1、南方其他少數(shù)民族民居,怒族民居,怒族主要聚居在云南西北部怒江傈僳族自治州的怒江兩岸，著名的橫斷山脈峽谷區(qū)。高黎貢山、碧羅雪山夾峙的怒江自北向南奔騰而下，構(gòu)成切割很深的怒江大峽谷，兩岸峭壁危崖，地勢(shì)險(xiǎn)峻，交通十分不便。高山峽谷氣候分熱、溫、寒三帶和江邊熱、山腰溫、山巔寒的立體氣候，有“十里不同天”的特點(diǎn)。 怒族以血緣親屬關(guān)系聚居組成村寨，規(guī)模大小不等。崇山峻嶺中的村寨，房屋依山就勢(shì)，自由分布，般間距較大，朝向服從山勢(shì)，道路蜿蜒曲折，順山而行；怒江河谷的村寨，多坐落在怒江畔的扇形沖積堆上，激流轟鳴，日夜相伴。,每戶(hù)住房一幢，均無(wú)院墻。 由於山崖石堅(jiān)地陡，難於取平，多為一邊架於山崖地面上，另一邊在崖

2、坡栽長(zhǎng)短不等的木柱，將居住面架平，形成干闌形式的架空層。 平面矩形，內(nèi)分兩間，均有火塘，外間煮飯兼子女臥室，內(nèi)間為父母臥室。 雙坡懸山草頂，出檐頗深，陰影濃郁，掩映著低矮的竹席墻和通透的架空層，形成虛實(shí)、光影對(duì)比，建筑風(fēng)格輕盈質(zhì)樸。,在氣溫較低森林茂密的地方，是圓木相疊的墻體和木（草）雙坡頂?shù)摹岸饽痉俊?，亦稱(chēng)“木楞房”，形成干闌與井干結(jié)合的民居。 平面方形或矩形，一至三間，一間者為方形，中有火塘，煮飯寢臥均在此。三間者中為凹廊，是進(jìn)人室內(nèi)的過(guò)渡空間，兩邊為臥室，均有火塘，父母子女分別居住。木材不施油漆，顯露天然本色和質(zhì)感，具有敦厚、樸實(shí)的原始美。,普米族民居,聚居於云南西北的蘭坪寧蒗縣，少數(shù)分

3、布在麗江中甸等縣。普米族信奉原始宗教，逢年過(guò)節(jié)都要祭祀祖先、竈神等。永寧的普米人還篤信喇嘛教，家中特設(shè)經(jīng)堂請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，村寨中有喇嘛廟或嘛呢堆。 普米族多在林木茂密的山區(qū)聚族而居，蘭坪通甸、寧蒗永寧海拔分別為二千米、二千七百米左右，氣候寒冷。村寨建在山腰緩坡地帶，背風(fēng)向陽(yáng)，依山就勢(shì)，靈活布置，一般二三十戶(hù)，也有幾戶(hù)和四五十戶(hù)的。,蘭坪普米族民居一般由二層三開(kāi)間“木楞房”（即井干式）組成不封閉的三，四合院或曲尺形院落，房前有單層或兩層前廊，有的從二樓懸挑前廊，作為室外家務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所和過(guò)渡空間。石勒腳、井干壁體與木構(gòu)架結(jié)合，蓋雙層木板瓦或筒板瓦。樓上儲(chǔ)物，樓下住人并設(shè)火塘。主間做高架火塘與周?chē)鷥扇龔埓?/p>

4、同高，形成整體，上安鐵三角架燒水做飯，塘火終年不熄，除取暖外，還是過(guò)年過(guò)節(jié)祭祀、待客的地方。,蘭坪縣普米族村寨,寧蒗永寧三、四合院木楞房，是母系大家庭的住所，平面不對(duì)稱(chēng)，與納西族摩梭人對(duì)稱(chēng)四合院不同。主房單層有火塘并設(shè)神龕供灶神，是女主人、小孩居住的地方，和做飯、祭祀、家庭活動(dòng)的中心。廂房底層作庫(kù)房畜廄，樓上一側(cè)為經(jīng)堂，另一側(cè)或門(mén)樓上為成年婦女接待性伴侶“阿注”，的幾個(gè)小間臥室，以適應(yīng)男不娶女不嫁的，走婚制需要。,寧蒗瀘沽湖畔普米族村寨落水上村,永寧落水上村，背倚郁郁蔥蔥連綿山岳，面臨高原明珠瀘沽湖水，環(huán)境十分幽靜，美不勝收。,寧蒗縣永寧落水上村,普米族經(jīng)堂寧蒗縣,經(jīng)堂為石腳、木構(gòu)架、土墻、筒

