1、中國古建筑基礎(chǔ)知識中國古建筑基礎(chǔ)知識- 古建保護(hù)與修復(fù)中國古代建筑的基本特征1.建筑外形上的特征:具有屋頂 ,屋身與臺基三部分。2.建筑結(jié)構(gòu)的特征 :木構(gòu)架結(jié)構(gòu) (木構(gòu)架 : 屋頂與屋身部分的骨架 )?；咀龇?:以立柱與橫梁組成構(gòu)架 ,四根柱子組成一間 ,一棟房子有幾個(gè)間組成。3.建筑群體布局的特征 :組合原則 :以院子為中心 ,四面布置建筑物 ,每個(gè)建筑物的正面都面向院子 ,并在這一面設(shè)門窗。規(guī)模較大的建筑由若干個(gè)院子組成。有顯著的中軸線 ,線上布置主要的建筑物 ,兩側(cè)的次要建筑多作對稱的布置。4.建筑裝飾及色彩的特征裝飾細(xì)部 :梁枋 ,斗拱 ,檁椽等結(jié)構(gòu)構(gòu)建經(jīng)藝術(shù)加工發(fā)揮裝飾作用。色彩

2、:古代建筑中最顯著特征之一。宮殿廟宇中黃色琉璃瓦頂 ,朱紅色屋身 , 檐下陰影里用藍(lán)綠色略加點(diǎn)金 ,在襯以白色石臺基 ,輪廓鮮明富麗堂皇。一般住宅中用青灰色的磚墻瓦頂 ,或用粉墻瓦檐 ,木柱 ,梁枋門窗等多用黑色 ,褐色或本色木面。彩畫 :建筑裝飾中的重要部分。做在檐下及室市內(nèi)的梁 ,枋,斗拱 ,天花及柱頭上。構(gòu)圖密切結(jié)合構(gòu)件本身的形式 ,色彩豐富。明清時(shí)期常用的有與璽彩畫 ,旋子彩畫與蘇式彩畫。藻井 :中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井 ”,含有五行以水克火 ,預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。就是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分 , 有方格形、六角形、八角形或圓形 ,上有雕刻或彩繪

3、 ,常見的有 “雙龍戲珠 ”。屋 頂中國古典建筑的外觀特征極為明顯 ,都由屋頂、屋身、臺基 三部分組成 ,史稱“三段式 ”。三段式之中以大屋頂最為典型。 中國古代建筑 ,在形態(tài)上的顯著特征就是大屋頂。中國古代建筑的屋頂被稱為中國建筑之冠冕 ,最顯著的特征就是屋頂?shù)牧鲿车那€與飛檐 ,最初的功能就是為了快速排泄屋頂?shù)姆e水 ,后來逐步發(fā)展成等級的象征。從漢代初得雛形至明清規(guī)格化 ,屋頂形式經(jīng)歷了漫長的演變歷程 ,形成了完整的體系。中國古代建筑造型優(yōu)美 , 尤其以屋頂造型最為突出 ,主要有廡殿、中國古建筑基礎(chǔ)知識歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂、卷棚頂?shù)刃问?。屋頂使建筑物顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào) , 而且還增添了建

4、筑物飛動(dòng)輕快的美感。宮殿、房舍的頂部 ,就是整座建筑物暴露最多、最為醒目的地方 ,也就是等級觀念最強(qiáng)之處。清朝把工程做法則例中規(guī)定的 27 種房屋規(guī)格 ,納入大清會典 ,作為法律等級制度固定下來。屋頂按照式樣等級次序由高到低為 :廡殿式 , 歇山式 ,攢尖式 ,懸山式 ,硬山式 ,盝頂 ,卷棚頂。另外還有重檐與單檐之分 ,重檐頂?shù)燃壐哂趩伍茼??？偟恼f來 ,屋頂?shù)牡燃売筛叩降团判驗(yàn)?:重檐廡殿頂 ,重檐歇山頂 , 重檐攢尖頂 ,單檐廡殿頂 ,單檐歇山頂 ,單檐攢尖頂 ,懸山頂 ,硬山頂 ,四角攢尖頂 ,盝頂 ,卷棚頂。1.重檐廡殿頂這種頂式就是清代所有殿頂中最高等級。廡殿頂又叫四阿頂 ,屋檐向上

