1、.傳承起居養(yǎng)生文化，發(fā)展養(yǎng)生住宅產(chǎn)業(yè)（北京養(yǎng)生文化創(chuàng)意生產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)趙立冬）起居養(yǎng)生文化是中國(guó)養(yǎng)生文化的內(nèi)容之一。起居養(yǎng)生文化內(nèi)容包括：衣食住行、站立坐臥、苦樂(lè)勞逸等，而這些內(nèi)容大多又是通過(guò)“住”在“宅”中完成。人的一生幾乎一半的時(shí)間是在住宅環(huán)境中度過(guò)的。很顯然，住宅與人類的生存、養(yǎng)生及健康的關(guān)系十分密切。一、中國(guó)的住宅文化中國(guó)人幾千年前就注意到了人宅關(guān)系，并形成了住宅文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特產(chǎn)物，它是關(guān)于居住環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn)。黃帝宅經(jīng)原名宅經(jīng)相傳是黃帝所作，這是中國(guó)最早的住宅風(fēng)水經(jīng)典之作，它綜合了中國(guó)住宅文化的精髓。它在開(kāi)篇就講述了住宅的重要性：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌?！?/p>

2、還說(shuō)：“地善苗茂盛，宅吉人興旺”。它還特別論述了人和住宅息息相關(guān)的關(guān)系：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，固不可獨(dú)信命也。”又說(shuō)：“宅者，人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安，即門族衰微。”在宅與環(huán)境關(guān)系上它有這樣的描述：“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯是事嚴(yán)稚，乃為上吉”。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)也一向非常重視居處環(huán)境的選擇，強(qiáng)調(diào)擇地而居，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在千金翼方中說(shuō)：“山林深遠(yuǎn)，固是佳景，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美地勢(shì)好，亦居者安。”起居養(yǎng)生文化重視養(yǎng)生環(huán)境，所謂養(yǎng)生環(huán)境應(yīng)當(dāng)是：將空氣新鮮、水源清潔、陽(yáng)光充足

3、、土地良沃、植被茂盛、氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美等自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及住宅等因素綜合起來(lái)，所形成的有利于人類生活、養(yǎng)生、學(xué)習(xí)、工作的外部條件。人與自然的關(guān)系是有機(jī)的統(tǒng)一整體，中國(guó)素有“天人合一”的思想，認(rèn)為：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”大自然創(chuàng)造了人，人生活在大自然的環(huán)境之中具有自然的屬性。因此，四時(shí)氣候，晝夜晨昏的變化，地土方域和環(huán)境的差異，對(duì)人健康的維持，疾病的發(fā)生都有直接的影響。養(yǎng)生環(huán)境有利于人的生活、工作、學(xué)習(xí)正常進(jìn)行，也能促進(jìn)人的健康長(zhǎng)壽。反之，不良的生活環(huán)境不僅損害人類的健康還會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)期潛在危害，威脅子孫后代。流行病學(xué)研究也證明了：人類的疾病70%-90%與環(huán)境有關(guān)。二、養(yǎng)生住宅是人居

4、的最高境界什么是養(yǎng)生住宅呢？其概念目前還不能準(zhǔn)確表述，也沒(méi)有制訂出養(yǎng)生住宅的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是，北京養(yǎng)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)正組織有關(guān)專家著手研究制訂，在此我只能提出一些觀點(diǎn)，供專家研究參考。養(yǎng)生住宅是以易學(xué)、風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)思想，將中國(guó)古今住宅智慧、園林藝術(shù)和現(xiàn)代生態(tài)住宅、綠色住宅、低碳住宅的合理內(nèi)容有機(jī)融合，營(yíng)造的人、宅、自然壞境、社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一的生態(tài)吉祥型建筑群。養(yǎng)生住區(qū)主要是由養(yǎng)生環(huán)境、養(yǎng)生住宅、養(yǎng)生管理服務(wù)中心，養(yǎng)生教育（文化養(yǎng)生）服務(wù)中心及其它住區(qū)應(yīng)具備的設(shè)施及服務(wù)功能組成的人工生態(tài)系統(tǒng)。養(yǎng)生住區(qū)的全程服務(wù)體系=健康管理體系+物業(yè)管理體系?；仡櫧ㄖl(fā)展過(guò)程：