5、板瓦頂，前有外廊、欄桿、格心透雕的門(mén)窗和色彩斑斕、線條流暢的宗教題材壁畫(huà)，頗有藏族風(fēng)格。,普米族經(jīng)堂室內(nèi)寧蒗縣,經(jīng)堂內(nèi)做平頂、設(shè)神龕、供佛像，雕刻精細(xì)，彩畫(huà)精美，油漆顏色以紅黃原色為基調(diào)與淺藍(lán)色平頂對(duì)比強(qiáng)烈，富麗堂皇，具有藏族喇嘛廟裝飾特色。,景頗族民居,景頗族是在滇緬邊界跨境而居的民族，主要聚居在盈江、隴川、瑞麗、潞西等縣市山區(qū)。 分低樓式（底層高一米內(nèi)）高樓式（底層高一點(diǎn)六米至二點(diǎn)二米）兩種。 傳統(tǒng)低樓式民居為木柱、木檁縱向承重，竹椽、竹壁、竹或木樓面、草頂、不開(kāi)窗，從山面門(mén)廊登梯入室。屋頂坡陡達(dá)四十五度，出檐超過(guò)一米，山面屋脊挑出遠(yuǎn)於屋檐，有的加中柱支承，以防雨淋門(mén)廊，形成長(zhǎng)脊短檐的倒梯

6、形屋面。 銅壁關(guān)山區(qū)還有這種倒梯形屋面低樓式干闌民居。,景頗村寨裏的低樓干闌式外廊民居，與單建廚房組成一字或曲尺形布局。入口樓梯設(shè)在正面前廊。有的從山面登樓。通長(zhǎng)前廊寬敞明亮，是居民日常生活休憩的地方。 銅壁關(guān)山區(qū)還有曲尺形高樓干闌式外廊民居。,佤族民居,佤族現(xiàn)主要聚居在怒山南段阿佤山區(qū)、滄源、西盟等縣。 佤族村寨多建在樹(shù)木茂密的山坡或山頂平地上，一般幾十至百戶(hù)左右、村寨中心建寨樁或方寨心亭，內(nèi)立寨樁，供祭祀用。亭為歇山頂，木搏風(fēng)板在屋脊交叉處，有象牙形木插銷(xiāo)錨固，造型美觀。一幢幢不拘方位、自由布置的草頂橢圓房，在薄霧籠罩下，與大自然的茂林修竹融合在一起，景觀優(yōu)美。滄源班洪有的村寨內(nèi)，樹(shù)木蔥籠

7、，藤蘿纏繞，曬臺(tái)相望，炊煙裊裊，更富生氣和野趣。,滄源佤族民居，是竹木結(jié)構(gòu)草頂?shù)母申@式建筑，利於通風(fēng)、防潮。平面橢圓，樓上住人，分二三間，大間堂屋兼臥室，有火塘做飯、取暖，小間存物或臥室，半圓形入口門(mén)廊與曬臺(tái)相連，樓下飼養(yǎng)家畜，屋頂坡陡約六十度，屋面蓋到樓面而無(wú)外墻，室內(nèi)屋頂三角形空間，用作儲(chǔ)物，開(kāi)草制外撐老虎窗，通風(fēng)采光。除梁、柱、檁、樓愣用木材外，大量用竹。造型奇特，歇山草屋頂兩端竹或木博風(fēng)板在屋脊交叉呈燕尾形，屋脊兩側(cè)壓竹，稱(chēng)屋脊牙，均有插銷(xiāo)錨固。云南晉寧石寨山出土兩千多年前小銅房和日本長(zhǎng)野縣仁科神明宮都有這種燕尾形博風(fēng)板，三千多年前的滄源崖畫(huà)上也有橢圓頂干闌建筑，說(shuō)明佤族民居源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和

8、中日建筑文化上的淵源。,傣族民居,主要聚居在云南西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。地勢(shì)平緩，瀾滄江、瑞麗江分別貫穿其間。雨量充沛，屬亞熱帶和熱帶氣候。竹木茂密，資源豐富。 村寨主要分布在山間盆地的廣闊田野上，清澈的溪流旁。周?chē)粲羰[蒽的樹(shù)木、竹林，圍繞著傣族竹樓。佛寺屹立在村寨的路口或高地上，造型別致，雄偉壯麗，與一群低矮的民居，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，是村寨獨(dú)特的風(fēng)貌。寨內(nèi)房屋朝向基本一致，有自然優(yōu)美的序列和韻律。,各戶(hù)都用竹籬圍成院落，內(nèi)種熱帶果木。房屋過(guò)去用竹建造，稱(chēng)竹樓。平面近方形，樓上住人。登梯上樓先至凹廊，是進(jìn)入室內(nèi)的過(guò)渡空間，有屋頂遮陽(yáng)避雨，周?chē)鷻跅U和美人靠圍合，視野開(kāi)闊，空氣流