5、微翹 , 四面坡略有凹形弧度 ,就是 “四出水 ”的五脊四坡式 ,又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形 ,面寬大于進(jìn)深 ,前后兩坡相交處就是正脊 ,左右兩坡有四條垂脊 , 分別交于正脊的一端。唐代以前 ,正脊短小 ,四面坡深 ,明代以后正脊加長。重檐廡殿頂 ,就是在廡殿頂之下 ,又有短檐 ,四角各有一條短垂脊 ,共九脊。如故宮中的太與殿、長陵譡恩殿即此種殿頂。2.重檐歇山頂歇山頂亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外 ,還有四條戧脊 (即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面上的脊 )。屋面就是懸山頂與廡殿頂?shù)慕M合 ,上三分之二為懸山頂 ,下三分之一就是廡殿頂。 正脊的前后兩坡就是整坡 ,左右兩坡就

6、是半坡。重檐歇山頂?shù)牡诙芘c廡殿頂?shù)牡诙芑鞠嗤?整座建筑物造型富麗堂皇。 在等級上僅次于重檐廡殿頂。 如天安門、太與門、保與殿、乾清宮等均為此種形式。3.單檐廡殿頂其外形即重檐廡殿頂?shù)纳习氩?,就是標(biāo)準(zhǔn)的五脊殿 ,四阿頂。如故宮中配廡的主殿 ,如體仁閣 ,弘義閣等。4.單檐歇山頂其外形一如重檐歇山頂?shù)纳习氩?,屋面兩坡五脊 ,一條正脊 ,四條垂脊 ,又稱挑山頂。配殿的大部分就是這種頂式 ,如故宮中的東、西六宮的殿宇等。5.懸山頂懸山頂就是兩坡出水 (兩坡伸出山墻之外 )的殿頂 ,五脊二坡 ,又稱挑山頂。兩側(cè)的山墻凹進(jìn)殿頂 ,使頂上的檁端伸出墻外 ,釘以搏風(fēng)板 ,保護(hù)檀頭不受風(fēng)雨的侵中國古

7、建筑基礎(chǔ)知識蝕。此種殿頂用處不少 ,如故宮中神櫥、神庫中的房屋等。6.硬山頂硬山頂亦就是五脊二坡的殿頂 ,屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡 ,左右兩面山墻或與屋面平齊 ,或高出屋面。高出的山墻稱風(fēng)火山墻 ,其主要作用就是防止火災(zāi)發(fā)生時(shí) ,火勢順房蔓延。與懸山頂不同之處在于 ,兩側(cè)山墻從下到上把檁頭全部封住 ,宮墻中兩廡殿房以此頂為多。7.攢尖頂攢尖頂有多種形式 ,且易辨認(rèn)。無論什么形式,頂部都有一個(gè)集中點(diǎn) ,即寶頂。攢尖頂有四角、六角與圓形之分。角式攢尖頂有與其角數(shù)相同的垂脊 ,圓攢尖頂則由竹節(jié)瓦逐漸收小 ,故無垂脊。這種形狀既易雨水的排泄 ,又有輕盈欲飛的美感。故宮中與殿、天壇祈年殿屬攢尖

8、頂。8.盝頂盝頂亦分多角 ,但垂脊上端有橫脊 ,橫脊的數(shù)目與角數(shù)相同。各條橫脊首尾相連 ,故亦稱圈脊 ,如故宮御花園及太廟中的井亭即就是六角盝頂。9.卷棚頂卷棚頂?shù)淖蠲黠@的標(biāo)志就是沒有外露的主脊,兩坡出水的瓦隴一脈相通,屋面前坡于脊部呈弧形滾向后坡。左右兩山墻可有懸山與硬山的不同。此種建筑 ,園林中居多 ,頗具一種曲線所獨(dú)有的陰柔之美。故宮宮殿建筑群中 ,太監(jiān)、傭人等居住的邊房 ,多為此頂。在中國古代遺留下來的建筑精品 ,除去上述單一造型的屋頂外。還有由這些單體屋頂組合而成的復(fù)雜形體 :北京故宮、頤與園與被燒毀的圓明園都就是以屋頂形式的主次分明、變化多樣 ,來加強(qiáng)感染力的 ,尤其令人驚嘆不已的

