素；2、資源因素；3、責權因素；4、信息溝通因素；5、結構因素。20、沖突等

13、同于競爭？這種看法是錯誤的。沖突不同于競爭，它的特殊性質在于目標的不相容性。也就是說，沖突雙方都認為對方的目標是己方達到目標的障礙，雙方的目標是不可調和的。沖突屬于高對抗性行為。在競爭中，參與的各方都具有相同的目標，都必須在相同的規(guī)則下采取行動，任何一方都不能以阻礙其他參與者的行動為手段來達到自己的目標。二者的區(qū)別只是在于，一方的行為是否會影響另一方目標的實現(xiàn)。21、非正式群體不是因為完成組織任務而是自發(fā)產(chǎn)生的，所以領導者不應該承認非正式群體？這種看法是錯誤的。非正式群體是人類社會中普遍存在的群體類型。在領導活動中，作為領導行為主體的領導者不但要對正式群體進行科學的規(guī)范和有效的領導，而且要對正

14、式群體中大量存在的非正式群體給予充分的關注和重視。對待非正式群體，領導者首先的和根本的就是要承認其客觀存在的普遍性，承認其作用和能量對工作的影響，并將其列入管理范圍，決不能視而不見或放任自流。在任何組織或社會的構成中，非正式群體的存在既具有客觀性，又具有必然性。因此對非正式群體的無知或鴕鳥政策是極其有害的。22、如何認識領導決策的公正原則？社會公共利益是關系到每一個社會成員的切身利益的問題。無論是贏利性的，還是非贏利性的組織，在決策時都必須考慮社會公眾的利益。比如對于非贏利性的政府組織來講，就面臨著對有限的公共資源如何分配的問題，即“決策使誰受益”，涉及的是分配公平的問題；而對于以贏利性為目的

15、的企業(yè)來講，在追求利潤的同時，也要考慮到社會責任的問題。比如保護環(huán)境、提供安全服務以及保障勞動安全等問題。社會公正問題既是重要理論問題，又是緊迫的實踐問題。23、危機就是突發(fā)事故？這種看法是錯誤的。一說到危機，人們很容易就把它與突發(fā)事故或緊急事故聯(lián)系在一起，事實上它們并不完全等同于危機事件。那些能夠預防的危機都只能稱之為問題，只有那些無法預知的、被忽視的、具有顛覆力的意外事故，才算得上真正的危機。而它們在大多數(shù)情況下是由于人們的疏忽而釀成的悲劇。危機是威脅決策者的核心價值或根本利益的，迫使決策者在信息不充分和事態(tài)發(fā)展高度不確定情況下，需要迅速決策的不利情勢的集合。24、危機就是機會？這種看法是

16、錯誤的。這是一種比較絕對的觀點，但任何事務的發(fā)展都存在正負兩方面的因素。就危機而言，危機并不是絕對的壞事，危機同樣蘊藏著巨大的機會。在漢語中，“危機”是“危”與“機”這兩個不同詞義的組合，“危”具有困難、危險的含義，泛指事件來得突然，事件的發(fā)展達到了一個臨界值和既定的閾值，給人以很大壓力。“機”具有機會、時機、契機的含義，指事情變化的樞紐與重要關系的環(huán)節(jié)。危機具有雙重性，只有抓住時機，危機才是機會。25、人力資本理論的基本思想？1、單純從自然資源、資本資源和技術資源這些生產(chǎn)要素的投入，無法解釋現(xiàn)代社會生產(chǎn)力提高的全部原因2、人力的取得不是無代價的，其成長過程需要消耗各種稀缺的資源，也就是說，需

17、要消耗資本投資3、人力投資的結果是將貨幣資本或財富轉換為人的知識和能力形態(tài)，使人力與其他商品一樣，具有了價值和使用價值4、人力投資的目的是要獲得投資收益。26、人力資源特征？人力資源的特征主要有：1、能動性；2、增殖性；3、開發(fā)性；4、時效性；5、消耗性。27、思維方法的三個主要特征？思維方法的主要特征包括：1、系統(tǒng)性；2、創(chuàng)新性；3、定量性。28、發(fā)散思維與收斂思維在思維創(chuàng)新中的作用與關系？發(fā)散思維和收斂思維是美國心理學家吉爾福特定義的一組互逆的思維形式。發(fā)散思維是一種多向性和開放性的思維活動，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，通過聯(lián)想、想像、靈感和直覺，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設想。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中