9、通，光線良好，是家人待客、納涼及日?；顒?dòng)處。外有竹曬臺(tái)，存水洗物，給樓居生活用水方便。內(nèi)有堂屋和臥室，堂屋中設(shè)火塘，煮飯燒茶，家人圍火塘團(tuán)聚。樓下架空，養(yǎng)禽畜，部分用來(lái)存糧和放雜物。歇山屋頂，脊短坡陡，出檐深遠(yuǎn)。四周建偏廈，構(gòu)成重檐，防止烈日照射，使整幢房屋的室內(nèi)籠罩在濃密的蔭影中，以降室溫。碩大的屋頂，黃褐色的竹墻，通透的前廊，輕巧的竹曬臺(tái)和木柱林立的架空層，構(gòu)成虛實(shí)、明暗，輕重對(duì)比：加以平面凹進(jìn)凸出，屋頂、墻身隨之靈活變化，在熱帶花木掩映下，婀娜多姿，流露出輕盈、飄逸、通透、柔美的建筑風(fēng)格。 近年所建民居已有較大發(fā)展，另建廚房，改善堂屋炊煙繚繞之苦；臥室分間，并使用床桌；外墻開(kāi)窗；建筑用料

10、也普遍提高，以木代竹，甚至有用磚柱，混凝土?xí)衽_(tái)者。但干闌建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格猶存。,德宏瑞麗傣族民居，村寨的竹林尤為茂密。竹在人民生活中占有重要的地位，所謂吃竹、住竹、燒竹、用竹，故村寨周?chē)透骷以簝?nèi)部喜種竹。寨內(nèi)戶(hù)間距離較大，各戶(hù)有較大的院子，用綠籬、竹林、果木圍繞，景色更為幽雅。 房屋組成與西雙版納相同，但平面布局有別，呈長(zhǎng)矩形，樓上前廊和竹曬臺(tái)在住房的朝陽(yáng)端，室外設(shè)單跑梯直達(dá)前廊，梯上懸挑一小屋頂，保護(hù)木梯不受雨水侵濕，構(gòu)思巧妙，既滿(mǎn)足功能需要，又為外觀增色，賦予入口以生動(dòng)、美妙、別致的形象。竹曬臺(tái)上建有存水臺(tái)，上蓋屋頂，形成通透小巧的存水空間，較好地保護(hù)水質(zhì)。堂屋和臥室排列於後。架空層四周?chē)?/p>

11、竹席，已變?yōu)閮?chǔ)物空間。最後部是單層廚房兼餐廳，設(shè)專(zhuān)用梯與樓層聯(lián)系，上下方便。歇山草頂脊長(zhǎng)坡緩，近年多已改用白鐵皮屋頂。竹席外墻利用竹材正反面光澤質(zhì)感的不同特征，編織成各種花紋，不施油漆，顯示材料的質(zhì)感美，裝飾墻壁，圖案千姿百態(tài)。成為瑞麗民居的地方特色。左右墻上開(kāi)設(shè)落地式窗，分上下兩段，可根據(jù)氣候分別開(kāi)啟，夏日兩段齊開(kāi)，涼風(fēng)徐徐吹入，大大降低了室溫?；鹛烈驯蝗∠?，伹仍習(xí)慣圍坐於原火塘位置周?chē)汀?民居喜做簡(jiǎn)單的裝修，有的用直欞木條裝飾門(mén)頭，檐口、門(mén)頭板雕幾何花紋，以及花格欄桿等，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，也是瑞麗民居的地方特色。,壯族民居,壯族一般都選擇靠山近水，綠樹(shù)蔥籠或修竹茂盛之地建設(shè)村寨。注意環(huán)境清潔，

