1、第一周1-2 唐詩繁榮表現(xiàn)1.創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，創(chuàng)作成果豐碩。全唐詩收錄2200多詩人，48900多首詩歌加上全唐詩補(bǔ)編（陳尚君）共3200+詩人，50000+詩歌無論身處何處、身份如何，都會(huì)寫詩2.體裁大備，名家輩出，流派眾多，風(fēng)格各異。體裁：三、四、五、六、七、雜言詩古詩、樂府、律詩、絕句（尤其律詩和絕句，在唐代開始成熟，并成為中國(guó)傳統(tǒng)詩歌典范）名家：初唐四杰（王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰）、李杜小李杜、韓愈白居易等【體裁、作家、流派、風(fēng)格是衡量文學(xué)繁榮與否的四個(gè)參數(shù)】1-2 唐詩繁榮的原因一、豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文學(xué)發(fā)展不一定亦步亦趨）重要原因唐朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展迅速二、清明的政治

2、環(huán)境表現(xiàn)：1、開明的文化政策：文化共榮與日本遣唐使、胡人等少數(shù)名族的交往三、風(fēng)行的詩賦取士進(jìn)士科舉取士刺激詩歌教育群眾基礎(chǔ)四、活躍的社會(huì)思想俠風(fēng)骨儒興寄相反相成。“兼濟(jì)天下”的胸懷釋興象道文辭所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。唐詩的特質(zhì)，包括其風(fēng)骨、興寄、聲律、辭章、興象、情韻等等。一般而言，凡具有唐詩特質(zhì)的詩，皆可稱為“唐詩”。唐詩的藝術(shù)品格，主要體現(xiàn)在“重風(fēng)骨，講興寄，注重聲律與辭章，追求興象與情韻等方面。興象是唐詩，尤其是盛唐詩歌特有的美學(xué)境界，是唐詩藝術(shù)上完全成熟的標(biāo)志。五、深厚的文化積累繼承了歷朝歷代深厚的文學(xué)

3、傳統(tǒng)重要的是怎樣繼承，不是只要有前人的文學(xué)傳統(tǒng)就能致使下一個(gè)時(shí)期文學(xué)的繁榮“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！倍鸥?yàn)榱^句之六別裁偽體剔除不合理的東西，繼承多方面的傳統(tǒng)六、龐大的寒士群體寒士：魏晉南北朝時(shí)稱出身寒微的讀書人。在唐代（此概念更寬泛而流動(dòng)）指地主階級(jí)里面居于中下層的文士。他們是社會(huì)政治生活的能動(dòng)力量，創(chuàng)作的詩歌有時(shí)代代表性，并占主導(dǎo)。相反，唐代的貴族文學(xué)不占主導(dǎo)。唐詩：盛唐牡丹唐朝文學(xué)的筋骨氣韻全部展現(xiàn)在唐詩上。唐詩標(biāo)志著中國(guó)古典詩歌的高峰，中國(guó)古典詩發(fā)展的全盛時(shí)期其影響深遠(yuǎn),且流傳廣泛。唐代詩歌創(chuàng)作繁榮，題材豐富、風(fēng)格多樣、流派眾多、體制齊備，作家作品量多質(zhì)高。唐詩成就卓著，是

4、在封建政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、變革的歷史條件下，在社會(huì)思想比較開放，藝術(shù)文化普遍高漲的推動(dòng)下，詩人們繼承和發(fā)揚(yáng)詩經(jīng)楚辭以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，百花齊放、推陳出新的結(jié)果。它顯示出中國(guó)古典詩歌已發(fā)展到完全成熟的階段。 可以說，唐詩是一朵帶著大唐雍容華貴的皇族氣韻的驕傲牡丹，端坐在大明宮的殿堂之高。1-5唐詩與宋詞的區(qū)別：唐詩較重視風(fēng)神情韻，宋詞則更為關(guān)注筋骨思理。唐人好牡丹，容華貴者也；宋人獨(dú)喜梅花，暗香思議，不張揚(yáng)而為芬芳。這或許就是唐朝與宋朝的區(qū)別即外露與內(nèi)斂之別。因而內(nèi)省與思辨便是宋代的文學(xué)特點(diǎn)之一。王國(guó)維認(rèn)為“唐之詩，宋詞，元之曲，皆為一代之文學(xué)”。1-6宋詞的起源：宋詞真正

