1、精選文檔導(dǎo)論一、社會科學(xué)與社會科學(xué)方法論1.人類對社會認識的歷史進程（神話傳說、信仰、人權(quán)取代神權(quán)、科學(xué)主義、人本主義認識方式）2.社會科學(xué)的特點和作用 特點：以社會現(xiàn)象為研究對象，揭示社會生活的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，對社會生活作出科學(xué)的說明與合理的評價。在認識社會和改造社會的過程中發(fā)揮著重大的作用 作用：1.人類文明的進步為人文社會科學(xué)的發(fā)展提供了前提條件，而人文社會科學(xué)的發(fā)展又為人類文明的進步提供了思想指導(dǎo)。2.人文社會科學(xué)研究通過對社會歷史的回溯與反思，對現(xiàn)實社會的批判與構(gòu)建，對未來社會的展望與規(guī)范，提升社會的自我認識能力，使人類文明發(fā)展行進在正確的方向和軌道上。3.人文社會科學(xué)的發(fā)展標志著人

2、們在認識社會和提升自我認識方面的進步。4.社會科學(xué)研究以其超前性和預(yù)見功能，引領(lǐng)人類文明的進步與發(fā)展。3.社會科學(xué)方法論的性質(zhì)和特點 社會科學(xué)方法論是從事社會科學(xué)研究的方法論，它是對各門具體社會科學(xué)研究方法的概括和總結(jié)，因而對各門社會科學(xué)研究具有普遍的指導(dǎo)意義。二、馬克思主義社會科學(xué)方法論1.馬克思主義在社會歷史研究中的革命變革 2.馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)容和功能定位 基本內(nèi)容：以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，包括以實踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾研究方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認知與評價方法、世界歷史研究方法等，構(gòu)成了一個科學(xué)的和開放的方法

3、論體系。 功能定位：如何正確處理主體與客體、系統(tǒng)與要素、矛盾與過程、個人與群眾、認知與評價、世界歷史與民族歷史等一系列社會發(fā)展中的重大關(guān)系問題。3.馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本原則5客觀性原則：人類社會。主體性原則：人自身的內(nèi)在要求。整體性原則：正確認識自然與社會的關(guān)系。具體性原則：具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。發(fā)展性原則：揭示社會的運動與變化，揭示社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律。三、堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論（與時俱進）1.堅持馬克思主義社會科學(xué)方法論的指導(dǎo)地位（先進性；世界觀、歷史觀在方法論上的體現(xiàn)；）2.正確對待當(dāng)代西方社會科學(xué)方法論（科學(xué)主義與人文主義、個體主義與整體主義、結(jié)構(gòu)

4、功能主義）3.馬克思主義社會科學(xué)方法論是開放的科學(xué)體系（開放性；經(jīng)濟全球化和心的科學(xué)技術(shù)革命使人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了并將繼續(xù)發(fā)生歷史性巨大變化。）第一章 以實踐為基礎(chǔ)的研究方法 一、立足實踐需要研究理論1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的實踐是人的存在方式，是人為了解決自身需要與外部世界的矛盾而進行的能動地適應(yīng)于改造世界的物質(zhì)性活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐是人類的基本實踐。2.實踐的需要是理論研究的出發(fā)點理論的重要性在于它能夠指導(dǎo)實踐，回答實踐提出的種種問題。發(fā)揮社會科學(xué)在社會發(fā)展中的先導(dǎo)作用。3.社會科學(xué)研究要有強烈的問題意識問題是時代的聲音。理論研究歸根到底

5、是對問題的研究。提出問題是解決問題的前提。二、對實踐經(jīng)驗進行理論總結(jié)1.科學(xué)理論是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié) 科學(xué)理論是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的。人的正確思想，只能從社會實踐中來，從社會的物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐和科學(xué)文化實踐中來。成功和失敗的經(jīng)驗都是寶貴財富，只有總結(jié)正反的經(jīng)驗才能深刻了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。既要重視總結(jié)別人的經(jīng)驗、過去的經(jīng)驗，更要重視總結(jié)自己的經(jīng)驗、現(xiàn)實的經(jīng)驗，在不同時空的比較中認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)驗是具體的、零碎的、偏于感性的認識?？偨Y(jié)經(jīng)驗的任務(wù)，在于經(jīng)過思考，把這些感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理論的系統(tǒng)，再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。2.

