1、桃花源記導(dǎo)學(xué)課件,永樂(lè)中學(xué) 劉忠科,“世外桃 yun”中的“yun”字怎么寫？這個(gè)成語(yǔ)作何解？出自何處？,“yun”寫為“源 ”。解釋:源頭、起源，開始的地方；原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界，后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方，亦指幻想中的美好世界。這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明寫的桃花源詩(shī)的序桃花源記。 下面我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的優(yōu)美的記敘性散文。,引入課題,名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,后人稱其為“靖節(jié)先生”，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。 他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過(guò)小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿與士族社會(huì)合作,僅80余日就棄官歸隱,留下了“不

2、為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來(lái)兮、歸園田居、桃花源記和五柳先生傳。,陶淵明:,走近作者,古代的一種文體標(biāo)志，主要通過(guò)寫人、敘事、狀物、繪景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解。這種文體相當(dāng)于今天的借景抒情、托物言志之類的記敘性散文。,東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他甚至無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷。在這樣的背景下他就創(chuàng)作了一首桃花源詩(shī)。桃花源記就是這首詩(shī)前面的“序”。在這個(gè)詩(shī)序里，陶淵明塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)美好的境界，以寄托他的遠(yuǎn)大的政治

3、理想與美好的生活情趣。,文體與背景,“記”：,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一為具言所聞，皆嘆惋。余人各

4、復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,桃花源記 陶淵明,聽讀課文,豁然( ) 儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( ) 怡然( ) 便要( )還家 邑人( ) 間隔( ) 語(yǔ)云( ) 詣( ) 太守 武陵郡( ) 劉子驥( ),hu,y,qinm,y,jin,tio,y,y,yo,j,jn,yn,字詞音形,晉太元中，武陵人捕魚 為業(yè)。 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美

5、， 落英 繽紛。漁人甚異之。 復(fù)前 行，欲 窮其林。,沿著，順著,作為,動(dòng)作名,把捕魚,夾著溪水兩岸,別的,花,鮮艷美麗,花,繁多的樣子,又，再,想要,形作意動(dòng) 感到詫異,形作動(dòng)，走到盡頭,遇到,學(xué)習(xí)字詞句,第一段翻譯： 東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人把捕魚作為謀生的職業(yè)（靠捕魚謀生）。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊靶?，忘了所走路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，在長(zhǎng)達(dá)幾百步之間，沒(méi)有別的樹木。（桃樹下的）花草鮮艷美麗，落下的桃花也紛繁眾多。漁人非常詫異,又繼續(xù)往前走，想想走完到這桃林的盡頭。,林盡水源，便得 一山,山有小口, 仿佛 若有光。便舍船,從口入。初極 狹,才通人。復(fù)

6、行數(shù)十步,豁然 開朗。 土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹 之屬。阡陌 交通，雞犬相聞。其中 往來(lái)種作,男女衣著， 悉如外人。黃發(fā) 垂髫, 并 怡然自樂(lè)。,就,只，僅,類,田間小路,交錯(cuò)相通,代老人,整齊的樣子,全,都,快樂(lè)的樣子,隱隱約約,可以互相聽到,發(fā)現(xiàn),平坦寬闊,代桃花源,耕種勞作,好像,穿戴,代小孩,明亮的樣子,開闊寬敞,剛,開始,全,都,第二段翻譯： 桃樹林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,（緊接著）就看到一座小山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好象有亮光似的。（漁人）就丟下船，從洞口進(jìn)去。剛進(jìn)去時(shí)，洞里很窄，只容得下一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（出了洞口一看,里面的）土地

7、平坦開闊，房屋整整齊齊,有肥沃的田地,有優(yōu)美的池塘、桑樹和竹子之類(的景物)。田間小路,交錯(cuò)相通,（村落間）相互能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿戴打扮，完全與外界的人一樣。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得悠閑和樂(lè)。,見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。 便要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?人,咸來(lái) 問(wèn)訊。 自云 先世避秦 時(shí)亂,率妻子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有 漢，無(wú)論魏晉。此人一一 為 具 言 所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒 食。停數(shù)日，辭 去。此中人語(yǔ)云:“不足 為外人道也?！?于是、就,(什么)地方,哪里,詳細(xì),代源中人,同