12、景觀秀麗，又便於灌溉和洗滌。寨中民居建筑沿等高線或沿山腳并排布置，左右各戶(hù)相互銜接，前後留出空地形成橫向通道。 建於桂北邊遠(yuǎn)山區(qū)緩坡地上的干闌式民居，底層全部架空，如龍勝民居。建於宜山、德保等丘陵地帶的干闌式民居，多是將山坡劈鑿為平臺(tái)與陡壁，平臺(tái)作為民居進(jìn)深後半部的地面，進(jìn)深的前半部用柱子架空，使樓面板同後面平臺(tái)面平齊，成為半邊樓或半樓居。近年來(lái)因受漢族建筑文化的影響，平原地區(qū)多為夯土墻的平房或樓房，有的為合院，人住樓下。 這三種形式的民居平面多是三開(kāi)間布局，中間一間為堂屋，進(jìn)門(mén)后左側(cè)一間設(shè)火塘，右側(cè)一間堆放糧物或做手工勞作場(chǎng)地。在進(jìn)深的三分之二處用木板隔出橫向長(zhǎng)、進(jìn)深淺的房間供作臥室。平房民

13、居的堂屋室內(nèi)空間有兩層高。左右兩間則架有樓板，形成樓層。,廣西龍勝縣金竹鄉(xiāng)龍脊寨,廣西龍勝縣平等鄉(xiāng),廣西德?？h隆桑鎮(zhèn)示下村,在干闌式半樓居民居的入口外面有一座用條石砌的臺(tái)階直通二層，也是壯族民居外觀中重要的構(gòu)圖要素，因而在壯族中常稱(chēng)姑娘出嫁為“下梯”。,壯族平地式民居,云南馬關(guān)鍋盆上寨,土家族民居,土家族生息在湘鄂川黔四省交會(huì)的武陵山區(qū)。 武陵山區(qū)山多田少，民居大多建于山坡。吊腳樓的建筑形式必然成為首選。從土家民居的井院圍合趨勢(shì)看，土家民居是西南與中原建筑相當(dāng)成熟的結(jié)合。 平面土家民居平面，有常規(guī)的生長(zhǎng)順序，又有很豐富的變化。最基本的是連三間一字屋，在圍成井院時(shí)稱(chēng)正屋，原則上不吊腳。生活過(guò)得去

14、的人家，必定建成一正一橫或稱(chēng)“鑰匙頭”。橫屋，或叫廂房，通常做成吊腳樓。較為富俗的人家，總要爭(zhēng)取做一正二橫，或稱(chēng)“三合水”、“撮箕口”。一旦富余裕寬綽，則通常要加，“朝門(mén)”，形成“四合水”；還可發(fā)展到“兩進(jìn)一抱廳”、“四合五天井”，甚至另加圍屋。,龕子由吊腳支承樓板，垂柱支承走欄并蓋上“罳檐”的廂房，土家人稱(chēng)為龕（qian）子，平時(shí)住子女，家有紅白喜事作客房。樓下吊腳空間作畜欄、廁所、放置農(nóng)具雜物。樓頂若有天棚，則常用於堆放糧食，通常正面和內(nèi)側(cè)有走欄，欄桿每作重點(diǎn)裝飾，也有做美入靠之例。龕子是土家族民居的共同標(biāo)志，但也有強(qiáng)烈個(gè)性，人們很難找到兩座雷同的龕子。 罳檐完整的龕子正面通常做成類(lèi)似官式

15、建筑的歇山頂，稱(chēng)為“罳檐”。從土家地區(qū)都可看出，罳檐是懸山加雨搭（鄂西稱(chēng)“檐排子”）演變而成的。歇山的山花部分（鄂西稱(chēng)鴉雀口）常聽(tīng)其敞開(kāi)以便通風(fēng)。罳檐之產(chǎn)生本出於擋雨和通風(fēng)功能，卻同時(shí)帶來(lái)美學(xué)價(jià)值，使土家吊腳樓顧盼多姿。,懸挑土家宅第充分發(fā)揮木料性能，大量應(yīng)用懸挑構(gòu)造。挑檐是最常見(jiàn)的懸挑，至少挑出一步架（八十厘米至一百厘米）。龕子的走欄支承在挑瓜柱上，挑瓜柱由挑枋支承，下端不落地，常雕成瓜柱頭，也就是垂花柱。檐口瓜柱向上縮短，可構(gòu)成專(zhuān)為挑出二步檐門(mén)的“板凳挑”。在板凳挑上鋪木板作堆放收獲物之用，就成為檐下的“燕子樓”。懸挑構(gòu)造之廣泛使用令土家建筑分外輕靈飄逸。 木裝修走欄欄桿、瓜柱下端、挑枋頭