18、最基本、最普遍的方式方法，是人類思維創(chuàng)新的原動力。發(fā)散思維廣泛地存在于人的創(chuàng)新活動中，它承認事物的復雜性、多樣性和生動性，在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物，有助于開拓思維視野、擴展創(chuàng)新視角，在人的思維創(chuàng)新活動中起著至關重要的作用。發(fā)散思維拓展了思維視角，而要進行思維創(chuàng)新，還必須集中有價值的東西，設定明確的目標，這就是收斂思維。收斂思維，也稱聚合思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程。收斂思維在創(chuàng)新活動中具有重要的作用。發(fā)散思維與收斂思維是思維創(chuàng)新最基本的方法。創(chuàng)新思維的特征，決定了人們的思維必須突破傳統(tǒng)的知識界面和思維定勢，超越事物現(xiàn)有的發(fā)展狀態(tài)和已知層面。因而，在創(chuàng)新的開始階段，首

19、先要開拓思維的自由度，采取發(fā)散思維；而在最終確定創(chuàng)新方案時，則需要以創(chuàng)新目標為核心進行收斂思維。發(fā)散思維是擴散性的思維活動，收斂思維則是集中性的思維活動；發(fā)散思維以最大限度地擴展思維視角為特點，收斂思維則確定了思維關注的方向，明確了創(chuàng)新目標。任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對立統(tǒng)一。在思維活動中，發(fā)散思維和收斂思維相互聯(lián)系、相輔相成，并在對立中相互轉化。29、良好的溝通有哪些作用？1、溝通有利于消除誤會，確立互信的人際關系，營造良好的工作氛圍，增強組織的凝聚力2、溝通有利于協(xié)調組織成員的步伐和行動，確保組織計劃和目標的順利完成3、溝通有利于領導者準確、迅速、完整地了解組織及部屬的動態(tài)，獲取

20、高質量的信息，有助于提高領導工作的效率4、溝通有利于加強組織與外部環(huán)境的聯(lián)系，同外部環(huán)境進行物質、信息及能量的交換，保證組織與環(huán)境協(xié)調一致5、溝通有利于激勵下屬的斗志，激發(fā)整體創(chuàng)新智慧，增強組織的持續(xù)發(fā)展動力。30、重事式就是以事為中心的領導方式，它的理論基礎是建立在什么樣的人性假設前提下的？重事式領導方式主要受道格拉斯?麥克格雷戈（D.McGregor）提出的“X”理論的影響。該理論以“經(jīng)濟人”假設為前提，從一種享樂主義的哲學觀點出發(fā)，對人性作了如下的假設：1、人生來就是好逸惡勞的，只要情況許可，誰都不愿工作；2、人生來就缺乏進取心，不愿負責任，寧愿聽別人指揮；3、人生來就以自我為中心，把個

21、人安危看得高于一切；4、人習慣于守舊，沒有抱負，缺乏理性，易受外界或他人的影響；5、多數(shù)人干工作是為了滿足自己生理和安全需要，因此，只有金錢和物質利益才能激勵他們努力工作。31、任何溝通都是通過語言進行的？這種觀點是錯誤的。溝通主要通過語言和非語言渠道進行。語言是人際溝通的主要方式，但是由于語調、重音的正確性、節(jié)奏、讀音正確與否以及語義的分歧等也會給溝通造成障礙。非語言溝通在最近幾十年，備受研究者的關注。32、領導效能的特點？主要表現(xiàn)在：1、綜合性；2、社會性；3、歷史繼承性；4、主觀與客觀統(tǒng)一性；5、動態(tài)變化性；6、形式多樣性。33、領導發(fā)展與培訓原則？1、領導發(fā)展與培訓要根據(jù)經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要