6、原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結(jié)果 總結(jié)經(jīng)驗，要堅持唯物主義反映論，堅持一切從實際出發(fā)的原則。反映論要求我們堅持觀察的客觀性，按照客觀世界的本來面貌去認識世界，而不附加任何外來成分。3.調(diào)查研究是進行社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)一環(huán) 調(diào)查研究是唯物主義的基本要求。調(diào)查研究要客觀、周密和系統(tǒng)，掌握全部材料的總和。要了解情況、掌握資料，唯一的方法是向社會作調(diào)查。搜集材料既要全面又要有重點，歷史的和現(xiàn)實的，內(nèi)部的和外部的，正面的和反面的，主要的和次要的，越豐富越好。在此基礎(chǔ)上加以分析、綜合，抓住本質(zhì)，抓住規(guī)律，抓住全局。三、在實踐中檢驗理論和發(fā)展理論1.在實踐中檢驗理論 真理性，是一個實踐問題。人應(yīng)該在實踐中

7、證明自己思維的真理性。作為檢驗理論是非的實踐標準，具有確定性與不確定性，我們應(yīng)當(dāng)辯證地加以理解。要把實踐標準的兩性統(tǒng)一起來，堅持正確的認識，糾正錯誤的認識，未被證實的在實踐中繼續(xù)研究和探索，防止主觀盲目性和思想僵化。2.在實踐中發(fā)展理論 實踐是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。社會實踐的發(fā)展，一方面不斷為我們提供新的經(jīng)驗和心的認識工具，從而不斷提高我們的認識能力和認識水平；另一方面，實踐所提供的經(jīng)驗和認識工具又總是有限的，從而又限制著我們的認識能力和認識水平。這種狀況決定了主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一只能是具體的歷史的統(tǒng)一，而不可能是絕對的統(tǒng)一。人的認識作為一個以實踐為基礎(chǔ)的發(fā)展過程?？陀^世界的運動、變

8、化、發(fā)展永無止境，人們在實踐中對于客觀世界的認識也永無止境。3.破除迷信，解放思想堅持科學(xué)必須破除迷信。社會科學(xué)研究要堅持馬克思主義基本原理和科學(xué)精神，解放不合時宜的思想認識，在新的實踐中發(fā)展馬克思主義。解放思想就是實事求是。獨立思考是社會科學(xué)工作者最可貴的品質(zhì)。第二章 社會系統(tǒng)研究方法一、社會是個復(fù)雜的大系統(tǒng)1.生產(chǎn)力系統(tǒng) 實體性要素：勞動者（主體性、能動性）、以勞動工具為主的勞動資料、勞動對象。滲透性要素：科學(xué)技術(shù)（第一生產(chǎn)力）。運籌性要素：勞動的分工、協(xié)作和生產(chǎn)管理。）2.生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng) 生產(chǎn)資料所有制關(guān)系；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定

9、著整個生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和特征，決定著人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系以及分配關(guān)系。人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系和分配關(guān)系又對生產(chǎn)資料所有制具有反作用，是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系得到貫徹和體現(xiàn)。3.上層建筑系統(tǒng) 由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；建筑在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的各種制度、設(shè)施和意識形態(tài)的總和，構(gòu)成社會的上層建筑。上層建筑作為一個系統(tǒng)，包括政治上層建筑（由政治法律設(shè)施和政治法律制度組成）和思想上層建筑（又稱意識形態(tài)，由政治思想、經(jīng)濟思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等觀點所構(gòu)成的社會意識形態(tài)）。兩者相互聯(lián)系、相互制約，政治以思想為指導(dǎo)，思想受到政治的影響和制約。國家政

10、權(quán)是核心力量。在階級社會和有階級存在的社會中，上層建筑具有階級性。一定的政治法律制度和設(shè)施是以該社會統(tǒng)治階級的思想體系為指導(dǎo)建立起來的。4.人口系統(tǒng) 是構(gòu)成人類社會的有生命的個人的總和。5.自然環(huán)境系統(tǒng) 是對人類生存和發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的各種天然形成的物質(zhì)和能量的總和。由自然資源和氣候（是長時間內(nèi)氣象要素和天氣現(xiàn)象的一般狀態(tài)，是某一地區(qū)某一時段各種天氣過程的綜合表現(xiàn)。氣候與人類社會有密切的關(guān)系，）條件兩大類要素構(gòu)成。在當(dāng)代，生態(tài)環(huán)境和氣候變化已經(jīng)成為國際社會需要共同面對的重大時代課題二、社會有機體與社會形態(tài)（一定的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑按照一定的結(jié)合方式而構(gòu)成社會形態(tài)。人類社會發(fā)展的歷

11、史，就是社會形態(tài)由低級向高級不斷演進的歷史。依據(jù)不同的劃分標準，通常把社會形態(tài)區(qū)分為經(jīng)濟社會形態(tài)和技術(shù)社會形態(tài)。）1.社會有機體（社會系統(tǒng)） 生產(chǎn)力其決定作用，是社會有機體存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，構(gòu)成社會有機體的骨骼；血肉則是政治上層建筑和思想上層建筑的諸因素。三者相互聯(lián)系、相互制約，是社會系統(tǒng)成為一個具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和自身形態(tài)，并具有自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我發(fā)展能力的有機整體。2.經(jīng)濟社會形態(tài) 以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標準對社會形態(tài)的劃分，經(jīng)濟的劃分，為研究社會形態(tài)的類型和發(fā)展規(guī)律提供了最重要的依據(jù)和線索。3.技術(shù)社會形態(tài) 以生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)

