1、淺談新媒體時(shí)代下如何培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)摘要：新媒體時(shí)代的到來不僅改變了信息的傳播方式，同時(shí)也在生活、人際交往圈中掀起了一場(chǎng)革命狂潮。大學(xué)生作為新媒體傳播里的主流，個(gè)人的媒介素養(yǎng)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章將結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，分析新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，并就發(fā)現(xiàn)的問題提出引導(dǎo)策略。關(guān)鍵詞：新媒體；媒介素養(yǎng)；大學(xué)生一、新媒體時(shí)代的特征 （一）信息傳播的大眾性 傳統(tǒng)的大眾媒體由于各種技術(shù)的限制，基本上都是區(qū)域性的傳播。但新媒體的出現(xiàn)卻打破了這一限制，就傳播者而言，人人都可以是信息的制造者和發(fā)布者，沒有地位尊卑之分，個(gè)人發(fā)表言論的自由性大大提高。這一點(diǎn)導(dǎo)致大量原創(chuàng)性內(nèi)容爆發(fā)性地生產(chǎn)出來，

2、使“沉默的大多數(shù)”找到了展示自己的舞臺(tái)，大眾傳播的領(lǐng)域得到了極大的延展。 （二）傳播效果的裂變性 新媒體時(shí)代的傳播方式具有多級(jí)裂變的特征。拿微博舉例，個(gè)人的微博被“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，再被“粉絲”的“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)而不斷裂變式蔓延，呈幾何級(jí)的速度進(jìn)行傳播。這種裂變式的傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于傳統(tǒng)大眾的媒體傳一種少數(shù)人對(duì)大眾的傳播方式，這種裂變方式的傳播更具快、易、廣的優(yōu)勢(shì)。再加上手機(jī)、ipad等智能終端的普及，使得信息能夠隨時(shí)隨地的被轉(zhuǎn)發(fā)，這大大減少了信息的傳播阻力。 （三）互動(dòng)模式的雙向性 傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種單向傳播載體。新媒體的出現(xiàn)為消息的傳播提供了另一種可能，任何使用者都可以在新媒體平臺(tái)上發(fā)布信息、

3、言論等各種內(nèi)容進(jìn)行地位對(duì)等的交流。通過與其他參與者的互動(dòng)發(fā)出更多的聲音，同時(shí)，這種交互是實(shí)時(shí)性的，參與各方都能夠立即得到反饋信息徹底打破了大眾傳播時(shí)代文化只由媒體把控的現(xiàn)狀。二、新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響（一） 新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)形成的積極影響1.新媒體拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)其創(chuàng)造力 新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)形成了巨大的網(wǎng)絡(luò)體系，資訊多如過江之鯽。新媒體具有良好的開放性和信息共享度。媒體的出現(xiàn)在信息上使整個(gè)世界呈現(xiàn)“地球村”狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)既是一個(gè)娛樂的平臺(tái)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的平臺(tái)。大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究、資源搜索和探索交流不再受限制，大學(xué)生可借助新媒體搜索大量的資源

4、，開拓視野，拓寬知識(shí)面，有利激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。新媒體較傳統(tǒng)媒體而言具有易檢索的優(yōu)勢(shì)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體可將所以的資源保存在數(shù)據(jù)庫中，查閱時(shí)節(jié)省了大量的人力物力。2.新媒體使大學(xué)生的能動(dòng)性得以發(fā)揮 新媒體的內(nèi)容多數(shù)來自于大眾，受眾可通過媒體途徑通過各項(xiàng)交互工具，與傳播者進(jìn)行溝通與回饋，從而個(gè)人的主動(dòng)性得到提升。傳統(tǒng)媒體中的報(bào)紙受地域限制；廣播、電視只能通過衛(wèi)星傳播才能實(shí)現(xiàn)全球播放；新媒體在傳遞中跨地域、跨國界，所以新媒體具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生可利用新媒體的信息傳播速度，在第一時(shí)間獲取需要的信息。對(duì)于不同需求的新媒體資訊，大學(xué)生無需通過購買書籍、報(bào)紙的途徑，他們只需進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)便可分享各需的養(yǎng)分

