1、中國服裝史復(fù)習(xí)題l 一句話的概念1、 深衣（曲裾深衣）是春秋戰(zhàn)國特別是戰(zhàn)國時期盛行的一種最有代表性的服式。2、 秦漢時期，男子以袍為貴。3、 秦漢婦女禮服，仍承古儀，以深衣為尚。（繞襟深衣）4、 魏晉男子服裝以長衫為尚。褒衣博帶成為這一時期的主要服飾風(fēng)格，其中尤以文人雅士最為喜好。5、 帔是始于晉代，而流行于以后各代的一種婦女衣物，形似圍巾，披在頸肩部，交于領(lǐng)前，自然下垂。6、 武則天時，賜文武官員袍繡，導(dǎo)致了明清官服上補子的風(fēng)行。7、 幞頭是隋唐時期男子最為普遍的首服。8、 兩宋時期的男子常服以襕衫為尚。9、 臣僚襖子錦，為明代補子圖案確定了較為詳細的種類與范圍。10、背子是宋代男女皆穿，尤

2、盛行于女服中的一種服式。11、元代女子首服中最具有特色的是“顧姑冠”，也叫“姑姑冠”。12、明代補子以動物作為標志，文官繡禽，武官繡獸。13、明代女裝里有一種典型服裝，即是各色布拼接起來的“水田衣”，也稱為“百家衣”。14、鑲滾彩繡是清代女子衣服裝飾的一大特色。通常是在領(lǐng)、袖、前襟、下擺、衩口、褲管等邊緣處施繡鑲滾花邊，很多是在最靠邊的一道留闊邊鑲一道寬邊，緊跟兩道窄邊，以繡、繪、補花、鏤花、縫帶、鑲珠玉等手法為飾。15、長袍、禮帽、皮鞋是30年代和40年代時較為時興的一種裝束，也是中西結(jié)合非常成功的一套服飾。16、冕冠戴在頭上，以笄沿兩孔穿發(fā)髻固定，兩邊各垂一珠，叫做“黈纊”，也稱“充耳”，

3、垂在耳邊，意在提醒君王勿輕信讒言，連同綖板前低俯就之形都含有規(guī)勸君王仁德的政治意義。17、冕服多為玄衣纁裳，上以象征未明之天，下以表示黃昏之地，然后施以紋。18、對后世影響深遠的冕服制度，它產(chǎn)生于信天命，事鬼神、終日郊天祀地周代的特定時期，其形式有利于統(tǒng)治階級，所以一直沿用到封建社會末期。19、趙武靈王推行胡服騎射，對于加強民族聯(lián)系、豐富服裝樣式，做出了可喜的探索。20、魏晉時期婦女在腰間系一圍裳或抱腰，亦稱腰采，外束絲帶。21、唐朝有一種缺胯袍，在腋下開衩兒，便于行動，多為軍裝。22、女著男裝，即全身仿效男子裝束，成為唐代女子服飾的一大特點。23、五代延至民國的婦女纏足陋習(xí)風(fēng)行千年，并因此影

4、響了鞋履式樣進而影響到婦女體態(tài)乃至思想。24、方心曲領(lǐng)，源于唐，盛于宋而延至明。25、游牧民族總的服飾特點是左衽、窄袖、開衩、便于乘騎等。l 概念1、冕服的特征？冕冠，其板為綖，綖作前圓后方形，以木為體，廣八寸，長尺六寸，上以玄，下以纁，前后有旒。戴時后面略高一寸，有向前傾斜之勢。旒為綖板下成串垂珠，一般為前后各十二旒，但根據(jù)禮儀輕重、等級差異，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多為穿五彩玉珠。冕冠戴在頭上，以笄沿兩孔穿發(fā)髻固定，兩邊各垂一珠，叫做“黈纊”也稱“充耳”，垂在耳邊，意在提醒君王勿輕信讒言，連同綖板前低俯就之形都含有規(guī)勸君王仁德的政治意義。 衣裳的內(nèi)容：十二章紋？一）衣裳：冕服多

5、為玄衣而纁裳、上以象征未明之天，下為表示黃昏之地，然后施之以紋。帝王隆重場合服袞衣，即繡卷龍于上，然后廣取幾種自然景物，并寓以含意。二）十二章：繡日、月、星辰，取其照臨；繡山形，取其穩(wěn)重；繡龍形，取其應(yīng)變；繡華蟲（雉鳥），取其文麗；繡繪宗彝，取其忠孝；繡藻，取其潔凈；繡火，取其光明；繡粉米（白米），取其滋養(yǎng)；繡黼（斧形），取其決斷；繡黻（雙獸相背形），取其明辨。蔽膝：腰間束帶，帶下佩之為蔽膝.蔽膝形式，原為遮擋腹與生殖部位，后逐漸成為禮服組成部分，再以后則純?yōu)楸３仲F者的尊嚴了。用在冕服中一般稱之為芾，祭服中曰黼或黻，用在其它服裝上叫做韋畢。舄屨舄：“以木置履下，干臘不畏泥濕也”似為復(fù)底。屨：為