12、結(jié)構(gòu)為標準對社會形態(tài)的劃分。 兩者劃分相輔相成，全面揭示人類社會的性質(zhì)和發(fā)展的客觀規(guī)律。認識社會，推動社會進步，既要從經(jīng)濟社會形態(tài)視角考察其社會性質(zhì)，又要從技術(shù)社會形態(tài)視角考察其發(fā)展水平；既要提出堅持或變革社會制度的任務(wù)，又要提出發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨關(guān)于我國社會主義初級階段的判斷，實現(xiàn)工業(yè)化、信息化的目標追求，都是以兩種社會形態(tài)理論作結(jié)三、研究社會系統(tǒng)的重要原則1.整體性原則2.結(jié)構(gòu)性原則3.層次性原則4.開放性原則第三章 社會矛盾研究方法一、社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法1.社會矛盾的普遍性 存在于社會生活的各個領(lǐng)域（經(jīng)濟、政治、文化、社會）。貫穿于社會發(fā)展的全部過程，每一社會形態(tài)在

13、發(fā)展過程中自始至終都存在矛盾運動。社會矛盾推動社會的發(fā)展和進步，社會內(nèi)部矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、階級之間、新舊之間）。 矛盾分析方法是社會科學(xué)研究的基本方法。2.社會的基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑） 決定社會的性質(zhì)和面貌，規(guī)定社會發(fā)展的方向，是推動人類社會發(fā)展的基本動力。 社會基本矛盾的一般規(guī)律：是之間由基本合適到基本不合適，經(jīng)過矛盾的解決再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)、不斷前進上升的過程。3.社會主義社會仍然充滿矛盾（社會和諧） 自覺認識和自覺解決社會矛盾，是社會主義社會優(yōu)越性的表現(xiàn)，社會主義改革正是以承認社會主義社會存在矛盾為前提的。社會和諧是以承認矛盾為前提，以正確解決矛盾

14、為基礎(chǔ)。在正確處理各種社會矛盾的過程中建設(shè)和諧社會。二、社會矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法（馬克思主義活的靈魂）1.注重研究不同領(lǐng)域矛盾的特殊性 哲學(xué)研究思維與存在、認識與實踐。經(jīng)濟學(xué)研究價值與使用價值、生產(chǎn)與消費等的矛盾。2.注重研究不同過程和階段矛盾的特殊性 人類社會是一個有低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的過程。3.注重研究矛盾地位和作用的特殊性4.注重研究矛盾形質(zhì)和矛盾斗爭形式的特殊性 按其性質(zhì)和斗爭形式不同區(qū)分為對抗性矛盾和非對抗性矛盾。三、利益分析和階級階層分析方法1.利益矛盾與利益分析方法2.階級矛盾與階級分析方法3.階層矛盾與階層分析方法第四章 社會過程研究方法一、人類社會是一個過

15、程1.世界是過程的集合體2.社會歷史過程的連續(xù)性和非連續(xù)性3.社會歷史過程的前進性和曲折性二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性1.社會歷史過程的客觀規(guī)律性2.社會歷史過程的主體選擇性3.社會歷史過程是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一三、研究社會歷史過程的若干重要方法1.歷史主義的方法2.科學(xué)預(yù)見的方法3.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法第五章 社會主體研究方法一、人是社會歷史發(fā)展的主體1.“現(xiàn)實的人”是社會歷史研究的出發(fā)點2.人的物質(zhì)生產(chǎn)活動是揭示社會歷史發(fā)展奧秘的鑰匙3.人的生存狀態(tài)是衡量社會發(fā)展狀況的尺度二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性1.社會歷史過程的客觀規(guī)律性2.社會歷史過程的主體選擇性3. 社

16、會歷史過程是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一三、研究社會歷史過程的若干重要方法1.歷史主義的方法2.科學(xué)預(yù)見的方法3.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法 一、實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認識發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對實踐經(jīng)驗進行理論概括和總結(jié)，通過實踐檢驗理論和發(fā)展理論，是社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。 二、以社會生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，形成了對社會系統(tǒng)的構(gòu)成要素、功能優(yōu)化和形態(tài)演變等一系列唯物辯證的方法論原則，為我們揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律指明了方向。 三、社會是一個開放的復(fù)雜大系統(tǒng)，社會的諸系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的諸要素之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾關(guān)系。馬克思主義將對立統(tǒng)一規(guī)律運用于社會研究，形成了社會矛盾研究方法，為認識和研究各種社會現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，探求解決社會矛盾的途徑和方法，提供了銳利的思想武器。 四、社會矛盾推動社會的發(fā)展，使社會展現(xiàn)為一個