5、。大學(xué)生在主動(dòng)、積極的狀態(tài)下獲取信息，打破了權(quán)威的限制，使大學(xué)生的主體性得以增強(qiáng)，能動(dòng)性得以發(fā)揮。3.新媒體促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀的多元化由于自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，新媒體不僅是采集文字、圖像、聲音、視頻于一體的“多媒體”，對(duì)某一事件進(jìn)行全方面的立體闡述，也是融合了廣播、電視等傳統(tǒng)媒體于一身的“全媒體”。新媒體特有的信息傳播特征使得大學(xué)生與外界的溝通方式發(fā)生了變化。他們采取匿名方式和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間進(jìn)行思想交流、宣泄壓力。他們利用新媒體提供的技術(shù)追求平等，注重自我意識(shí)的提升。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以接觸各種各樣的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)思潮，從而促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值取向的多元化。大學(xué)生可結(jié)合各個(gè)地域的價(jià)值觀和價(jià)值取向，

6、選擇性的汲取。 （二）新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)形成的消極影響1.新媒體交流方式導(dǎo)致了人際關(guān)系趨于淡漠新媒體信息的快速接受和反饋，使得一些大學(xué)生們時(shí)時(shí)掛念著信息的更新，關(guān)注他人的評(píng)論。不但在課上頻繁地掏出手機(jī)，影響了課堂效率，而且在課余時(shí)光也是在忙著刷微博、微信等。即使是同住、同坐在一起，也沒有太多交談，各人抱著手機(jī)、電腦玩的不亦樂乎，造成了身處同一空間卻沒有交流的局面，無法讓人們真正的相互深入了解彼此。新媒體的信息交流成為了大學(xué)生生活的重要組成部分，很多大學(xué)生迷戀上這種可以編輯生活的狀態(tài)，降低了傳統(tǒng)溝通交流的熱情，人與人的關(guān)系逐漸冷漠，隔起了心墻。2.新媒體資料多種多樣導(dǎo)致依賴性形成由于互聯(lián)

7、網(wǎng)的快速發(fā)展，很多大學(xué)生可以通過上網(wǎng)來搜索引擎查閱資料完成作業(yè)。久而久之，這不僅塑造了人的惰性，更會(huì)大大降低了學(xué)習(xí)研究能力，這不利于學(xué)術(shù)功底的培養(yǎng)；而新媒體也使得盜竊知識(shí)版權(quán)的問題日益嚴(yán)重，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)搜索下載所需資料經(jīng)過拼湊便可“整理”成為一篇學(xué)術(shù)論文，而作者卻未有任何調(diào)查實(shí)踐與研究；過分沉溺于對(duì)便捷新媒體信息的獲得，使大學(xué)生學(xué)習(xí)或完成作業(yè)時(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴，增加了專業(yè)學(xué)習(xí)的干擾因素。3.新媒體內(nèi)容的參差不齊導(dǎo)致價(jià)值觀出現(xiàn)偏差大學(xué)生在新媒體消費(fèi)過程中，“個(gè)性的、時(shí)尚的、通俗平庸化的內(nèi)容被奉為潮流，這種不良的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)習(xí)慣將極大地沖擊傳統(tǒng)人文精神和價(jià)值觀念”。暴力、金錢、色情、享樂主義、拜金主義等消極、

8、頹廢的內(nèi)容正一步步地通過媒體被大量渲染。新媒體中多元文化的傳播，使大學(xué)生更注重自我，重視個(gè)人價(jià)值的追求和經(jīng)濟(jì)利益的獲得。網(wǎng)絡(luò)成為不同文化交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，新媒體傳播的信息魚龍混雜，各種負(fù)面的信息沖擊了東方文明和西方文化。一些西方的價(jià)值觀念正悄無聲息地滲透和影響著大學(xué)生的思想與價(jià)值觀。這并不利于正確的價(jià)值體系的構(gòu)建。三、從文化角度解析國外媒介素養(yǎng)教育模式英國媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)“文化保護(hù)”的理念，因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，它既注重學(xué)校課程考核又注重社會(huì)輿論，形成了雙重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校課程的考核對(duì)象既有課程也有學(xué)生、教師。此外，還將社會(huì)輿論的影響作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，使得教育評(píng)價(jià)能夠及時(shí)反饋，提高媒介素養(yǎng)教育的質(zhì)量。與