6、單底，夏用葛麻，冬用獸皮，適于平時穿用。2、曲裾深衣的特征？春秋戰(zhàn)國特別是戰(zhàn)國時期盛行的一種最具代表性的服式?！袄m(xù)衽鉤邊”,不開衩，衣襟加長，使其形成三角饒至背后，以絲帶系扎。上下分裁，然后在腰間縫為一體。因而上身合體，下裳寬廣，長至足踝或長曳及地。3、胡服騎射的特征及意義？胡服：是與中原人寬衣大帶相異的北方少數(shù)民族服裝。主要特征是短衣、長褲、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活動。趙國第六個國君武靈王看到趙國軍隊的武器雖然比胡人優(yōu)良，但大多數(shù)是步兵與兵車的混合編制的隊伍，加以官兵都是身穿長袍，甲靠笨重，結(jié)扎繁瑣，動輒即是幾萬、幾十萬甚至上百萬，而靈活迅速的騎兵很少，于是想用胡服，學(xué)騎射。胡服的款式及

7、穿著方式對漢族兵服產(chǎn)生了巨大的影響。4、袍的種類及特征？1）種類袍根據(jù)下擺形狀分成曲裾與直椐曲裾袍：承戰(zhàn)國深衣式，西漢早期多見，而東漢時漸少。直椐袍：西漢時出現(xiàn)，東漢時盛行，又叫“襜褕”。2）特征：樣式以大袖為多，袖口部分收縮緊小，稱之為祛，全袖稱之為袂，因而寬大衣袖?？鋸垶椤皬堮浅墒a”。領(lǐng)口、袖口處繡夔紋或方格紋等，大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)口露出內(nèi)衣，袍服下擺花飾邊緣，或打一排密裥或剪月牙彎曲之狀。5、褲子的特征？褲為袍服之內(nèi)下身所服，早期無襠，類似今日套褲。后來發(fā)展為有襠之褲，稱裈。合襠短褲，又稱犢鼻褲。6、秦漢時期首服的特征？一）冠：冕冠，俗稱“天平冠”，這時的冕冠“皆廣七寸，長尺二寸

8、，前圓后方，朱綠里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠為十二旒，以其綬彩色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。”長冠，長沙馬王堆漢墓中有木傭戴之，多為宦官，侍者用。但貴族祭祀祖宗廟時也戴。因漢高祖曾以竹皮為長冠，因此也被稱為“高祖冠”或“劉氏冠”。武冠，武將所戴之冠，加貂尾者為“趙惠文”冠，加鶻尾者叫鶻冠。原為胡人裝束，后延至唐宋，一直為武將所用。法冠，也叫獬豸冠，為執(zhí)法官戴用。梁冠：也叫進賢冠，為文官用。實際上，遠游冠與通天冠均為梁冠之屬。單分有一梁冠至八梁冠等大同小異的冠式。二）巾與幘：幘：即是包發(fā)巾的一種，秦漢時不分貴賤均可戴用，戴冠者襯冠下，庶民則可單著之。其形似便帽

9、，多平頂?shù)模Q“平巾幘”，有屋頂狀的,叫“介幘”。漢代官員戴冠，冠下為襯幘，并根據(jù)品級或職務(wù)不同有所區(qū)別。文官的進賢冠要配介幘，而武官戴的武弁大冠則要佩平巾幘?！氨百v執(zhí)事”們只能戴幘則而不能戴冠。巾：秦漢時男子頭上戴巾，主要有兩種：葛巾：用葛布制成，單夾皆用本色絹，后有兩帶垂下，為士庶男子用。 縑巾：因用整幅細絹做成，又叫“幅巾”。通常以縑帛為之。7、秦漢時期女子服裝的特征？一）秦漢時期女子深衣的特點：（繞襟深衣）秦漢婦女禮服，仍承古儀，以深衣為尚。 衣襟繞襟層數(shù)在原有基礎(chǔ)上又有所增加，下擺部分肥大，腰身裹得很緊，衣襟角處縫一根綢帶系在腰或臀部。二）素紗襌衣：馬王堆漢墓中有一件，身長1.6米，

10、袖通長1.95米，重量只有48克。三）襦裙：襦是一種短衣，長至腰間，穿時下身配裙，裙多以素絹四幅，連接拼合，上窄下寬，一般不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。這是與深衣上下連屬所不同的另一種形制，即上衣下裳。8、魏晉南北朝男子著裝風(fēng)格的特征？魏晉南北朝時期政治混亂，文人意欲進賢，又怯于宦海沉浮，只是自我超脫，除沉迷于飲酒、奏樂、吞丹、談玄之外，便在服式上尋求宣泄，以傲世為榮，故而寬衣大袖、袒胸露臂。所以褒衣博帶是這一時期的主要服飾風(fēng)格，以長衫為尚，衫為寬大敞袖，衫有單、夾二式，質(zhì)料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白；白衫不僅用作常服，也可權(quán)當禮服。9、雜裾垂髾服的特點：上衣與深衣相似

