1、.高中 內(nèi)相關(guān)素材運(yùn)用示例六國(guó) 文素材一向使三國(guó)各 其地， 人勿附于秦，刺客不行，良將猶在， 之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相 ，或未易量。 呼！以 秦之地，封天下之 臣， 以事秦之心， 禮天下之奇才， 并力西向， 吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之 ，而 秦人 威之所劫，日削月割，以 于亡。 國(guó)者無(wú)使 威之所劫哉！【素材解 】 段文字運(yùn)用假 的方法，指出六國(guó)若不震 于秦的“ 威”，戮力同心， 必有另一番 局。 言 有力， 地有聲， 心潮澎湃， 后思 萬(wàn)千。文字精 整 ，極易 ，可直接引用或是巧妙化用。適用主 ：不震 于 ，不局限于 思 ， 就是力量等?！具\(yùn)用示例】1. 不震 于 者在某個(gè) 候是大

2、眾的主心骨，常常影響 代的 展和走向，但是，個(gè)人在 而前如果表 出 多的膽怯和退 ， 就會(huì)失去本身固有的暴 力和 造力，最 碌碌無(wú) ， 體在 面前畏首畏尾、不敢作 ，最 會(huì)失去 多 得的機(jī)會(huì)，從而無(wú)法求得 展，更有甚者會(huì)被“大 ”吃掉，正如 洵在六國(guó) 里 的“悲夫！有如此之 ，而 秦人 威之所劫，日削月割，以 于亡。 國(guó)者無(wú)使 威之所劫哉！”所以，我 要想干成一番不朽的事 ，就要不震 于 ，擎一把熔 著正氣、膽色、 略的利 ，勇往直前。2. 一心，其利斷金兩點(diǎn)構(gòu)成一根直 ，三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)平面，四點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)立體。兩點(diǎn)少一點(diǎn)，直 不成，三點(diǎn)少一點(diǎn)，平面不 ，四點(diǎn)少一點(diǎn)，立體不 。在一個(gè) 體中，每個(gè)成

3、 都有他固有的 位， 所有成 守 位， 大家共同 退， 個(gè) 體將是牢不可破 如泰山的 體。相反，如果其中有個(gè) 人目光短淺， 退 ，放棄了自己的 地， 很易將 體置于萬(wàn)分危 的境地， 國(guó) 六國(guó)先后 秦所 ，即是明 。 洵大聲感 ： “向使三國(guó)各 其地，并力西向， 吾恐秦人食之不得下咽也?！?之聲，言猶在耳，我等今日之中國(guó)人，而 美國(guó)的 ，而 日本的挑釁，如能 一心，其利必定斷金。 文延伸素材二六國(guó)破 ，弊在 欲. 洵曾曰：“六國(guó)破 ，非兵不利 ， 不善，弊在 秦。”六國(guó)被秦逐個(gè) 破， 秦可 一大忌。 但看古之 ，我 六國(guó) 亡恰恰是因 人性的 欲。六國(guó) 合，其 本大于秦，可人心不 ，加在一起未必

4、大。更因 各國(guó)國(guó)君心 私心，即使 盟也似三 一 。因 欲，掌 者各 搜刮 物，百姓早已 心 怨 ；因 欲，猜忌在各 侯國(guó) 彌漫，合 早已深埋 患；因 欲，在秦的離 前， 人被利益蒙蔽了雙眼；因 欲，六國(guó)破 在必然！六國(guó)破 ，非兵不利， 不善，弊在 欲，欲 亂，亂 亡。【素材解 】 是從 洵的六國(guó) 引 出來(lái)的一 材料。此文在深研史 、熟 文的基 上， 深入地思考， 得出自己不同于名家名篇的 ，且 理 透 合。能 名家之 提出不同的 解， 體 的事一種獨(dú)立思考， 不盲從 威的精神。材料就 文展開(kāi)，理 果斷干 ， 言精當(dāng)有力，排比句式也增 了 ， 來(lái) 人痛快酣 ， 深刻。適合概括運(yùn)用， 也可以和其他

5、材料比 運(yùn)用。適用主 ：戒 ，獨(dú)立思考，不迷信名家，不盲從 威等。【運(yùn)用示例】1. 欲成大 ，必戒 欲， 欲之害，小 害己，大 國(guó)。古有秦 、 嵩、 國(guó)忠，今有成克杰，胡 清，李嘉廷，他 莫不在 國(guó)殃民的同 ， 最 也 自己身 名裂 臭萬(wàn)年。 一個(gè)人，尤其是一個(gè) 掌 力的人，一旦 戀上 力、金 、美色，就會(huì)被其蒙蔽雙眼， 失自己 由的智慧，最 做出 國(guó)殃民的事?！?如火，不遏 滔天?！?. 獨(dú)立思考，不迷信名家。好古而不迷信古人，博學(xué)而能取 舍短。名家也是人，也有 代的局限，也有思想的束 ， 而 日新月異的新世 ， 我 如果 是以名家的 點(diǎn) 唯一的信條，就一定會(huì)一葉障目不 泰山。比如 六國(guó) 亡原因的探究；杜牧 “ 六國(guó)者六國(guó)也，