9、英國有所不同，加拿大的媒介素養(yǎng)教育理念強(qiáng)調(diào)“文化抵制”。在“文化抵制”理念的指導(dǎo)下，加拿大制定了一系列的文化政策，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)本國文化 。加拿大的媒介素養(yǎng)教育體制完善，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生開設(shè)不同的課程，每年還會(huì)舉辦媒介素養(yǎng)教育學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)。政府頒布媒介素養(yǎng)教育的指導(dǎo)方針，編著媒介素養(yǎng)教育的方法指南; 堅(jiān)持以學(xué)生為中心，將學(xué)校媒介素養(yǎng)教育與家庭媒介素養(yǎng)教育相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)媒介負(fù)面文化的免疫力;建立媒介教育組織，聯(lián)合社會(huì)各界的力量開展媒介素養(yǎng)教育。在“文化抵制”理念的影響下，加拿大的教育內(nèi)容一是培養(yǎng)學(xué)生的“民族意識(shí)”，使國民意識(shí)到本民族文化的重要性。另一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的“認(rèn)同能力”，通過分

10、析不同的媒介實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的媒介批判能力，幫助學(xué)生理解不同文化之間的差異。加拿大是世界上媒介素養(yǎng)教育實(shí)施較為成功的國家之一，在二十世紀(jì)六七十年代，加拿大就幵展了“屏幕教育課程（主要是幫助學(xué)生正確使用影視信息，被認(rèn)為是加拿大媒介素養(yǎng)教育的前身。到八十年代末，加拿大的媒介素養(yǎng)觀念已經(jīng)被官方認(rèn)可。加拿大的國體決定了其教育體系的地區(qū)差異，在媒介素養(yǎng)教育推廣上，安大略省是第一個(gè)從司法上將媒介素養(yǎng)教育納入必修課的地區(qū)，其“媒介素養(yǎng)教育核心概念”也廣為各國引用。澳大利亞的媒介素養(yǎng)教育核心思想是“文化融合”，在這個(gè)思想的影響下推行多元化教育，針對(duì)不同層次的受眾，提出了不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以媒介文化為中心，重點(diǎn)評(píng)估

11、學(xué)生分析技巧， 強(qiáng)調(diào)對(duì)多元文化的認(rèn)同與包容， 逐漸形成了測(cè)量媒介素養(yǎng)的五類、十條標(biāo)準(zhǔn)。通過這一系列獨(dú)特的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，澳大利亞建立起了完善的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展。英、加、澳三國媒介素養(yǎng)教育針對(duì)本國國情，采取了不同的教育措施，既反映了其必要性，也反映了多樣性的文化態(tài)度。英、加、澳三國非常重視媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐和推廣，利用多種形式進(jìn)行媒介知識(shí)的普及與傳播，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)專業(yè)化和普及化;媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)主體不僅包括學(xué)校和政府，還包括社會(huì)工作者、家庭以及媒體工作者;教育內(nèi)容也分層次多樣化，與各國的文化傳統(tǒng)和實(shí)際情況緊密聯(lián)系;此外還與媒介技術(shù)的發(fā)展相結(jié)合，利用豐富的技術(shù)資源開展媒介素養(yǎng)教育。

12、相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家比較成熟的媒介素養(yǎng)教育，我國的媒介素養(yǎng)教育起步時(shí)間不長(zhǎng)。我國學(xué)術(shù)界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注最早起源于1994年，相關(guān)的學(xué)術(shù)成果則主要集中在近十年，之前對(duì)媒介素養(yǎng)的關(guān)注和研究則寥寥無幾。與國外相比，我國的媒介素養(yǎng)教育起步晚，理論和實(shí)踐方面發(fā)展均比較緩慢。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，我國青少年平均每天上網(wǎng)5.3小時(shí)，平均每天看電視3小時(shí)以上。青少年花費(fèi)大量時(shí)間在接觸各種媒介信息上，由于處在身心發(fā)育和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，青少年大多缺乏辨別和抵抗媒介負(fù)面信息影響的能力，因此，如何培養(yǎng)青少年正確理解媒介信息語言、掌握基本媒介信息技術(shù)、懂得媒體再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，反思媒介信息的意義，是新時(shí)期教育界以及傳媒界需要思考