11、，主要變化在下擺。通常將下擺裁成數(shù)個三角形，上寬下尖層層疊疊，因形似旌旗而名之曰“髾”。圍裳之中伸出兩條或數(shù)條飄帶，名為“襳”。10、簡述褲褶與縛褲之間的特點與聯(lián)系。（1）褲褶：是一種上衣下褲的形式，謂之褲褶服，褶其形若袍，短身而廣袖。猶如漢族長襖，對襟或左衽，不同于漢族習(xí)慣的右衽，腰間束帶，方便利落；男女均服，可作為日常服用，質(zhì)料用布、縑，上施彩繪加繡，也可以錦緞織成，或用獸野毛皮諸料。褲為兩條褲管分開，褲腳加肥，以其增大效果，立在那兒宛如服裙。但因為褲形過于博大，于是又派生出縛褲。（2）縛褲的特征：凡穿褲褶者，多以錦緞絲帶裁為三尺一段，在褲管膝蓋部位下緊緊系扎，以便行動，成為既符合漢族“廣

12、袖朱衣大口褲”特點，同時又便于行動的一種急裝形式。裲襠：“裲襠，其一當胸，其一當背也”。當背當心，其形式當為無領(lǐng)無袖，初似為前后兩片，腋下與肩上以襻扣之，男女均可穿著。這種服飾一直沿用至今，南方稱馬甲，北方稱背心或坎肩。也有單、夾、皮、棉等區(qū)別，并可著于衣內(nèi)或衣外。衣外者略長，衣內(nèi)者略短。9、圓領(lǐng)袍衫的特征？幞頭的特征？一）圓領(lǐng)袍衫：亦稱團領(lǐng)袍衫，是隋唐時期士庶、官宦男子普遍穿著的服式，當為常服。一般為圓領(lǐng)、右衽，領(lǐng)、袖及襟處有緣邊。文官略長而至足踝或及地，武官衣長略短至膝下。袖有寬窄之分，多隨時尚而變異，也有加襕、縹者，其某些款式延至宋明。二）幞頭：是這一時期男子最為普遍的首服。初期以一副羅

13、帕裹在頭上，較為低矮。后在幞頭之下另加巾子，以桐木、絲葛、藤條、皮革等制成，猶如一個假發(fā)髻，以保證裹出固定的幞頭外形。中唐以后，逐漸形成定型帽子。幞頭兩腳，初似帶子，自然垂下，至頸或過肩。后漸漸變短，彎曲朝上插入腦后結(jié)內(nèi)，皆謂之軟角幞頭。中唐以后的幞頭之腳，或圓或闊，猶如硬翅而且微微上翹，中間似有絲弦，以令其有彈性，謂之硬腳。10、為什么說唐代女子的裝扮形式是“前無古人，后無來者”？（ 唐裝的雍容華貴表現(xiàn)在哪些方面？）1）服裝：襦裙服：襦裙服主要為上著短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂，足登風(fēng)頭絲履或精編草履。頭上花髻，出門可戴冪li。 襦，領(lǐng)口常有變化，如圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。盛

14、唐時有袒領(lǐng)，袒領(lǐng)短襦的穿著效果，一般可見女性乳溝。襦的袖子初期為寬窄二式，盛唐以后，因胡服影響逐漸減弱而加寬，袖子放大。上襦很短，成為唐代女服特點。 衫：衫較襦長，多指絲帛單衣，質(zhì)地輕軟，與可夾可絮的襦、襖等上衣有所區(qū)別，也是女子常服之一。 裙：這是當時女子非常重視的下裳。制裙面料一般多為絲織品，但用料卻有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身僅著抹胸，為直披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。 裙身很長裙色可以盡人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、草綠等，其中似以石榴紅裙流行時間最長。 男裝：女著男裝，即全身仿效男子裝束，頭戴幞頭、身著圓領(lǐng)袍衫、腰間系帶、腳穿烏皮六合靴，成為唐

15、代女子的一大特色。說明唐代對婦女的束縛明顯小于其他封建王朝。 胡服：胡服為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長袍，下著長褲，足登高靿革靴，腰系鞢躞帶。2）發(fā)型和面妝：唐代女子發(fā)式多變，常有半翻、盤桓、驚鵠、拋家、椎、螺等近三十種，上面插金釵玉飾、鮮花和酷似真花的絹花和金銀首飾。 面部施粉，唇涂胭脂，敷粉施朱后，要在額頭涂黃色月牙狀飾面。各種眉式周期很短，眉宇間，以金、銀、羽翠制成的彩花子“花鈿”是面妝中必不可少的。另外流行梅花妝，涂斜紅。11、半臂的特征？半臂似今短衫，因其袖子長度在裲襠與衣衫之間，故稱其為半臂。12、唐襦裙與秦漢襦裙有什么不同之處？ 秦漢襦裙：襦是一種短衣，長至腰間，穿在裙子里面，