8、“邀”，邀請(qǐng),擺出,全，都,打聽(外界的)消息,(他們)自己說(shuō),祖先,妻子和兒女,與外界隔絕的地方,于此,從這里,于是，就,隔絕，不通音信,朝代,竟,更不必說(shuō),全、都,給,詳細(xì)地介紹,所聽見的,驚嘆惋惜,邀請(qǐng),告別,離開,這 里面,告訴,值得,對(duì)、向,說(shuō)，談?wù)?第三段翻譯： （桃花源中的人）見了漁人，竟大吃一驚，就問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳盡的回答了他們。（那個(gè)源中人）就邀請(qǐng)（漁人）到他家里去（做客），擺出美酒殺雞做出好飯菜（來(lái)款待他）。源中的人聽說(shuō)來(lái)了一個(gè)（外界的）漁人,都來(lái)打聽(外界的)消息。（他們）自己說(shuō) ，祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的地方，

9、不再?gòu)倪@里出去了，因此就與外面的人斷絕了往來(lái)。（他們）問(wèn)起（漁人）現(xiàn)在外界是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人給（他們）詳細(xì)地介紹了自己在外界所聽到的所有事情,（他們聽罷）都很感嘆、惋惜。其余的人也邀請(qǐng)（漁人）到各自的家中（去做客）,都拿出好酒好菜來(lái)（款待他）。（漁人在桃花源中）住了幾天，就告辭而去。(離別時(shí))源中人告訴（漁人）說(shuō)：“（這兒的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)起啊?！?既出,得其船,便扶向路,處處志之。 及郡下,詣太守說(shuō)如此。太守即遣人 隨其往，尋向 所志， 遂迷不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,聞之,欣然 規(guī)往,未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,已經(jīng),循,沿著,名作動(dòng)

10、， 做標(biāo)志(記號(hào)),等到,到,去,像這樣,即刻,標(biāo)志,記號(hào),舊的，從前的,終于,人士,代這件事,計(jì)劃前往,沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久,津，渡口；問(wèn)路、探尋。,終結(jié),指死了,第四、五段翻譯： （漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著原路回去，（一路上）到處都做了記號(hào)。他一回到郡城里，就去拜見太守，報(bào)告了他的經(jīng)歷概況。太守立即派人跟他前往，一邊走一邊尋找他回來(lái)時(shí)做的記號(hào)，最終卻迷失了（方向），再也沒(méi)找到(去桃花源的)路了。 南陽(yáng)劉子驥，是一個(gè)志趣高尚的名人，聽到這件事后，也高興地計(jì)劃前往，仍沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久(他)就病死了。從此以后,就再也沒(méi)有訪求(桃花源)的人了。,1、緣溪行 2、芳草鮮美 3、屋舍儼然 4、阡陌交

11、通 5、咸來(lái)問(wèn)訊 6、率妻子邑人來(lái)此絕境,通“邀”，邀請(qǐng)。,古：沿，沿著。今：緣故、緣分。,古：交錯(cuò)相通。 今：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。,古：鮮艷美麗。今：指食物味道好。,古：整齊的樣子。今：形容相似的樣子。,古：打探（詢問(wèn)）消息。今：詢問(wèn)。,古：妻子和兒女。今：專指男子的配偶。 古：與人世隔絕的地方。今：走投無(wú)路的境地。,一、通假字：,二、古今異義：,便要還家,歸納字詞,7、遂與外人間隔 8、無(wú)論漢魏 9、各人復(fù)延至其家 10、不足為外人道也 11、說(shuō)如此,古：隔斷，隔開。今：距離。,古：更不用說(shuō)。 今：與“都”連用，表?xiàng)l件關(guān)系。,古：邀請(qǐng)。今：延長(zhǎng)，延伸。,古：不值得。今：不夠，不滿足。

12、,古：像這樣。今：這樣。,三、多義詞,動(dòng)詞 放棄、舍棄,名詞 房屋,動(dòng)詞 作標(biāo)記,名詞 標(biāo)記、記號(hào),動(dòng)詞 尋找,副詞 隨即、不久,代詞 這、那,代詞 他的，即漁人的,副詞 就，于是,副詞 竟然,動(dòng)詞 作為,介詞 對(duì)，向,介詞 給,四、同義詞,沿著、順著,全、都,五、文言句式,1、判斷句,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,2、省略句,山有小口，（ ）仿佛若有光 （ ）便舍船，從口入 （ ）初極狹，才通人 問(wèn)（ ）所從來(lái) 便要（ ）還家,小口 省主語(yǔ),“也”表判斷,漁人 省主語(yǔ),小口 省主語(yǔ),之 省賓語(yǔ),之 省賓語(yǔ),1、再讀課文,說(shuō)說(shuō)其要素。,時(shí)間： 地點(diǎn)： 人物： 事件：,晉太元中,武陵郡,漁人 源中人,漁

