1、最新資料推薦如果你為四郎哭泣龍應(yīng)臺(tái)(1) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出一百個(gè)方式來(lái)回答“文化為什么重要”這個(gè)問(wèn)題，但是我可以從一場(chǎng)戲說(shuō)起。(2) 有一天臺(tái)北演出四郎探母，我特別帶了八十五歲的父親去聽(tīng)。從小聽(tīng)他唱“我好比籠中鳥(niǎo)，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘”，老人想必喜歡。(3) 遙遠(yuǎn)的十世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對(duì)兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對(duì)母親的思念無(wú)法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I(yíng)探望老母的片刻。卡在“漢賊不兩立”的政治斗爭(zhēng)之間，在

2、愛(ài)情和親情無(wú)法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)”(4) 我突然覺(jué)得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。(5) 父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個(gè)空竹簍到市場(chǎng)去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見(jiàn)國(guó)民黨政府招兵，這十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭(zhēng)對(duì)峙中倉(cāng)皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見(jiàn)到那來(lái)不及道別的母親。(6) 他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。(7) 然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中

3、年兒子遞過(guò)紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。(8) 謝幕以后，人們紛紛站起來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多得是中年兒女陪伴而來(lái)的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說(shuō)話，因?yàn)檠劾镞€有淚光。中年的兒女們彼此不認(rèn)識(shí)，但是在眼光接觸的時(shí)候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時(shí)候，人們正要各奔東西，但是在那個(gè)當(dāng)下，在那一個(gè)空間，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。(10) 在那以后，我陪父親去聽(tīng)過(guò)好幾次的四郎探母，每一次都會(huì)遇見(jiàn)父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場(chǎng)靈魂的洗滌，感情的療傷，社區(qū)的禮拜。(11) 從四郎探母，我如醍醐灌頂似地發(fā)覺(jué)，是的，我懂了為什么伊底帕斯能在

4、星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么李爾王在四百年后仍讓人感動(dòng)。(12) 文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，做了什么呢？(13) 它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說(shuō)不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語(yǔ)言“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無(wú)法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。(14) 文化藝術(shù)使孤立的個(gè)人，打開(kāi)深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個(gè)人因而產(chǎn)生歸屬感。(15)

5、它使零散的、疏離的各個(gè)小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群?！八睦伞卑驯緛?lái)封鎖孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對(duì)這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)驗(yàn)過(guò)“四郎”之后，已經(jīng)變成一個(gè)擁有共同情感而彼此體諒的社會(huì)。1最新資料推薦(16) 人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而公民社會(huì)，因?yàn)椴灰匈嚮蕶?quán)或神權(quán)來(lái)堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會(huì)最重要的黏合劑。19. 這篇文章的標(biāo)題頗具特色，請(qǐng)?jiān)嚰臃治?。? 分）19. 為四郎哭泣緊扣文章內(nèi)容，從老父為四郎探母哭泣

6、之事談起；如果的假設(shè)，設(shè)置懸念，既吸引讀者，又引發(fā)讀者對(duì)文化的重要性的思考；第二人稱你的使用拉近了與讀者的距離，顯得平易親切。（答出一點(diǎn)給2 分，兩點(diǎn)給4 分。）20. 賞析第 16 段畫(huà)線句子在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。（4 分）20. 這段話主要采用了比喻修辭，把人比喻為散落的珠子形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人作為個(gè)體存在的獨(dú)立零散狀態(tài)；把文化喻為柔弱和強(qiáng)韌的細(xì)絲黏合劑形象地說(shuō)明了文化的重要性，文化作為一種精神現(xiàn)象看起來(lái)是柔弱無(wú)力的，但文化具有強(qiáng)大的凝聚力，能使人具有歸屬感。從而突出了本文的主旨文化重要。（答出比喻1 分，具體分析2分，表達(dá)效果1 分。）21. 龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)，文學(xué)的一種“功能”是“使看不見(jiàn)的東西

7、被看見(jiàn)”，你通過(guò)如果你為四郎哭泣一文能看見(jiàn)哪些感動(dòng)？（4 分）21. 少小離家老大失鄉(xiāng)的父輩們被四郎自責(zé)而痛苦的孝心感動(dòng)。生活在他鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)的中年兒女被父輩們發(fā)自心底的思鄉(xiāng)之情感動(dòng)。作者感動(dòng)于文化的內(nèi)涵與力量。（一個(gè)角度 2 分，答出兩個(gè)角度即可得4 分）22. 這篇散文運(yùn)用了以小見(jiàn)大的寫作手法，試作具體分析。（6 分）22. 以小見(jiàn)大表現(xiàn)為文章要以小 ，即一場(chǎng)戲 ，闡明大即文化為什么重要這一抽象的命題。 （ 2 分）小表現(xiàn)在感悟緣于一次看戲，楊四郎的一個(gè)舉動(dòng)，一句深情的話語(yǔ)，老父親及其淚水代表的對(duì)故園以及親人的思念。 （ 2 分）大表現(xiàn)為本文主旨闡明文化為什么重要即文化的力量文化藝術(shù)既能使人找