16、下裙多以素絹四幅，連接拼合，上窄下寬，一般不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。這是與深衣上下連屬所不同的另一種形制，即上衣下裳。唐朝襦裙服：主要為上著短襦或衫，襦的裙腰提得極高至腋下，穿在裙子里面，后來裙腰提高至胸上，有些可以掩胸，上身僅著抹胸，可以不用穿襦，外直披紗羅衫。下著裙，通常以多幅為主，色彩多為深紅、絳紫、月青、草綠等。佩披帛，加半臂，足登風(fēng)頭絲履或精編草履。頭上花髻，出門可戴冪li。13、襕衫的特征所謂襕衫，既是無袖頭的長衫，上為圓領(lǐng)或交領(lǐng)，下擺一橫襕，以示上衣下裳之舊制。一般常用細布，顏色用白，腰間束帶。也有不施橫襕者，謂之直身或直綴，居家時穿用取其舒適輕便。14、褙子的特征以直

17、領(lǐng)對襟為主，前襟不施襟紐，袖有寬窄二式，衣長有齊膝、上、過膝、齊裙至足踝幾種，長度不一。另在左右腋下開以長衩，似有遼服影響因素，也有不開側(cè)衩者。宋時，上至皇后貴妃，下至奴婢侍從、優(yōu)伶樂人及男子燕居均喜服用，取其舒適合體有典雅大方。15、“辮線襖子”或“腰線襖子”的特征男子平日燕居喜著窄袖袍，圓領(lǐng)，寬大下擺，腰部縫以辮線，制成寬圍腰，或釘成成排紐扣，下擺部折成密裥，俗稱“辮線襖子”，“腰線襖子”16、質(zhì)孫服全身服飾配套，無論顏色和款式和質(zhì)料，即質(zhì)孫服。17、顧姑冠的特征 “姑姑制，畫木為骨，包以紅絹，金帛頂之，上用四五尺長柳枝或鐵打成枝，包以青氈。其向上人，則用我朝翠花或五彩帛飾之，令其飛動，以

18、下人則用野雞毛。”18、明代官服的等級區(qū)別.朝服以袍衫為尚，頭戴梁冠，著云頭屢，佩綬，笏板等。補子的區(qū)別：文官主要是繡禽鳥，武官主要繡獸，因等級的不同補子的禽鳥和獸的等級也不相同。服裝紋樣的區(qū)別：一、二、三品官服織云紋樣，四品以下不用問樣，用藍青色鑲邊。冠的區(qū)別：冠服主要以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠后樹立兩翅，為之忠婧冠。三品以上用金線緣邊，四品以下不用金。19、比甲的特征 本為蒙古族服飾，北方民族女子的服裝加以金繡，罩在衫襖以外的服裝，后傳到中原，漢族女子也多穿用，樣式主要為似背子無袖，稱為對襟，后比馬甲長，一般齊裙。21、補子的概念。102頁明代時期官服上還綴有補子，以區(qū)分等級，似源于武則天時

19、期以袍紋定官級，導(dǎo)致了明清兩代補子的流行，在宋代時期的“臣僚襖子錦”為明代的補子的紋樣規(guī)定了范圍，明代的補子主要以動物為標志，文官繡禽，武官繡獸。清代補子延續(xù)明代補子的特點但略有改動。22、影響明代服飾風(fēng)格的兩個因素（論述）一是明代已進入封建社會后期，其封建意識趨向于專制，趨向于崇尚繁麗華美。趨向于諸多粉飾太平和吉祥祝福之風(fēng)；將吉祥圖案運用在服飾上，以加深審美的需求，因而使家喻戶曉、婦孺皆知是明代文化的一大特色。這些圖案，或以某種物品寓其善美，或以某種物名之音諧其音，因而為之“吉祥圖案”。如以松、竹、梅寓寒歲三友等。二是明代中葉以后，在我國江南地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。在江南地區(qū)，自唐宋以來就是魚