5、的起源或許是隋唐之際。因?yàn)椋~是一種音樂文學(xué)。其理論依據(jù)可舉中國(guó)音樂的發(fā)展歷程。中國(guó)的音樂從先秦到隋唐，大概經(jīng)歷了“雅樂-清樂-燕樂”的三段轉(zhuǎn)變。1-7宋詞的城市化：無論其語詞的典雅與否、技巧的純熟與否、意象的精巧與否，那都是外在的表象。在此之中，更為關(guān)鍵的是其中所蘊(yùn)含的新興市民階層的價(jià)值取向。由此我們可以說宋詞是一種城市文學(xué)。有研究者對(duì)柳永、晏殊、張先、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英、周密、劉辰翁和張炎共十二位詩人的詞作做過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)他們共存詞2984闕，其中宴飲詞為308闕（包括茶詞、酒詞與湯詞），占全部作品的10%多。1-8宋詞的江南化：詞人的江南化與南宋定都臨安有很大關(guān)系，

6、因?yàn)殡S著政治文化中心的南移，文人活動(dòng)區(qū)域也隨之遍布臨安周邊。另一個(gè)重要因素則在于江南風(fēng)光旖旎、氣候適宜，建筑風(fēng)格雅致精巧。當(dāng)時(shí)的臨安城先后聚集了李清照、朱熹、尤袤、陸游、楊萬里、范成大、辛棄疾、陳起等一批南宋著名文人。其時(shí)臨安的雕版印刷技術(shù)名冠全國(guó)，杭版書籍為現(xiàn)存宋版書中之精品 。最常為詞人所詠之十大名勝分別是：臨安府西湖、建康府城、平江府垂虹亭與姑蘇臺(tái)、鎮(zhèn)江多景樓、嚴(yán)州釣臺(tái)、太平州蛾眉亭、紹興鏡湖與蓬萊閣、鄂州南樓與赤壁、岳州岳陽樓與潭州定王臺(tái)、隆興府藤王閣與福州西湖 。這里所謂的“十大名勝”的多數(shù)屬于江南。宋詞以集清麗美與俗艷美于一身的獨(dú)特型態(tài)而成為一代之文學(xué)，其城市化、商業(yè)化傾向比以往任

7、何一種文學(xué)樣式更為明顯，而宋詞與江南文化的淵源也是前所未有的。1-9宋詞的女性化：在我們今天看來，這種寫作方法近似于代言體，即詩人代人設(shè)辭，假托他人的身份、心理、口吻、語氣來創(chuàng)作構(gòu)思，是詩中主人公代詩人言的一種詩歌體式、創(chuàng)作模式與表現(xiàn)方式綜上所述，我們可以看出，宋詞是一種音樂文學(xué)、城市文學(xué)、江南文學(xué)和女性文學(xué)。第二周2-3 2-4 人生自是有情癡：愛情的四種境界愛情沒有身份的區(qū)別，但有境界的區(qū)別【西方的看法】美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家羅伯特斯坦伯格提出，愛情由三個(gè)基本成分組成：激情，親密，承諾激情愛情中的情欲成分，是情緒上的著迷。 ”熱烈的“親密在愛情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗(yàn)。 ”溫暖的“承諾維持關(guān)系

8、的決定性期許和擔(dān)保?！崩潇o的“愛情的類型（1）無愛（Nonlove）:三個(gè)因素都不具備（2）喜愛（Liking）：只有親密關(guān)系（3）癡迷的愛（Infatuated love）：只有激情的體驗(yàn)（4）空洞的愛（Empty love）：只有承諾（5）浪漫的愛（Romantic love）：有親密和激情體驗(yàn)，沒有承諾（6）伴侶的愛（Companionate love）：有親密和承諾，缺乏激情（7）愚昧的愛（Fatuous love）：有激情和承諾，沒有親密關(guān)系（8）完美的愛（Consummate love）：同時(shí)具備三要素【東方的看法】馮友蘭認(rèn)為愛情的四種境界分為：自然境界：身體成熟，本能萌動(dòng)，懷春鐘

