1、名校名 推薦新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)理念通過(guò)情景再現(xiàn)、 角色扮演等方法， 給學(xué)生以心靈的震撼； 讓學(xué)生在問(wèn)題中走進(jìn)歷史、在思維中感悟歷史的真諦。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物；了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)與能力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，知道新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容，了解運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著。歸納運(yùn)動(dòng)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。2.過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析， 指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)， 聯(lián)系具體內(nèi)容， 分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力； 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力

2、。 通過(guò)資料展示、 總結(jié)概括，培養(yǎng)搜集、處理、分析、運(yùn)用資料的能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上的一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)， 它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的的真理， 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件； 感受新文化運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)知識(shí)分子的救國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)精神和先鋒作用， 從中受到愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)。教材分析新文化運(yùn)動(dòng)是近代國(guó)人的又一次救國(guó)探索， 是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延續(xù)。它向尊孔復(fù)古的封建逆流展開(kāi)強(qiáng)大的進(jìn)攻， 高舉民主與科學(xué)大旗， 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流。 隨著俄國(guó)十月革命的偉大勝利， 中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始拿

3、起馬克思主義作為精神武器， 教育和組織民眾， 為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。1名校名 推薦新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想，在今天我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中仍具有現(xiàn)實(shí)的意義?；緝?nèi)容可以簡(jiǎn)單的歸納為四個(gè)提倡和四個(gè)反對(duì)， 注意引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)比記憶。2.學(xué)習(xí)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教？教師在教學(xué)過(guò)程中， 要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子的思想， 分析儒家的 “綱常倫理” 和封建統(tǒng)治階級(jí)利用儒家維護(hù)其統(tǒng)治的本質(zhì)，以及它的愚昧與落后，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法。教學(xué)資源教學(xué)方法： 問(wèn)題分析法、 活動(dòng)學(xué)習(xí)法。 通過(guò)多種方式的問(wèn)題探究，引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生走

4、進(jìn)歷史、感悟歷史。課前認(rèn)真閱讀 中國(guó)近代史資料選編 、中國(guó)近代政治思想史 對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”形成全面的深刻認(rèn)識(shí)。課前搜集新青年以及陳獨(dú)秀、 李大釗等人的與本課有關(guān)的歷史圖片及視頻資料中，制作成歷史資料文檔或多媒體演示文稿， 準(zhǔn)備在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行資料解說(shuō)。教學(xué)課時(shí)安排： 1 課時(shí)板書(shū)設(shè)計(jì)新文化運(yùn)動(dòng)一、新青年的創(chuàng)辦1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景？2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：1915 年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志 。3、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容二、“新世紀(jì)的曙光” 1917 年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。李大釗熱情宣傳社會(huì)主義新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義教學(xué)過(guò)程 趣味導(dǎo)課：讓學(xué)

5、生在問(wèn)題中走進(jìn)歷史、在思維中感悟歷史的真諦：關(guān)于“德先生”和“賽先生” ：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“德先生”和“賽先生”嗎？它們不2名校名 推薦是 人的稱呼，而是二十世 初新文化運(yùn) 中 “民主” （ democracy）和“科學(xué)”（science）的另一種稱呼。在辛亥革命后的中國(guó)， 一股尊孔復(fù)古的逆流正在涌 ， 各種封建余孽也沉渣泛 起來(lái)中國(guó)的出路到底在何方？中國(guó) 步的知 分子 獨(dú)秀、 李大 等人向尊孔復(fù)古的封建逆流展開(kāi)了猛烈的 攻！一 烈烈的新文化運(yùn) 開(kāi)始了！“民主”（democracy）和“科學(xué)”（ science）在中國(guó)很快 播開(kāi)來(lái)，成 新文化運(yùn) 的口號(hào)。 新 學(xué) ：教 ：提示本 重點(diǎn)內(nèi)容 （新文化運(yùn)

6、的背景開(kāi)始 志代表人物基本內(nèi)容斗爭(zhēng) 芒 展 史意 ）指 學(xué)生 教材，形成 體印象。一、新青年的 1、新文化運(yùn) 起的 史背景？小活 ：新青年印象？！學(xué)生 1： 合 前從 籍、網(wǎng)站中收集的 片、 畫(huà)及文字介 料，以 片展或 子作品的形式展示解 ；學(xué)生 2：解 入框中的青年 志封面， 出 新青年 志的直 印象。 體印象：新青年是新文化運(yùn) 的 地！ 探究：引 學(xué)生 中 筋 ：“新文化運(yùn) 是幾個(gè)青年憑空造了出來(lái)的。 判斷一下， 種 法 不 ？ 什么？”以 明新文化運(yùn) 是二十世 初葉中國(guó)人民探求救國(guó)救民道路、 行不屈不 民主革命的必然 物。學(xué)生 交流：新文化運(yùn) 起的 史背景？學(xué)生小 1：中 民國(guó)建立后，從