20、米之鄉(xiāng)，不僅盛產(chǎn)稻迷、棉花與蠶桑，還擁有了多種發(fā)達的手工業(yè)。到了明代中葉，蘇州已經(jīng)是“郡城之東、皆習(xí)機業(yè)”。開始擺脫了兩千年的封建經(jīng)濟，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的苗頭，對服飾的質(zhì)料、色彩、圖案懂的特點起到至關(guān)重要的影響，一時成了北方服飾效仿南方服飾，尤效秦淮，改變了原來的四方服飾仿京都的局面。23、清官服的特點那些具有等級區(qū)別 冠頂、翎子的區(qū)別：冠頂主要表現(xiàn)在職官的首服上必須裝戴冠頂，其料以紅寶石、藍寶石、珊瑚、青金石、水晶、紫金、素銀等材料來區(qū)分等級。翎子分花翎、藍翎、染藍翎，花翎來區(qū)分等級。 補服的區(qū)別：補服的形式以圓領(lǐng)、對襟、平袖、袖與肘齊，衣長至膝下（比袍短一尺許），門襟有5顆紐子的石青色寬松式外衣

21、，故有“外褂”或“外套”之稱。補服主要的特點，是用裝飾于前胸和后背的“補子”的不同紋飾來區(qū)別官位高低。文官主要繡禽鳥，武官主要繡獸。 朝珠：這是高級官員區(qū)分等級的一種標志，進而形成高貴的裝飾品，文官五品武官四品以上均有配朝珠，以琥珀、蜜臘等材料制作，共計108顆。旁邊有小珠三串，配掛的時一邊戴一串。那邊戴兩串，男子兩串的小珠主要在左邊，女子的兩串小珠在右，另外還有稍大珠垂于后背，謂之“背云”官員一串，命婦朝服三串，吉服一串。24、缺襟袍的特征還有一種顯示民族特點的衣袍叫做“缺襟袍”，袍子的右前襟缺一尺左右，可以用紐扣連在里襟上，是為了騎馬方便。25、袍“箭衣”“花衣”在清代服裝之中，袍為窄袖筒

22、身，衣襟以紐扣系之，多開衩，有規(guī)定皇族用四衩，平民一般不開衩，其中開衩的袍子也叫“箭衣”袖口外突于外的箭袖，因似馬蹄狀，也叫做“馬蹄袖”花衣：清代官服中，龍袍只限于皇帝，一般的官員一蟒袍為貴，蟒袍又謂“花衣“是官員以及命婦套在外褂之內(nèi)的專用服裝，并以蟒數(shù)以及蟒爪數(shù)區(qū)分等級。26、中山裝的特征就男子服裝的變化來說，中山裝的出現(xiàn)引人注目。中山裝由孫中山創(chuàng)制，他基于日本的學(xué)生裝而加以改革，改成單立領(lǐng)，前身門襟9 個扣子，左右上下4 個明袋，袋上面有“胖裥”（即袋褶向外露），后身有背帶縫，中腰處有一腰帶。這是最早的中山裝。后來根據(jù)易經(jīng)和民國時期的有關(guān)制度而寓以涵意，如依據(jù)國之四維（禮、義、廉、恥）而確

23、定前襟4 個口袋；依據(jù)國民黨區(qū)別于西方國家三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）而確定前襟5 個扣子；又依據(jù)三民主義（民族、民權(quán)、民生）而確定袖口必須為3 個扣子。在西裝的基本式樣上滲入中國的傳統(tǒng)意識。27民國初期男子的服飾特點： 長褂、馬褂、頭戴瓜皮帽或羅宋帽，下身穿中式的褲子，登布鞋或棉靴。民國初期，褲子多為寬松的樣式，褲腳以緞帶系扎，20年代廢扎帶，30年代后，褲管漸小，恢復(fù)扎帶，縫在褲管之上，這是中年人以及公務(wù)人員的交際服裝。 中山裝的穿著：就男子服裝的變化來說，中山裝的出現(xiàn)引人注目。中山裝由孫中山創(chuàng)制，他基于日本的學(xué)生裝而加以改革，改成單立領(lǐng)，前身門襟9 個扣子，左右上下

24、4 個明袋，袋上面有“胖裥”（即袋褶向外露），后身有背帶縫，中腰處有一腰帶。這是最早的中山裝。后來根據(jù)易經(jīng)和民國時期的有關(guān)制度而寓以涵意，如依據(jù)國之四維（禮、義、廉、恥）而確定前襟4 個口袋；依據(jù)國民黨區(qū)別于西方國家三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）而確定前襟5 個扣子；又依據(jù)三民主義（民族、民權(quán)、民生）而確定袖口必須為3 個扣子。在西裝的基本式樣上滲入中國的傳統(tǒng)意識。 長袍、西褲、禮帽、皮鞋是30年代和40年代時較為時興的一種裝束，也是中西結(jié)合非常成功的一套服飾，這是這時期比較代表性的男子的服飾。28、旗袍的發(fā)展演變過程？旗袍一般式樣為：直領(lǐng)，右開大襟，緊腰身，衣長至膝下，兩