9、就是故宮角樓屋頂?shù)慕M合造型。吻 獸殿宇屋頂?shù)奈谦F,就是一種裝飾性建筑構(gòu)件,在封建社會中,構(gòu)件的造型與安裝位置,都被蒙上迷信色彩。唐會要 中記載 ,漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟 ”一類的東西 ,其作用有 “避火”之意。晉代之后的記載中,出現(xiàn) “鴟尾 ”一詞。中唐之后,“尾”字變成 “吻 ”字 ,故又稱為 鴟吻 ,官中國古建筑基礎(chǔ)知識式建筑殿宇屋頂上的正脊與垂脊上,各有不同形狀與名稱的吻獸,以其形狀之大小與數(shù)目之多少 ,代表殿宇等級之高低。1.大吻 (正脊吻 )大吻 ,即殿宇頂上正脊兩端的吻獸,一般就是龍頭形,張大口銜住脊端,故又稱吞脊獸。屋頂正脊 ,兩個(gè)坡頂相交而產(chǎn)生正脊,相交處必然不會十分嚴(yán)

10、密,為了使屋頂兩個(gè)面的瓦件相交妥貼 ,不致漏水 ,在脊的位置上就需要加磚瓦封口,結(jié)果就是高出屋面,有礙觀瞻。于就是古人想到在這些高出的脊上做出各種裝飾,如動(dòng)物、植物,以及后來形成的鴟吻,美觀又實(shí)用。這個(gè)鴟吻也就是很有講究的,明清時(shí)它榮升為龍之九子之一,性格 “好望好吞 ”。好張望使她往屋頂上爬 ,好吞噬使她張口咬著屋脊,工匠一劍就把她牢牢釘在屋頂,一旦打雷著火,可噴水。目前我國最大的吞脊獸,在故宮太與殿的殿頂上。太與殿的大吻,由 13 塊琉璃件構(gòu)成,總高 34 米,重 43 噸 ,就是我國明清時(shí)代宮殿正脊吻的典型作品。2.垂脊吻殿宇頂上除正脊外,還有垂脊。垂脊上的吻獸名稱較多,除叫垂脊吻外 ,

11、還叫屋脊走獸,檐角走獸 ,仙人走獸等。 檐角最前面的一個(gè)叫“騎鳳仙人 ”,也叫 “仙人騎雞 ”。它的作用就是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成 “仙人騎雞 ”這一造型之前,就是用一個(gè)大長釘來固定的。傳說齊國國君在一次作戰(zhàn)中失敗,來到一條大河岸邊,走頭無路 ,后邊追兵就要到了,危急之中 ,突然 ,一只大鳥飛到眼前 ,她急忙騎上大鳥,渡過大河 ,逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示騎鳳飛行,逢兇化吉。中國古建筑基礎(chǔ)知識從 “仙人騎雞 ”向后上方排列著若干小獸,均稱垂脊獸 ,隨著殿宇等級的不同而數(shù)目不一。最高等級的殿宇,如太與殿 ,垂脊獸的數(shù)目最多,有 11 個(gè)。房屋品級的不同決定了垂脊獸的數(shù)量,殿

12、宇降級 ,垂脊獸的數(shù)目也隨之減少。如乾清宮9 個(gè) ,坤寧宮 7 個(gè) ,東西六宮的殿頂上大部就是 5 個(gè)。每個(gè)垂脊獸都有自己的名稱與含意。園林建筑對規(guī)格的要求就不象皇宮那么嚴(yán)格,頤與園里最高級的屋頂就是排云殿,既就是琉璃屋頂 ,又就是全園垂脊獸數(shù)量最多的大殿,但也只有七個(gè)垂脊獸,分別就是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊;四大部洲部分建筑就是廡殿式屋頂,但只有五個(gè)垂脊獸,分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬;德與園大戲樓屋脊上雖有七只小獸,但卻無仙人引路。頤與園內(nèi)布瓦屋頂上垂脊獸的順序與琉璃瓦屋頂有所不同,第一個(gè)就是獅子,又叫抱頭獅 ,以下為龍、鳳、海馬、天馬等 ;還有些建筑垂脊獸順序排列混亂,可見