7、西方 入的民主、自由、平等、博 等思想 念，在當(dāng) 的知 ，尤其是青年學(xué)生中 生了越來(lái)越 烈的影響。學(xué)生小 2：以 獨(dú)秀、李大 、胡適、 迅等人 代表的 步知 分子，通 辛亥革命失 的思考， 了建立名副其 的共和國(guó)， 必 根本改造國(guó)民性。他 高 “民主”和“科學(xué)” 兩面大旗，由此掀起了一 宣 文化，批判封建文化的新文化運(yùn) 。教 ：可以小字 文及插 解或指 學(xué)生 ， 明當(dāng) 的思想界的狀況：3名校名 推薦判斷與思考：新文化運(yùn)動(dòng)不是幾個(gè)青年憑空造出來(lái)的。 竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制， 借以孔教作為復(fù)辟帝制的工具， 這是違背民主潮流的倒行逆施，必然會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)， 陳獨(dú)秀等人發(fā)起的

8、新文化運(yùn)動(dòng)， 正是全國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)意志的集中體現(xiàn)。反動(dòng)勢(shì)力掀起文化逆流。西方傳入的民主、平等思想收歡迎2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：1915 年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志 。教師：指導(dǎo)學(xué)生觀看書(shū)中人物畫(huà)圖， 并作必要的人物介紹， 以突出地說(shuō)明這是在新青年旗幟下聚集起來(lái)的一個(gè)生氣勃勃的知識(shí)群體。學(xué)生：角色塑造 陳獨(dú)秀他發(fā)表敬告青年一文提出“民主” 和“科學(xué)”的口號(hào)，他說(shuō)： “我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生， 可以救治中國(guó)政治上， 道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ”號(hào)召青年們從消極、 保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來(lái)， 樹(shù)立起積極進(jìn)取、求實(shí)、科學(xué)的精神，向腐敗的封建意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。

9、教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中小字內(nèi)容，歸納李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在新青年雜志上的文章及主要思想，播放魯迅的小說(shuō)狂人日記 ，體會(huì)“吃人”的黑暗社會(huì)。進(jìn)而指出新青年是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。師生交流：結(jié)合教材小字關(guān)于陳獨(dú)秀、 李大釗、胡適的言行， 進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的評(píng)價(jià)。3、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容師生：結(jié)合具體內(nèi)容作分項(xiàng)交流提倡民主，反對(duì)專制，也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，反對(duì)封建獨(dú)裁；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧；提倡新道德， 反對(duì)舊道德， 強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)， 提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人， 反對(duì)盲從封建權(quán)威，反

10、對(duì)做習(xí)慣勢(shì)力的奴隸。 要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張用自己的話寫(xiě)自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。教師：說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)包括思想革命和文學(xué)革命兩個(gè)方面，思想革命決定了文4名校名 推薦學(xué)革命的方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。二、“新世紀(jì)的曙光” 1917 年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。教師：播放俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史錄像或圖片， 讓學(xué)生加深對(duì)十月革命的認(rèn)識(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 資本主義文明雖然優(yōu)越于封建社會(huì)制度， 但其自身的弊端

11、隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展日益暴露， 特別是一戰(zhàn)把資本主義制度固有的矛盾以極其尖銳的形式暴露出來(lái)，人們對(duì)西方文明價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。 1917 年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光” 。李大釗熱情宣傳社會(huì)主義：學(xué)生：閱讀課文和文獻(xiàn)材料，形成新的認(rèn)識(shí)。感受：李大釗先生對(duì)于十月革命的熱情贊美和對(duì)于社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念，認(rèn)識(shí)：由于馬克思主義的傳入， 新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段， 一批激進(jìn)的民主主義者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子， 從而為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義教師：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論， 對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做出客觀評(píng)價(jià)， 以真切理解“新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)

12、歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)” 。思維擂臺(tái)新文化運(yùn)動(dòng)的前期和后期的宣傳思想有什么變化？新文化運(yùn)動(dòng)的前期主要宣傳西方的民主、 自由、科學(xué)、平等、博愛(ài)等資產(chǎn)階級(jí)民主思想；后期開(kāi)始宣傳馬克思主義。我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確全面的評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。 它啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理， 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。 但是新文化運(yùn)動(dòng)中中國(guó)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子的有些行為沒(méi)有考慮中國(guó)的實(shí)際情況， 導(dǎo)致某些活動(dòng)過(guò)于偏向和激進(jìn)。 反饋學(xué)習(xí)：一、快樂(lè)選擇1、新文化運(yùn)動(dòng)以青年雜志的創(chuàng)刊為興起的標(biāo)志，是因?yàn)?？（?名校名 推薦a、反對(duì)尊孔復(fù)古的逆流b、開(kāi)辟宣傳馬克思主義專欄c、率先高舉“民主” 、“科學(xué)”的大旗d、提倡新文學(xué)2、新文化運(yùn)動(dòng)是下列哪些要求在文化上的反映（）推翻帝制 實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治 反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治 反對(duì)帝國(guó)主義侵略a、b、c、d、3、新文化運(yùn)動(dòng)后期，對(duì)宣傳馬克思主義做出最大貢獻(xiàn)的人物是（）a、陳獨(dú)秀b、李大釗c、胡適d、魯迅2、史料分析閱讀下列材料：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生， 可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生， 一切政府的迫壓， 社會(huì)的攻擊笑罵， 就是斷頭流血