25、側(cè)開叉，并有長短袖之分，旗袍上裝飾最精巧的要算花邊。清初鑲邊較狹，顏色較素。至清末衣緣越來越闊，花邊也越滾越多，從三鑲?cè)凉L、五鑲五滾，發(fā)展到“十八鑲滾”。還有在衣襟及下擺處用不同的珠寶，盤制成各種花樣?；蛲诳栈ㄟ?，鑲上各種圖案。這類衣服，由于服飾太盛，穿在外邊幾乎看不清原來的質(zhì)地。20年代初，普及到滿漢兩族女子，袖口窄小，邊緣漸窄。20年代末由于受外來文化影響，明顯縮短長度，收緊腰身，至此形成了富有中國特色的改良旗袍。直到20年代末，中國婦女才領(lǐng)略到“曲線美”而改變其傳統(tǒng)，將衣服裁制得稱身適體。先時興高領(lǐng)，后又為低領(lǐng)，低到無可再低時，索性將領(lǐng)子取消，繼而又高掩雙腮。袖子時而長過手腕，時而短及露

26、肘，40年代時去掉袖子。衣長時可及地，短時可至膝間。并有衩口變化，開衩低時在膝中，開衩高時及胯下，50年代香港女演員等將開衩提高到胯間。40年代時省去繁瑣裝飾，使之更加輕便適體，并逐漸形成特色。29、列寧服的特征所謂列寧服，實際上就是西服領(lǐng)雙排扣斜紋布的上衣，有單衣也有棉衣，有的加一條同色腰帶，雙襟中下方均有一個暗斜口袋。中國人穿著的列寧服是以棉布去制作翻領(lǐng)雙排扣的西服，但一般免去胸襯和墊肩，口袋有些像外套大衣的斜插口袋，于是既有新鮮感，同時又不費料費工。于是，一時成為了政府機關(guān)女干部的典型的服飾，因此也被稱為“干部服”3、秦漢時期袍與衫的區(qū)別。答：衫：魏晉男子以長衫為尚，衫為寬大敞袖，衫有單

27、、夾二式，質(zhì)料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白；白衫不僅用作常服，也可權(quán)當禮服。袍：樣式以大袖為多，袖口部分收縮緊小，稱之為祛，全袖稱之為袂，因而寬大衣袖常夸張為“張袂成蔭”。領(lǐng)口、袖口處繡夔紋或方格紋等，大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)口露出內(nèi)衣，袍服下擺花飾邊緣，或打一排密裥或剪月牙彎曲之狀主要的區(qū)別在于衫無祛，袍有祛。2、清代是如何改冠易服的，它說明了什么？答：首先從清朝服裝改革的制度上來說，令漢人開始剃發(fā)易服，可是漢人素有“身體發(fā)服，受之父母，不可毀傷”的意識，所以在“寧可斷頭不可剃發(fā)”口號的號召下聚集起來來與統(tǒng)治者進行斗爭，清朝接受明遺臣建議實行：“十從十不從”原則：男從女不從

28、、生從死不從、陽從陰不從、官從隸不從等。普民的服裝改革：清朝男子的服飾主要以袍、衫、褂、褲為主，一律改為寬大袖而為窄袖筒身。主要表現(xiàn)在以紐扣系之，代替了漢族的習(xí)慣用的綢帶。領(lǐng)口變化在較多，但沒有領(lǐng)子，再加領(lǐng)衣，對襟。官服的改革：主要表現(xiàn)在補服：沿用了明朝時期的補子加以改變形成了清朝的補子（一品文官為仙鶴、武官為麒麟，二品為文官為錦雞、武官為獅等）箭衣：其中開衩的大袍為箭衣，袖口突出的部分形成了箭袖，因似馬蹄又稱馬蹄袖。清朝時期多了一個官員用的蟒袍，其中一品到三品繡五爪九蟒，四品到六品繡四爪八蟒，七品到九品繡四爪五蟒。1、什么是補子？補子的運用對官服的制作有什么樣的意義？答：（1）補子：明代時期

29、官服上還綴有補子，以區(qū)分等級，似源于武則天時期以袍紋定官級，導(dǎo)致了明清兩代補子的流行，在宋代時期的“臣僚襖子錦”為明代的補子的紋樣規(guī)定了范圍，明代的補子主要以動物為標志，文官主要以繡禽，武官繡獸。形成了區(qū)分官員等級的顯著標志。（2）、意義在于官服改革。第一、補子的出現(xiàn)，使標識圖案和成衣分離，可以分開獨立制作，既提高了效率，又降低了費用，同時便于更換。第二各級官員可自行制作，只是對圖案內(nèi)容的作出一些要求。這樣更提高了官服的功效，也減輕可朝廷的負擔。第三、補子是對唐代繡服的繼承發(fā)揚使?jié)h族官服出現(xiàn)了符號化因素。其特點是高度概括地表現(xiàn)了朝廷對官員的任職要求和品級管理。2、怎樣解釋歷史上的“胡服騎射”？