13、清晚期重修頤與園時(shí)皇宮的人力、物力、財(cái)力都有所欠缺,規(guī)矩也不象前朝那么森嚴(yán),亦或內(nèi)務(wù)府有偷工減料之嫌。垂脊獸從前面向后上方依次排列的順序就是: 龍 :古代傳說中的一種神奇動(dòng)物,有鱗有須有爪,能興云作雨 ,在封建社會被瞧作就是皇帝的象征。 鳳 :古代傳說中的鳥王,雄的叫鳳 ,雌的叫凰 ,通稱鳳。就是封建時(shí)代吉瑞的象征,亦就是皇后的代稱。 獅 :古代人們認(rèn)為它就是獸中之王,就是威武的象征。 天馬 :意為神馬。漢朝時(shí),對來自西域良馬的統(tǒng)稱。中國古建筑基礎(chǔ)知識 海馬 :亦叫落龍子 ,海龍科動(dòng)物 ,可入中藥。天馬與海馬象征著皇家的威德可通天入海。 狻猊 :古代傳說中能食虎豹的猛獸,亦就是威武百獸率從之意

14、。 押魚 :海中異獸 ,亦可興云作雨。 獬豸 :傳說中能辨別就是非曲直的一種獨(dú)角猛獸。就是皇帝象征?！罢蠊饷?”、 “清平公正 ”的 斗牛 :亦叫蚪牛 ,就是古代傳說中的一種龍,即虬、螭之類。虬有獨(dú)角,螭無角。 行什 :一種帶翅膀猴面孔的人像,就是壓尾獸。因排行第十,故名行什。垂脊獸的遞減從后面的“行什 ”開始。把這些小獸依次排列在高高的檐角處,象征著消災(zāi)滅禍,逢兇化吉 ,還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸,使古建筑更加雄偉壯觀,富麗堂皇 ,充滿藝術(shù)魅力。彩 畫彩畫就是我國古典建筑不可缺少的一個(gè)組成部分。它同樣具有悠久的歷史,形成了一種特有的建筑裝飾藝術(shù)。1.檁枋部位名稱

15、枋心 :檁枋中心 ,可隨檁枋本身的長短而增減,但其長度以不影響諧調(diào)感為宜。找頭 :就是指檁端至枋心的中間部位, 由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成。如檁枋較長,找頭部分可延長 ,皮條線沿邊用雙線, 加箍頭、盒子等。箍頭 :就是檁枋盡端處的彩畫線。盒子 :就是找頭部分的一段小空間。皮條線 :就是五大線之一,亦就是組成找頭的一個(gè)部分。中國古建筑基礎(chǔ)知識2.種類與等級與璽彩畫與璽彩畫就是彩畫等級中的最高級,用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。主要線條全部瀝粉貼金。金線一側(cè)襯白粉或加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色,瞧起來非常華貴。與璽彩畫分為數(shù)級,重點(diǎn)有 :金龍與璽 :整組圖案用各種姿態(tài)的龍為主要

16、內(nèi)容。枋心就是二龍戲珠,找頭中青地畫升龍(龍頭向上 ),綠地畫降龍 ( 龍頭向下 )。盒子中畫坐龍。如果找頭較長, 可畫雙龍。除龍之外,再襯以云氣、火焰等圖案,具有強(qiáng)烈的神威氣氛。龍鳳與璽 :其級別低于金龍與璽, 枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成。一般就是青地畫龍,綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳與璽中有“龍鳳呈祥 ”、“雙鳳昭富 ”等名稱。龍草與璽 :其級別低于龍鳳與璽, 主要由龍與大草構(gòu)圖組成。綠地畫龍,紅地畫草。旋子彩畫在等級上次于與璽彩畫 ,在構(gòu)圖上有明顯區(qū)別 ,但也可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。 這種彩畫用途廣 ,一般官衙、廟宇、牌樓與園林中都采用。旋花 :就是

17、構(gòu)成旋子彩畫的主要圖案, 在找頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。旋眼 :旋花的中心。旋瓣 :旋子花圈由三層組成, 最外一層為一路瓣,依次就是二路與三路瓣,一般找頭內(nèi) ,由一個(gè)整圓的旋子圖案與二個(gè)半圓旋子組成一個(gè)單元圖案,俗稱 :“一整兩破 ”。頭部位經(jīng)常出現(xiàn)的圖案:找頭部位大于 “一整兩破 ”的面積時(shí)采用 “一整兩破加金道冠”與“一整兩破加兩道”等形式。找頭部位小于“一整兩破 ”單元圖案時(shí) ,采用 “喜相逢 ”即整旋花與半旋花,公用一路瓣。 “勾絲咬 ”,即只用一路瓣組成圖案?！八姆种恍?”,即只用兩個(gè)半旋花的一半。旋子彩畫中的等級:金琢墨石碾玉 :這種就是旋子彩畫中的最高級,