16、、連檐板、和門(mén)扇窗欞，都是重點(diǎn)裝飾之區(qū)。利川有的挑枋用象鼻，鶴峰反挑枋用馬頭，為他處所未見(jiàn)。屋蓋有平脊、直檐、直椽子的，也有折水、抬山、翹翼角的，大概愈往南愈呈曲線。,恩施兩河口過(guò)街樓,鶴峰縣百佳坪某宅龕子,湖南永順縣巴家河,來(lái)風(fēng)縣茶岔溪新安村,五峰縣后河,五峰縣后河 廂房雨搭,酉陽(yáng)龔灘,酉陽(yáng)龔灘,彝族民居,彝族分布在云、貴、川、桂等地。 分散各地的彝族，由於經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然環(huán)境不同，住房形式多樣。滇南哀牢山區(qū)、元江河谷一帶住房是泥土平頂?shù)耐琳品?，昆明附近縣區(qū)，則為一顆印。 云南彝族土掌房是夯土（土壞）墻，密梁上鋪柴草，填土拍平為頂?shù)姆课莸乃追Q(chēng)。村寨坐落於較平緩的向陽(yáng)山坡上，或山間壩子邊的坡地上

17、，背倚林木繁茂的山巒，面對(duì)水平如鏡的梯田。村內(nèi)房屋密集，順山勢(shì)修建，由低而高，各戶(hù)的平屋頂層層疊疊，鱗次櫛比，成梯級(jí)景觀，韻律優(yōu)美，有的高低錯(cuò)落，水平展開(kāi)。村內(nèi)街巷自然形成，道路蜿蜒曲折，奇特的是，在平屋頂上可自由或輔以木梯走親串戶(hù)，成為上掌房村寨獨(dú)特的空中通道。 房屋由正房、廂房組成小院落，有的將內(nèi)院上空也建了屋頂和局部通風(fēng)采光的氣樓，形成共享空間，并避免了烈日照射，獲得陰涼的小氣候。正房?jī)蓪?，底層住人，樓層存糧，廂房層，為廚房及雜用，適應(yīng)地形修建的房屋可多達(dá)三四層。由正房二層到一層房屋的平頂上曬糧，甚是方便。 土掌房室內(nèi)冬暖夏涼，平屋頂在生產(chǎn)生活中具極重要的實(shí)用價(jià)值：是農(nóng)作物的曬場(chǎng)，地位高

18、爽，可免遭雞蟲(chóng)啄食；晾曬糧食瓜果不會(huì)霉?fàn)€；又是家庭日常生活處：老人喜在這里吸煙養(yǎng)神，納涼聊天，婦女們喜住這裹刺繡談心。房屋外觀，高低錯(cuò)落，比例恰當(dāng)，尺度宜人，頗有現(xiàn)代小住它的韻味。,彝族的一顆印住房平面近方形，酷似印章。 村寨常位於向陽(yáng)的山麓，房屋較密集，朝向一致，布局不拘一格，順山勢(shì)單幢或連排修建，自然形成高低錯(cuò)落的面貌。 房屋由正房、廂房、門(mén)廊組成四合院，布局十分緊湊。正房三間，底層堂屋居中，常為敞廳，端間雜用，樓上住人，前設(shè)單層廊成重檐。廂房底層一為廚房，一為雜用，樓層存糧，。正房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱(chēng)的硬山式，分長(zhǎng)短坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)，短坡向外。門(mén)廊單層較高，亦分長(zhǎng)短坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)。奇特的屋頂形式造成具有內(nèi)聚力的形象。外墻甚高，體形方正，外觀別具一格。大門(mén)設(shè)於門(mén)廊正中，磚砌門(mén)柱，上建瓦頂，屋檐兩端上翹，裝修簡(jiǎn)潔，在大片黃色墻面陪襯下，形象突出。外墻開(kāi)窗小而少，建筑風(fēng)格簡(jiǎn)樸素雅。,民居平面占地小，適宜山地修建；墻身高利於防風(fēng)防盜；院子小可采光防寒；四方有廊檐，方便雨季行走。院內(nèi)地坪滿(mǎn)鋪石塊，易於排水和清潔；四方屋頂均不同高相接，而是巧妙的相互上下穿插，不設(shè)瓦溝，防止了易漏雨之弊。這些特點(diǎn)既適應(yīng)地區(qū)自然條什，又符合農(nóng)家生產(chǎn)生活的需要。從適用中產(chǎn)生了人所共識(shí)的樸實(shí)的藝術(shù)美。 民居重內(nèi)院景觀，重檐、吊廈、廈廊的梁枋、雀替、垂柱等，分別作繁簡(jiǎn)