30、答：原因主要受到戰(zhàn)爭的影響，主要是北方少數(shù)民族的侵略。過程：在趙國第六個國君趙武靈王時期，看到了武器比胡人的要優(yōu)良，決定組編改革。在我國古代漢人的服裝是寬大的、作戰(zhàn)的用的武器主要是長矛和戰(zhàn)車，不利于在在山間或單人作戰(zhàn)，騎兵很少于是用胡服，學(xué)習(xí)騎射。意義： 使趙國強大起來，胡服開始逐漸的流行，也為以后的胡服的變革奠定了基礎(chǔ)，成為了我國服裝史的第一次改革，為我國的服裝作出了突出的貢獻。3、明代裙子款式有什么特點？答：主要表現(xiàn)在裙子的樣式上：裙子的非常講究八到十幅料，甚至更多，腰間細綴數(shù)十條褶，行動起來如水紋。后來又流行鳳尾裙，以大小規(guī)矩條子，每條上繡有圖案，另在兩邊鑲金線，相連成裙。顏色：這個時期

31、的裙子的顏色主要以尚淡色，紋樣不明顯。比例：上衣和下裳的比例，大凡衣短則裙子長，衣長則裙闊。衣長的時候，長到膝下，到地只有5寸，袖子闊到4尺，裙子則不必加裝飾，而衣短的時候露出裙身，則裙帶、裙料、裙花等都顯出特色來，這種變化在歷代服飾的流行中，都在能看的見。原因在于人們在著裝的時候力求準求的是統(tǒng)一，而有些服飾的長短、大小、寬窄的比例都能基本上符合黃金比例的分割，假如各部位平分秋色，更顯的呆板，就違背了服飾美的法則。4、論述中國古代女子深衣的發(fā)展演變過程，并根據(jù)深衣的服裝特點設(shè)計一款服裝。（平面款式圖）答：春秋戰(zhàn)國特別是戰(zhàn)國時期盛行的一種最具代表性的服式?！袄m(xù)衽鉤邊”,不開衩，衣襟加長，使其形成

32、三角饒至背后，以絲帶系扎。上下分裁，然后在腰間縫為一體。因而上身合體，下裳寬廣，長至足踝或長曳及地。秦漢時期女子深衣的特點：（繞襟深衣）秦漢婦女禮服，仍承古儀，以深衣為尚。 衣襟饒襟層數(shù)在原有基礎(chǔ)上又有所增加，下擺部分肥大，腰身裹得很緊，衣襟角處縫一根綢帶系在腰或臀部。雜椐垂髾服：上衣與深衣相似，主要變化在下擺。通常將下擺裁成數(shù)個三角形，上寬下尖層層疊疊，因形似旌旗而名之曰“髾”。圍裳之中伸出兩條或數(shù)條飄帶，名為“襳”。答：上衣下裳成為我國最早也是最基本的服裝形制，大致形成于歷史上的夏朝。第三章中國歷史上的第一次服飾變革產(chǎn)生的背景及意義？答a周代末年，處在西北的趙國與東胡、樓蘭接界，這兩個地區(qū)

33、的少數(shù)民族都善于騎馬矢射。春秋之前漢人作戰(zhàn)主要用戰(zhàn)車，車戰(zhàn)不利于崎嶇山谷之地。進入戰(zhàn)國以后，尤其北方地區(qū)的戰(zhàn)場從平原擴展到山區(qū)，這是，地處西北的趙國趙武靈王為適應(yīng)軍事發(fā)展要求，以弓箭為主要武器，全軍上下，皆習(xí)騎射。他的改革使趙國推行胡服騎射，并使趙國迅速發(fā)展為強國。b趙武靈王所改變的服飾形制是改去下裳，即廢去下裳而著褲，所謂上褶下褲說。趙武靈王變履舄而改著靴，冠也采用北方民族的貂皮冠。c趙武靈王發(fā)起胡服的目的是為了騎射，范圍也指涉及軍中及統(tǒng)治階層的軍戎之服，但這是中華民族有史以來所記載的第一次非漢民族的服飾大舉進入中原的事件，而這種服飾上的交流融合對中華民族的文化意義甚為深遠，所以周錫保先生稱

34、：“中國服裝史上的五次變革中，趙武靈王胡服騎射為其中的第一次變革?！钡谒恼埋嗳梗厚嗳故侵袊鴭D女服裝中最主要的形式之一。漢代時期的女子日常裝束為上衣下裙：上衣為襦，一種短衣，長至腰間，有里，除交領(lǐng)外也有直領(lǐng)出現(xiàn)；下裙上窄下寬，下垂至地，不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。簡述絲綢之路的作用和影響。答：作為中西方大規(guī)模文化和經(jīng)濟交往象征的“絲綢之路”源于漢代張騫的出使西域。張騫分別于公元前138年和公元前119年兩次出使西域，他和副使一直到達毒、月氏、大夏和安息等國。打通了與西域諸國交往的道路后，諸國的使者商人便為了絲綢這種輕薄華貴的面料紛至沓來，是中國和西方的經(jīng)濟文化交往大大加強，并促進了沿途地