13、人發(fā)現(xiàn)桃花林，進(jìn)訪桃花源，再尋桃花源則未果。,2、請(qǐng)找出漁人在路途上和桃花源中所見所聞所感的句子。,(1)桃林景色 “夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！睗O人甚異之，欲窮其林。,整體感知,(2)源中景象 “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！睗O人覺得桃花源社會(huì)生活環(huán)優(yōu)美、物產(chǎn)豐富。 “其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！睗O人覺得源中人生活安定幸福、自由快樂(lè)。,(3)熱情款待 “便要還家，設(shè)酒殺雞做食”、“村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家”。漁人感到源中人淳樸民風(fēng)、熱情大方。,3、作者筆下描寫的是一個(gè)怎樣的社會(huì)？,作者筆下所描繪

14、的桃花源是一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧的理想社會(huì)。,4、用動(dòng)賓短語(yǔ)給課文每個(gè)自然段加上小標(biāo)題，并感知寫作順序。,按漁人的行蹤線索，課文可分三個(gè)部分： 第一部分（第1節(jié)）： 第二部分（第23節(jié)）： 第三部分（第45節(jié)）：,寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林，將去探其源頭。,寫漁人進(jìn)入桃花源，在源中人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。,寫漁人離開桃源后，棄其誠(chéng)信，官民先后去探訪桃花源未果的情形。,5、給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。,1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會(huì)“甚異之”？,漁人是在“忘路之遠(yuǎn)近”、突然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的（“忘路之遠(yuǎn)近”說(shuō)明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致

15、迷路難返；“忽逢”說(shuō)明了發(fā)現(xiàn)桃花林的偶然性）；而桃花林之大且美，是漁人以前未曾見過(guò)的，故而他才“甚異之”。,2、作者描寫桃花林幽美的自然景色有何作用？,描寫桃花林幽美的景色，渲染出一種神秘的色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。,探究問(wèn)題,3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？,漁人經(jīng)過(guò)了“林盡水源”、有洞口的小山 、舍船從口入 、洞中復(fù)行 、豁然開朗的過(guò)程才進(jìn)入才進(jìn)入桃花源的。這表明桃花源的路途有著曲折、隱蔽、幽深和與世隔絕、難于發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。,4、請(qǐng)概括桃花源的環(huán)境及其中之人的特征。,環(huán)境,自然：,社會(huì)：,源中人,熱情好客 民風(fēng)淳樸 與世隔絕,無(wú)壓迫無(wú)剝削幸福自由快樂(lè),優(yōu)美寧?kù)o富饒,5、漁人

16、“一一為具言所聞”,桃源人為什么“皆嘆惋”？,為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。,6、“此中人語(yǔ)云不足為外人道也”的原因是什么？這句話對(duì)下起何作用？,不希望外人來(lái)打擾他們安寧祥和的生活，為下文寫再尋桃源未果埋下了伏筆。,7、漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們?cè)偃ふ視r(shí)卻“遂迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？,這樣寫才能使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。,8、最后兩個(gè)自然段與前文哪句話相呼應(yīng)？,與“不足為外人道也”相呼。,桃花源記,(行蹤線索),發(fā)現(xiàn) 桃花源：,

17、進(jìn)訪 桃花源：,離開 桃花源：,時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色,所見,所聞,所歷,人們尋之,未果后遂無(wú)問(wèn)津者,環(huán)境良好,幽靜美麗,與世隔絕,盛情款待,似有若無(wú),所感,安居樂(lè)業(yè) 和樂(lè)幸福民風(fēng)淳樸 熱情大方,再尋 桃花源：,全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。,處處志之,以后再訪,總結(jié)全文 歸納主題,1、以虛諷實(shí)。虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判與嘲諷。 2、虛實(shí)結(jié)合。真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲

18、朔迷離、奇趣無(wú)窮 3、語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永。文章有些內(nèi)容看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。 4、詳略得當(dāng)。,學(xué)習(xí)寫法,1）世外桃源 2）雞犬相聞 3）豁然開朗 4）怡然自得 5）不足為道 6）無(wú)人問(wèn)津,雞犬相聞： 本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”,生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情。現(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。,1、請(qǐng)把出自文中的成語(yǔ)找出來(lái),理解其意思。,拓展延伸,2、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。根本不可能實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)理想，那作者為什么還要虛