1、應(yīng)有格物致知的精神課題： 應(yīng)有格物致知的精神（第二課時(shí)）課型 新知預(yù)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理清文章結(jié)構(gòu)。 2、知道文章論證方法及作用。 3、學(xué)習(xí)本文語言特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理清文章結(jié)構(gòu)。 2、知道文章論證方法及作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：2、知道文章論證方法及作用環(huán)節(jié)：1、解讀目標(biāo) 2、分配任務(wù) 3、交流展示 4、梳理小結(jié) 5、鞏固反饋學(xué)習(xí)過程：一、了解了課文內(nèi)容后，列出本文結(jié)構(gòu)提綱。 （1） （2） （3） 二、本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說明他們的作用？論證方法：如：舉王陽明的例子說明了 。 三、作者說“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，而不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的”請(qǐng)

2、列舉例子證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。（正面反面都可以）四、丁肇中是以為科學(xué)家，也是權(quán)威，你干預(yù)向他挑戰(zhàn)嗎？他說傳統(tǒng)的中國教育不重視格物致知，你有不同意見嗎？（你能舉出古代名家格物致知的例子嗎？）五、議論文語言同樣將就嚴(yán)密、正確，請(qǐng)結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析。1、中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。（大都去掉可以嗎）2、中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)就常常不知所措了。（分析“往往”“常常”的作用）3、最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一方法以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。（分析“最”和“唯一”）六、拓展延伸：搜集名人與實(shí)踐的名言。 教學(xué)反思：三、伽利略批駁亞里士多德的例子；丁肇中發(fā)現(xiàn)新粒子的例子；馬謖失街亭的故事；趙括紙上談兵的故事四、鄧板橋詠竹子“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”；賀知章“碧玉妝成一樹高-”宋人“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”；白居易“離離原上草-”五1“大都”表現(xiàn)的是一種相對(duì)意義的普遍現(xiàn)象，從數(shù)量上限制，去掉就不符合實(shí)際了六、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。-薩迪知識(shí)雖是寶庫，但開啟這個(gè)寶庫的鑰匙是實(shí)踐。-富勒 托馬斯你要有知