13、的新課題。一方面我們既要學(xué)習(xí)國外媒介素養(yǎng)教育的理論和經(jīng)驗(yàn)，另一方面又要結(jié)合我國的國情，走本土化的研究道路，逐步創(chuàng)建出適合我們自己的媒介教育模式。四、如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體正變得越來越受歡迎，他們都深深地與高校德育社會(huì)化整合，已經(jīng)在內(nèi)部改變和影響了青少年學(xué)生的道德教育的人格塑造。新媒體是移動(dòng)無處不在，不記名，互動(dòng)，虛擬現(xiàn)實(shí)等媒體的功能，并且有效地促進(jìn)了情感培養(yǎng)青少年學(xué)生的道德教育，帶來了道德教育的意識(shí)清醒和價(jià)值的塑造道德教育實(shí)踐;然而，技術(shù)的雙刃劍特性帶來的憂慮和風(fēng)險(xiǎn)，已經(jīng)威脅到道德教育。道德教育的社會(huì)化是高校人才培養(yǎng)中的道德教育方面的一個(gè)重要目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，我們需要有

14、效應(yīng)對(duì)，采取措施，以避免新媒體道德社會(huì)化帶來大學(xué)生的道德教育的風(fēng)險(xiǎn)。 （一）利用新媒體的正面影響,不斷提高教育實(shí)效性 作為新媒體的兩大主力網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，它們承載著人們對(duì)于未來社會(huì)的無限期望。新媒體作為互動(dòng)性強(qiáng)、開放共享、注重受眾的個(gè)性、快捷平等、集成多種復(fù)合信息的傳播平臺(tái),對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的意義不僅僅是超大容量信息的載體,還包括民主與平等、創(chuàng)新與效率的意識(shí),更強(qiáng)調(diào)開放互動(dòng)、 共享共建的氛圍。 1、利用新媒體網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè)新媒體較舊媒體在實(shí)效性、互動(dòng)性、開放性和信息容量等方面都有了質(zhì)的飛躍，利用這個(gè)平臺(tái)構(gòu)建自己的空間引導(dǎo)大學(xué)生更好的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)龐大的資源庫。開啟網(wǎng)絡(luò)

15、選修課、網(wǎng)絡(luò)圖書館等以網(wǎng)絡(luò)為媒介的信息傳播平臺(tái)，充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)的共享性、便捷性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)?？蓪⑿旅襟w素養(yǎng)教育納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，使媒體素養(yǎng)教育逐漸成為高校日常教育的一部分，努力將傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化、引導(dǎo)性的教育方式，做到在思想上正確的引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念。要想更好地利用新媒介，首先必須對(duì)當(dāng)今的媒介環(huán)境以及新的傳播理念有所了解，互聯(lián)網(wǎng)從 web1.0 升級(jí)為 web2.0 不僅僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一次更新?lián)Q代，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)的一次理念和思想體系的更新?lián)Q代。 另外，讓大學(xué)生熟練地操作和運(yùn)用 web2.0 媒介是提高媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)基本素質(zhì)，比如會(huì)利用“豆瓣網(wǎng)”“人人網(wǎng)”“微博”

16、等網(wǎng)絡(luò)工具獲取信息及傳播信息，使大學(xué)生有自己的獲取、 傳播信息和溝通的傳媒渠道，以便于便捷地溝通和交流。 2、創(chuàng)建新媒體互動(dòng)平臺(tái),拓寬師生的交流渠道 新媒體的出現(xiàn)為教育者和大學(xué)生之間進(jìn)行有效快速的信息傳遞提供了良好的條件。例如百度校園貼吧、校內(nèi)bbs等都能夠直接或間接地反映出大學(xué)生的思想狀況。教育者可以通過升入這些學(xué)生圈子來及時(shí)地捕捉學(xué)生們之間的重大變化，尤其是一些消極的、負(fù)面的影響，并及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)處理，形成正面的網(wǎng)絡(luò)輿論強(qiáng)勢(shì)。而如今正處于發(fā)展黃金期的博客、微博、微信等新媒體,讓教師不僅可以發(fā)布各類學(xué)術(shù)文章、也可分享他覺得有益的信息,而學(xué)生則可以通過關(guān)注不同領(lǐng)域、不同學(xué)術(shù)背景、不同教學(xué)風(fēng)格的微