18、各大線及各路瓣都瀝粉貼金,相當(dāng)華貴。煙琢墨石碾玉 :就是次一級旋子彩畫, 圖案中 “五大線 ”貼金 ,各路瓣用墨線。 旋子彩畫中的等級,基本上以用金量的多少為依據(jù)。其等級依次為金線大點(diǎn)金,墨線大點(diǎn)金 ,金線小點(diǎn)金 ,墨線小點(diǎn)金 ,雅伍墨 ,雄黃玉等。蘇式彩畫蘇式彩畫就是另一種風(fēng)格的彩畫,多用于園林與住宅。最近修飾復(fù)古的琉璃廠街道的鋪面,多用這種彩畫。蘇式彩畫除了有生動(dòng)活潑的圖案外,“包袱 ”內(nèi)還有人物、故事、山水等。頤與園中的長廊, 可以說就是蘇式彩畫的展覽畫廊。典型的蘇式彩畫就是將檁枋聯(lián)在一起,畫成半圓形的 “包袱 ”,內(nèi)層 “煙云 ”,外層 “托子 ”。蘇式彩畫中的等級:金琢墨蘇畫 :這就

19、是蘇式彩畫中最華麗的一種,用金量大 ,包袱內(nèi)的畫面很精致。金線蘇畫 :這就是一種常用的蘇式彩畫 ,主要線條用貼金法。 其她還有海漫蘇畫等。 這些蘇畫內(nèi)均無大型包袱 ,花型、圖案等也較簡單。其她中國古建筑基礎(chǔ)知識古典建筑的形式多種多樣,部位很多 , 凡外露部位的木結(jié)構(gòu),大都有彩畫裝飾。于就是形成了不同形式與風(fēng)格的彩畫 ,如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽頭等?；?窗門窗在中國建筑裝飾文化史上也蘊(yùn)含著博大精深的文化意味。在古人眼里,門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其就是明清時(shí)期的花窗花板,集富貴之相 ,儒雅之風(fēng)于一身 ,既具有豐富的文化內(nèi)涵 ,又雕工精美 ,給人以很高的視覺享受 ,還有一定的收藏價(jià)

20、值與高度的裝飾實(shí)用性。從中國建筑史的角度瞧 ,建筑藝術(shù)發(fā)展的核心就就是木構(gòu)件的比例、曲率、組合方式等藝術(shù)的演變。結(jié)構(gòu)藝術(shù)的成熟,使中國古代工匠最具空間表現(xiàn)力地完成了門窗的結(jié)構(gòu)與組合方式。 中國古代門窗的文化內(nèi)涵就是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的 ,門窗的裝飾也體現(xiàn)了房屋主人(官員、商人與文人 )迥異的審美情趣、 身份地位與財(cái)富象征。古代門窗一般用上好的楠木、柏木雕成,歷經(jīng)上百年一點(diǎn)都不變形 ,經(jīng)過長年使用反而浸潤得更加油亮。在雕刻手法上也頗為繁復(fù),門、窗、隔斷每個(gè)部件都飾以不同的圖案,最為典型的就是吉語類的福 (蝙蝠 )、祿(梅花鹿 )、壽 (麒麟 )、喜(喜鵲 ),牡丹、蘭花等正宗傳統(tǒng)的漢族雕刻圖案

21、。有的人家在花窗上還貼有薄薄一層金箔以顯示富貴,這些金箔歷經(jīng)百年現(xiàn)在仍清晰可見。讀書人家的門板等處雕有詩詞書畫,信佛的人家門板上刻有云鑼傘蓋、彌勒佛等佛教圖案,從門板上就可以大致判斷出這家人的出身、喜好?；ù盎ò灏凑漳举|(zhì)可以分為楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木等,根中國古建筑基礎(chǔ)知識據(jù)木質(zhì)有不同的雕刻手法與表現(xiàn)形式,比如圓雕、浮雕、線雕、透雕等。古代門窗木雕大致有三派 :第一就是東洋木雕 ,雕刻得比較淺 ,比較細(xì)致 ;第二就是安徽徽派 ,雕刻由深到淺 ;再有一種就就是福建永春 ,一般以人物、情節(jié)見長 ,讓人瞧了很舒服?；ò宕蠖紒碜蚤T、窗、桌、床、椅、屏等。門窗紋飾及圖案有以下分類 :1.幾