5、從生態(tài)建筑，可持續(xù)建筑，綠色建筑到現(xiàn)在的低碳建筑等概念層出不窮，它們之間有區(qū)別，但都有回歸自然、尊重自然的共同理念，都與中國(guó)傳統(tǒng)住宅文化產(chǎn)生了歷史共鳴。今后，它們還會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)住宅文化及風(fēng)水學(xué)、養(yǎng)生學(xué)中吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)展。住宅未來(lái)發(fā)展的更高級(jí)階段應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)生住宅，養(yǎng)生住宅是真正的健康人居建筑。三、養(yǎng)生住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想1、道法自然，擇優(yōu)而居要建立尊重自然、崇尚自然、敬天敬地的思想，樹立天地人合一的觀念。所選的建筑地塊應(yīng)是前面所述的養(yǎng)生環(huán)境。我所指養(yǎng)生不能光強(qiáng)調(diào)以人為本，不能單指養(yǎng)護(hù)人的生命，還指養(yǎng)天養(yǎng)地養(yǎng)護(hù)萬(wàn)物?！把犹煊尤恕?，“以天造人”就是說(shuō)人先養(yǎng)天地，保護(hù)環(huán)境，天地才能養(yǎng)宅、養(yǎng)人。在養(yǎng)生環(huán)

6、境中營(yíng)造天地人宅和諧統(tǒng)一、人文景觀與自然景觀相互依托融合、人文養(yǎng)生服務(wù)與自然環(huán)境及起居養(yǎng)生有機(jī)結(jié)合的養(yǎng)生住區(qū)。這種養(yǎng)生住區(qū)應(yīng)有很濃厚的養(yǎng)生文化氛圍，有鮮明的養(yǎng)生文化個(gè)性和高雅的養(yǎng)生文化品味，以促使業(yè)主的身心靈及生活方式進(jìn)入真正的健康境界，使業(yè)主改變“役自然”的行為，建立健康的居住行為方式。我們尊重大自然，大自然也會(huì)尊重我們，護(hù)佑我們，我們營(yíng)造的養(yǎng)生環(huán)境包括建造的養(yǎng)生住宅，不但對(duì)人無(wú)害，還能有利于我們，實(shí)現(xiàn)人謀良宅以利身心康泰的目的。2、“和于陰陽(yáng)，安于居處”要用太極思維模式營(yíng)造平衡和諧人居。所謂太極思維包括中國(guó)的辯證思維、整體觀、運(yùn)動(dòng)觀、平衡觀、宇宙觀等哲學(xué)思想方法。太極思維模式是通過(guò)研究事物

7、之間的相生相克、相互聯(lián)系、相互作用，全面整體考察事物如何對(duì)稱平衡，是否互補(bǔ)及觀察事物演變的規(guī)律等系列思辨，然后再作出整體全面綜合評(píng)價(jià)。我們把養(yǎng)生住區(qū)內(nèi)環(huán)境和周圍環(huán)境看成一個(gè)大太極，把住宅看成一個(gè)中太極，把人體看成一個(gè)小太極，三者自身要陰陽(yáng)平衡，三者之間也要陰陽(yáng)平衡、和諧相處、共生同存。要全面考慮一家一戶建筑之間生活風(fēng)水格局的影響，全局和局部、景觀和建筑、人文和自然、內(nèi)環(huán)境布局與外環(huán)境的和諧關(guān)系，還要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技與自然環(huán)境和人文環(huán)境的平衡和諧。只有全面考慮這些關(guān)系，才能避免顧此失彼，才能營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的健康安全文明的生活環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。正像黃帝內(nèi)經(jīng)所說(shuō)的：“和于陰陽(yáng)，安于居處”也就是說(shuō)：“健康是人與自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境之間的一種動(dòng)態(tài)生態(tài)平衡”。3、大象無(wú)形，延天佑人養(yǎng)生住宅除重視建造有利養(yǎng)生的有形的硬件條件外，還重視發(fā)揮無(wú)形的信息、能量的養(yǎng)生功效。我們每個(gè)人都有各自不同的生命信息、能量及不同的組合結(jié)構(gòu)（這一點(diǎn)在命理上講，即每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的“命格”）風(fēng)水學(xué)是從調(diào)節(jié)自然信息入手，讓人體信息和住宅、環(huán)境的信息和諧共振。養(yǎng)生學(xué)的作用是從調(diào)理人體生命信息入手，使自身陰陽(yáng)平衡，以利人體生命信息正常運(yùn)行。中國(guó)養(yǎng)生教育（文化養(yǎng)生）是從調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境信息和人的精神、心理信息入手，使人心平氣和，營(yíng)造和諧社會(huì)氛圍。養(yǎng)生學(xué)、風(fēng)水學(xué)、養(yǎng)生教育學(xué)三者的調(diào)節(jié)功能共同使人、宅、自然環(huán)