17、博,獲得關(guān)于某個(gè)觀點(diǎn)跨學(xué)科的分析與見解 。新媒體的互動(dòng)平臺(tái)極大地拓展了師生間的交流渠道，拓展了教育者點(diǎn)施教模式。 （二）規(guī)避新媒體的負(fù)面影響,營造良好的教育環(huán)境 1.建立健全新媒體法律法規(guī) 與傳統(tǒng)的信息傳播渠道相比,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒從技術(shù)、規(guī)模、管理等方面都有很大的不同,對(duì)法律法規(guī)提出了新的要求 。胡錦濤同志在人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇做客時(shí)明確表示:“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理,努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)、促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間?！?網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)開放的信息傳播平臺(tái)，規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為和言論，為新媒體的健康、有序發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可靠的

18、保障。2.加強(qiáng)新媒體文明建設(shè) 新媒體的發(fā)展始終是一把“雙刃劍”，在人們欣喜地享受著新媒體帶來的便利時(shí)尚時(shí)，大量的網(wǎng)絡(luò)道德問題也隨之出現(xiàn)在了人們面前。網(wǎng)絡(luò)色情、欺詐、侵權(quán)等信息，嚴(yán)重影響著網(wǎng)絡(luò)家園。網(wǎng)絡(luò)帶來的各種問題并不是僅僅依靠法律和技術(shù)就能解決的,人的因素在互聯(lián)網(wǎng)管制中同樣發(fā)揮著不可替代的主要作用。著名的美國傳播學(xué)專家理查德斯皮內(nèi)洛認(rèn)為,道德“應(yīng)當(dāng)是網(wǎng)絡(luò)空間的終極管理者,為個(gè)人行為和組織政策劃定邊界”。作為現(xiàn)代人生存的第二空間,網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該建立起自己的一 套倫理體系,因此,提倡網(wǎng)絡(luò)文明,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),成為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息有效管理的重要因素,而這些因素都離不開網(wǎng)民的監(jiān)督與自律。 因此我們需要提高大

19、學(xué)生自身的道德法律修養(yǎng)及知識(shí)水平以增強(qiáng)抵制和識(shí)別網(wǎng)上低俗和虛假信息的能力。 首先要幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識(shí)，拒絕網(wǎng)上不良信息；另外還需要大學(xué)生平日多積累各方面的文化知識(shí)，增強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上虛假信息以及謠言的識(shí)別和抵抗能力。同時(shí)促進(jìn)大學(xué)生形成較高的信息創(chuàng)作能力，強(qiáng)化大學(xué)生的信息傳播責(zé)任感。 在大學(xué)生明白自己成為網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者的前提下，要提高大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒介“如何說” 和“ 說什么 ” 的能力，要引導(dǎo)大學(xué)生理性地對(duì)待自己的傳播權(quán)利，做好對(duì)所傳內(nèi)容的把關(guān)工作。 首先不能傳播虛假的和色情的信息以及危害國家和集體利益的信息，在此基礎(chǔ)之上要提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，傳播具有創(chuàng)新性的信息。3.重視媒介素養(yǎng)教育理論研究與實(shí)踐的結(jié)合加拿大在開展青少年媒介素養(yǎng)的過程中非常重視學(xué)生自主批判能力的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生具備自主識(shí)別能力和批判力十分重要。結(jié)合加拿大的經(jīng)驗(yàn)，我國開展媒介素養(yǎng)教育也不應(yīng)該局限于單純保護(hù)青少年抵御大眾文化負(fù)面信息影響的層面，而要結(jié)合本國國情，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在成為大眾媒介的參與者。我們必須認(rèn)識(shí)到，媒介素養(yǎng)教育不同于一般應(yīng)試課程教育，媒介素養(yǎng)教育涉及社會(huì)生活的方