22、何圖案凡用各種直線 ,曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等,構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣做裝飾的圖案,統(tǒng)稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案就是最主要的裝飾手段 ,它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式 ,亦有星光、風(fēng)車等文學(xué)含義的形式,還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意 ,吉祥的形式 ,再加上多種幾何形式的組合,比如外方內(nèi)圓 ,大面積的冰裂紋等。幾何圖案作為裝飾主體的長處就是,規(guī)律性強(qiáng) ,因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾 ,視覺沖擊強(qiáng)烈。尤其窗扇、隔扇單片數(shù)量多時(shí),效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案 ,所以文學(xué)寓意不那么直接,比較費(fèi)解。2.樹木

23、花卉樹木花卉就是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的,古人賦予植物文學(xué)生命 ,注重各類植中國古建筑基礎(chǔ)知識物內(nèi)在的品質(zhì) ,加以倡揚(yáng)。比如 “梅蘭竹菊 ”四君子 ,“松竹梅 ”歲寒三友等等。 在這里 ,植物的個(gè)性完全就是社會道德規(guī)范的具體寫照。在明清門窗中,出現(xiàn)了大量植物圖案。3.動(dòng)物圖案在繪畫中 ,凡禽鳥統(tǒng)稱翎毛 ,凡獸統(tǒng)稱走獸。這里所指動(dòng)物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸 ,魚龜蛙及昆蟲等等。龍就是中國人幾千年創(chuàng)造出的神獸,代表著皇權(quán)至高無上的權(quán)力。龍的外觀就集各類動(dòng)物之長,鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪,魚鱗、蝦眼 ,龍能夠騰云駕霧 ,翻江倒海、上天入地、來去無蹤。歷朝歷代 ,各類動(dòng)物上對龍的描繪 ,尤其在皇家建筑上使

24、用不厭其煩。至于民間建筑門窗偶見龍紋 ,也在表現(xiàn)百姓對龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。其她獸類,大致可分為家禽與野獸。凡家養(yǎng)動(dòng)物,如馬牛羊等 ,代表著物阜民豐的年代 ;凡野生動(dòng)物 ,如虎蛇猴等 ,寄托著美好愿望。生肖文化就是中國古代獨(dú)有的一種計(jì)年文化 ,中國人傳統(tǒng)的十二生肖在門窗紋飾中時(shí)有表現(xiàn)。至于家禽野鳥 ,或取其吉 ,或納其祥 ,萬變未離其宗。4.山水風(fēng)景寄情山水 ,就是中國歷代文人的一種嗜癖。生活富足,政治失意 ,均可在山水之間找到寄托?；蜻h(yuǎn)山近水 ,或一水兩山 ,典型的明清山水畫的布局,在門窗浮雕板上中國古建筑基礎(chǔ)知識均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對少數(shù),

25、原因就是山水畫為文人較高層次的追求 ,而常人則認(rèn)為過雅而不悅其目,故而棄之。5.人物神仙人物指歷史上確有其人 ,代代相傳 ;神仙指宗教 ,神話創(chuàng)造的人物 ,婦孺皆知 ,但亦有無名無姓的百姓 ,如漁樵耕讀 ,只就是百姓生活的真實(shí)寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分 ,常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物,如孔子、老子、蘇東坡、李白等 ;文學(xué)人物 ,如三國演義中的劉、關(guān)、張等;神仙人物 ,如彌勒、八仙等 ;還有吉祥人物 ,如壽星、財(cái)神等 ,這部分人物出現(xiàn)頻率最高,就是封建社會整體社會心態(tài)的最直接反映。6.故事戲曲無論有文字記載也好 ,還就是百姓口授流傳也好,故事的生命力極強(qiáng) ,尤其元代戲曲雜

26、劇的興起 ,使故事情節(jié)變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及 ,對此起了推波助瀾的作用。當(dāng)時(shí)的話本小說插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等 ,均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派與浙江武林派,尤以新安版刻為最。對這些故事 ,亦可分為四個(gè)部分 :一、歷史事件 ,如桃園結(jié)義、岳母刺字等 ;二、杜撰故事 ,如游園驚夢、打漁殺家等;三、民間傳說 ,如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四、中國古建筑基礎(chǔ)知識神怪題材 ,如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲與故事就是百姓最為喜愛的,在漫長的封建社會中 ,這就是她們賴以生存的精神支柱。7.博古雜寶博古可以解釋為博學(xué)好古,歷史的進(jìn)程中留下的財(cái)富就是文化。歷朝歷代