35、區(qū)的經(jīng)濟繁榮絲綢之路將古代亞洲、歐洲和非洲的古文明結(jié)合在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以絢麗多彩的絲綢產(chǎn)品、茶葉、瓷器通過絲綢之路傳送到世界各國。同時，中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等文明成果得以更新和發(fā)展。第五章魏晉時期的玄學(xué)思想對服飾產(chǎn)生了什么樣的影響（士大夫著裝的特點）？答：a以老莊學(xué)說為基礎(chǔ)的魏晉玄學(xué)和逐漸傳播的佛教反映在服飾上，則是文人儒士開始追求“精神、格調(diào)和風(fēng)貌”的體現(xiàn)，寬衣博帶稱為這一時期的主要服飾風(fēng)格。b由于當時魏晉玄學(xué)風(fēng)靡一時，尤其是文人的衣著和生活方式都不拘禮教，衣著寬博，且袒胸露脯，因此衣服日趨寬博?！胺惨恍渲?/p>

36、大，足斷為兩，一裙之長，可分為二?！鞭D(zhuǎn)相流傳，成為風(fēng)俗，并影響到南朝，王公名士、庶民百姓，咸以寬衫大袖為尚。一時間褒義博帶，成為魏晉世俗之尚。佛教的傳入對我國藝術(shù)和服飾產(chǎn)生哪些影響？答：a佛教為印度傳入中國的宗教，公元前5世紀由釋迦牟尼所創(chuàng)。佛教盛行于魏晉南北朝。b在服飾方面，佛教藝術(shù)也影響了漢服飾形制和紋樣方面。魏晉之初，錦緞上的花紋風(fēng)格及主題也較之兩漢有極大的不同，圣樹、葡萄、山羊、野豬等動植物，方格獸錦、團窠、聯(lián)珠等紋樣結(jié)構(gòu)，皆受到西亞的影響，而忍冬、蓮花、孔雀、獅子、大象、乃至神像大都隨佛教而來，構(gòu)成了漢民族的新的審美趣味。C除了紋樣以外，據(jù)說南北朝女子流行的“額黃妝”也與佛教的流行有

37、關(guān)。當時全國各地寺院大興，一些女子從寺院中鎏金的佛像中受到啟發(fā)，將自己的額頭涂染成黃色以增姿容。這種涂額方式隨流行開來，稱為“額黃”。第六章唐代最主要的服飾特點有哪些？答：唐代女裝袒胸襦裙、女著男裝、面妝、胡服胡服為什么能在唐朝流行/答：a唐代中外貿(mào)易文化交流發(fā)達，“絲綢之路”引來的不僅是“胡商”的會集。也帶來了異國的禮俗、服裝、音樂和美術(shù)等，是一次空前的中外大交流大融合。恰恰由于唐代國力強大，思想開放，無所畏懼的引進吸收各國文化，表現(xiàn)了唐代的博大胸懷和民族自信心。b真正出現(xiàn)大幅度的流行胡服、胡妝在唐中期。唐書五行志：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽?！鄙驈奈南壬J為此風(fēng)氣可分為兩個時期，前期

38、受高昌、回鶻文化影響，女子多帶尖錐形渾脫帽，穿翻領(lǐng)小袖長袍，領(lǐng)袖間用錦繡緣飾，鈿鏤帶，條紋毛織物小口袴，軟錦繡空靴。c到中唐以后這種“胡服”風(fēng)降溫，女子裝束受吐蕃影響較大，重點在于頭部發(fā)式和面部化妝，蠻鬟椎髻，八字低顰，赭黃涂臉，烏膏注唇的“囚裝”、“啼裝”、“淚裝”皆屬此類，衣著方面因尚寬博反而體現(xiàn)不出鮮明的胡服特征。但“胡服”在初、盛唐的廣泛流行。說明漢族文化同樣不斷吸收其他民族的精華。對異族服飾，唐政府兼收并蓄，對豐富和發(fā)展我民族服飾文化起到重要影響，這也是中國服裝史上又一次重要的服飾變革。第七章宋代服飾風(fēng)格與唐代服飾有哪些不同？簡析緣由。答：a程朱理學(xué)在思想上對封建倫理綱常強調(diào)，某種程度上束縛了人們的思想，這在很大程度上影響到當時的審美和意識形態(tài)，許多藝術(shù)形式都追求空靈、含蓄、自然、平淡的意境。B在服飾風(fēng)格上，這一點體現(xiàn)的更為明顯，朝廷多次定制申飭“務(wù)從簡樸”、“不得奢靡”，因此，整個宋代的服飾