1、馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)設(shè)想】文言文教學(xué)學(xué)生普遍不喜歡，覺(jué)得翻譯枯燥無(wú)味，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就設(shè)想，如何既把文章講透，又讓學(xué)生有興趣學(xué)呢？于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題，就是對(duì)千里馬之死的探究，竊以為這一探究深入淺出，既讓學(xué)生參與的積極性高出了許多，又可以很好的將字詞句的翻譯落實(shí)滲透在里面，讓文言知識(shí)一定程度上得到鞏固。進(jìn)而通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的事實(shí)，結(jié)合作者理解文章托物寓意的寫(xiě)法，并讓同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。以下就是我基于梅林中學(xué)的學(xué)生學(xué)情，設(shè)計(jì)的馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，部分環(huán)節(jié)是我上完之后，改進(jìn)的。整體上下來(lái)，比較流暢。只是，由于課堂容量比較大，在上課之前，必須給足學(xué)生15分鐘，自己熟讀并嘗試梳通課

2、文。如此，課堂就更活躍了，學(xué)生對(duì)文言詞句也鞏固得比較好，對(duì)課文內(nèi)容也解讀得比較到位?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。過(guò)程與方法:1、課前查找資料，通過(guò)預(yù)習(xí)，初步了解文章大意。2、課堂采取讀-議-講-練的方式，加深對(duì)課文的理解。3、課后結(jié)合相關(guān)資料及練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀:1、認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，加深對(duì)封建社會(huì)的認(rèn)識(shí)。2、體會(huì)文中韓愈所表露出的在壓抑中奮起的個(gè)性。3、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既重視老師、伯樂(lè)的作用，又不坐等伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，而要努力學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，積極推銷

3、自己，使才能得到發(fā)揮?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。4、理解短文馬說(shuō)所闡明的深刻道理。【教學(xué)難點(diǎn)】正確把握本文的主旨?！窘虒W(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。1、故事激趣。同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)

4、鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馬說(shuō)，相信學(xué)習(xí)本課，大家對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系一定會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。2、文體簡(jiǎn)介。“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種議論性體裁，注重文采，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。3、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景韓愈（768824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書(shū)言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招

5、來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東省）刺史。赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。這篇馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年（795800）間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫伯樂(lè)不常有”之嘆。4、關(guān)于伯樂(lè)和千里馬伯樂(lè)本來(lái)是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯朴谙囫R，

6、世上就稱他為伯樂(lè)。戰(zhàn)國(guó)策楚策四中有一段文字記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。二、檢查自學(xué)情況1、給下列加點(diǎn)字注音世有伯樂(lè)（l），然后有千里馬駢（pin）死于槽櫪(col)之間一食(sh)或盡粟一石這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(sh)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也這里的

7、“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(s)食(sh)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xin)這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(sh)；這里的“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思，所以讀(xin)。2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)只辱于奴隸人之手（馬夫）一食或盡粟一石（有時(shí)）（本指小米，這里泛指糧食）是馬也，雖有千里之能（這，這樣的）且欲與常馬等不可得（猶，尚且）（等同，一樣）安求其能千里也（怎么，哪里）策之不以其道（方法）執(zhí)策而臨之（握，拿）（面對(duì)著）3、辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思一食或盡粟一石（吃）食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）食不飽（吃）食之不能盡其材（喂養(yǎng)）不以千里稱也（用，拿）策之不以其道（按）雖有千里之能（

8、的）執(zhí)策而臨之（代千里馬）鳴之而不能通其意（音節(jié)助詞，無(wú)義）馬之千里者（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）安求其能千里也（代千里馬）其真無(wú)馬耶（難道）其真不知馬也（恐怕）策之不以其道（驅(qū)使）執(zhí)策而臨之（鞭子）策勛十二轉(zhuǎn)（記載）雖有千里之能（雖然）故雖有名馬（即使）一食或盡粟一石（吃完）食之不能盡其材（使-盡）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（轉(zhuǎn)折連詞，卻）食馬者不知其能千里而食也（順承連詞，來(lái)）4、重點(diǎn)字詞（一）、一詞多義：雖： 、故雖有名馬： 即使。 、雖有千里之能：雖然。以： 、不以千里稱也： 用。 、策之不以其道： 按照。食： 、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 、食不飽： 吃。 其： 、其真無(wú)馬邪： 難道。 、

9、其真不知馬也：指代他們。 、食之不能盡其材： 指代千里馬。策： 、策之不以其道： 鞭打。 、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。能： 、安求其能千里也： 能夠。 、雖有千里之能： 才能。（二）、通假字：(1)、食馬者不只其能千里而食也 食 s 同 飼 喂養(yǎng)（2）、才美不外見(jiàn) 見(jiàn) xin 同 現(xiàn) 表現(xiàn)出來(lái)（3）、其真無(wú)馬邪 邪 y 同 耶 表示疑問(wèn)，嗎（三）、虛詞：而之其以也而a轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”b順接可以不譯之a(chǎn)結(jié)構(gòu)助詞“的”b代詞，代人或物c無(wú)意義，句中停頓d幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義其a代詞，代人或物b代詞他的它的c指示代詞那種d反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道e推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕以a介詞因?yàn)閎介詞按照也a肯定語(yǔ)氣b反問(wèn)語(yǔ)氣c

10、推測(cè)語(yǔ)氣d句中停頓）三、學(xué)習(xí)課文第一自然段。（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。（2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?。?）提問(wèn)：a、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。b、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?。c、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。（5）思考鞏固：文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里

11、馬”之間的關(guān)系的？沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？（不是會(huì)的）這說(shuō)明了什么呢？（6）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是

12、，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢？下節(jié)我們來(lái)學(xué)習(xí)課文第二自然段。四、布置作業(yè)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)課文第二自然段（1）男同學(xué)朗讀第二自然段（2）以競(jìng)賽的方式解決難字詞一食(sh)：吃一頓；或：有時(shí)；石：古代的容量單位，十斗為一石；食(s)：通“飼”，喂；能：能夠；是：這樣；才美：才能和美好的素質(zhì)；見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；且：尚且；等：等同；安：疑問(wèn)詞，怎么。（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道

13、它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？（4）思考鞏固：a、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽b、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。c、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。（5）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。（6）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是

14、那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。三、學(xué)習(xí)課文第三自然段（1）女同學(xué)朗讀第三自然段（2）請(qǐng)同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決（3）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。。?）思考鞏固：a、那些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的

15、無(wú)知和淺??？策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？b、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎c、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？（6）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。（7）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。四

16、、三讀課文，推究文理1、齊讀課文2、理解文章結(jié)構(gòu)本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書(shū)）3、理解文章的深層寓意提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？明確：不是，“千里馬”比喻人才；

17、“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書(shū)）五、探討質(zhì)疑、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？“千里馬”比喻人才?！安畼?lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”、文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。六、拓展探究、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千