27、生活在富足以后 ,都對先人的歷史遺存感興趣。最典型的就是北宋、晚明、乾隆三個(gè)時(shí)期。尤其清乾隆盛世,政府的提倡 ,使好古成為全國的嗜好 ,百姓無不以古為榮。博古圖案大同小異 ,只就是因個(gè)人喜好不同 ,側(cè)重點(diǎn)不一樣罷了。 青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等 ,都就是博古題材。另外 ,七珍八寶九章 ,八吉祥、暗八仙等等 ,這些都屬博古雜寶題材 ,在門窗裝飾題材中 ,雅而不俗 ,平易近人。8.其她題材古代門窗裝飾題材多而雜,除以上幾類 ,仍有許多題材歸屬不易。比如,文字裝飾 ,中國字就是象形文字 ,僅文字自身就就是藝術(shù)。千百年來形成的書法藝術(shù) ,書體真草隸篆 ,各具風(fēng)采。用文字作為裝飾手段 ,除外型特殊

28、,內(nèi)容也極重要 ,比如 ,福祿壽喜 ,重在吉祥 ;又如 ,朱子家訓(xùn) ,重在守則 ;還有就就是變形美化的字體 ,如團(tuán)壽等 ,其她題材還有八卦 ,太極 ,方勝 ,五蝠捧壽 ,吉慶有余等 ,不勝枚舉。實(shí)際上 ,古代門窗的裝飾題材很少單一出現(xiàn),大部分就是多種題材組合,在山水中有人物 ,在花草中有動(dòng)物 ,人與動(dòng)物 ,自然與諧 ;再有就就是故事戲曲與人物神中國古建筑基礎(chǔ)知識仙常常交織在一起 ,不可分割。臺 基一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物,并使其防潮、防腐 ,同時(shí)可彌補(bǔ)中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。1.普通臺基用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成,約高一尺 ,常用于小式建

29、筑。2.較高級臺基較普通臺基高 ,常在臺基上邊建漢白玉欄桿,用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。3.更高級臺基即須彌座 ,又名金剛座。 “須彌 ”就是古印度神話中的山名,相傳位于世界中心 ,系宇宙間最高的山 ,日月星辰出沒其間 ,三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基 ,用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成 ,上有凹凸線腳與紋飾 ,臺上建有漢白玉欄桿 ,常用于宮殿中國古建筑基礎(chǔ)知識與著名寺院中的主要殿堂建筑。4.最高級臺基由幾個(gè)須彌座相疊而成 ,從而使建筑物顯得更為宏偉高大,常用于最高級建筑 ,如故宮三大殿與山東曲阜孔廟大成殿,即聳立在最高級

30、臺基上。古 建 基 礎(chǔ) 名 詞 解 釋進(jìn)深 :院子、房間等由門口向屋里延伸的深度。開間 :柱間的距離。柱:就是中國建筑的承重部分?？砂赐庑畏譃橹敝c梭柱,截面多為圓形。同時(shí)按不同的所在位置有不同名稱:在房屋最外圍的稱為外檐柱,在外檐柱內(nèi)的稱為屋內(nèi)柱或金柱 ,在轉(zhuǎn)角位的稱為角柱 ,等等。梁架 :中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的一種骨架。一般在柱間上部用梁與矮柱重迭裝成 ,用以支撐屋頂檁條。枋:較小于梁的輔材。雀替 :中國傳統(tǒng)建筑中枋與柱相交處的托座。從柱頭部分挑出承托其上之枋,借以減少枋的凈跨度 ,并起加固構(gòu)架與裝飾的作用。中國古建筑基礎(chǔ)知識額:即“額扁 ”。多木制、髹漆 ,上有題額。有門額與橫額等多種形式。斗栱 :就是由 “斗 ”形方塊及 “栱”形橫木組合而成的建筑構(gòu)件,一組斗栱又可與另一組斗栱組合 ,層層迭迭 ,形成龐大的建筑構(gòu)架。其功能就是可將屋頂?shù)闹亓科骄稚⒃谥?,也可用來挑出屋頂?shù)奈蓍?使屋頂線條成曲線 ,減輕沉重感 ,也有利排雨。榫卯 :即榫頭與卯眼。前者指竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分 ;后者指器物的