9、情，人之常情。功利境界：為外在目的而愛情，或名利，不在純粹。理想境界：青梅竹馬，門當(dāng)戶對(duì)，郎才女貌，天遂人愿。天地境界：為救所愛舍身殞命，與所愛同生共死。2-5 人生自是有情癡：魚玄機(jī)和李冶的愛情觀男女的愛情觀也有區(qū)別卓文君：愿得一心人，白首不相離（代表女性的愛情觀）秦觀：兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（代表男性的愛情觀）男女愛情觀的不同，跟中國(guó)社會(huì)古代的兩性基本格局有關(guān)系。（1）男尊女卑不可逾越的角色定位（2）男外女內(nèi)不可改變的社會(huì)分工（才女代表：魚玄機(jī)，李冶）【課程筆記】2-2 科舉的應(yīng)試條件唐代科舉應(yīng)試者一般有三種來源：生徒、鄉(xiāng)貢、參加制舉的考生由京師國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館和各州縣學(xué)館

10、出身，通過學(xué)校的選拔考試合格后，由學(xué)校局舉薦到尚書省參加各科考試，稱作生徒。不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。女子、工商之民、曾犯法者、官私奴婢、州縣小吏不得報(bào)考李白沒有參加科舉或許不是因?yàn)槠洳恍级遣荒?）李白曾在西域生活過，接受西域文化影響2）李白家是脫離土地的流民，蜀地不是他家祖籍3）其家既非官宦階層，也非莊戶，極有可能是商戶【課程筆記】2-3 溫卷與行卷行卷：知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權(quán)參考舉子平日的作品和才譽(yù)決定去取。當(dāng)時(shí)，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關(guān)系特別密切者，皆可推薦人才，參與決定名單名次，謂之“通榜”。在政治上、文壇上有地位的人及與主考官關(guān)

11、系特別密切者，皆可推薦人才，參與決定名單名次。 資料表明，舉人不可直接向主試官行卷，而須經(jīng)賢達(dá)者之推薦，向誰行卷，須正中考慮對(duì)方的身份、地位和政治面貌所行之卷用熟紙，不可涂改添注，要字跡端正，應(yīng)有標(biāo)軸的裝飾，投送時(shí)須附呈書信，表達(dá)求知的愿望。若隔時(shí)日再呈書信及投卷，則稱為“溫卷”。不過行卷成功者終究是多數(shù)，其中最為大家所熟悉的就是朱慶馀，他在考進(jìn)士之前曾經(jīng)寫過一首詩歌叫閨意獻(xiàn)張水部作為參加進(jìn)士考試的通榜。張水部就是著名的詩人張籍，與當(dāng)年的主考官韓愈是好友，故此朱慶馀就寫了這首詩歌進(jìn)行通榜來增加中進(jìn)士的機(jī)會(huì)?！菊n程筆記】2-4 省第詩 及第詩行卷過后便是參加考試。按照唐朝的科舉制度，各州縣選拔士

12、子選貢京師，試于尚書省。由禮部主持的進(jìn)士考試叫做“省試”，因?yàn)槭菂⒓由袝〉目荚嚕虼艘步小皶?huì)試”，考試時(shí)所寫的詩歌就叫“試帖詩”。這種詩一般是五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，所以很難寫好。然而其中也不乏佳作。其中在這么多的省試詩里面最為人所熟知的、最精彩的就是天寶十載（公元751年），錢起參加進(jìn)士考試所寫的省試湘靈鼓瑟省試結(jié)束以后還有一個(gè)殿試（又稱“御試”、“廷試”、“廷對(duì)”），在金鑾殿上接受皇帝的親自面試。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)。三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一皆稱傳臚，一

13、、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。得到進(jìn)士出身在中國(guó)的古代就算作高中了，會(huì)在朝廷里面安排相應(yīng)的職位。所以說金榜題名是人生中非常重要的喜事。晚唐的時(shí)候杜牧在考中進(jìn)士的時(shí)候也寫詩，詩叫及第后寄長(zhǎng)安故人東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，已將春色入關(guān)來。詩中提及的33人是這一次進(jìn)士及第的全部人數(shù)，其實(shí)是這個(gè)數(shù)目在唐代還是偏高的。唐朝前期及第人數(shù)一般是17到19名。中唐以后才上升到30名左右。據(jù)說唐朝290多年間，進(jìn)士總共有6427人，平均下來每年是22個(gè)人，人數(shù)很少。所以能一朝成名天下知?！菊n程筆記】2-5 文人入幕的原因在唐朝除了參加科舉考試可以入朝為官之外，還有一種方式，是許多文人可能會(huì)走的道路，

14、叫“入幕”。雖然許多時(shí)候進(jìn)入幕府是一種無奈的選擇，但是能入幕也是一件喜事。至少入幕意味著以后可能獲得升遷，可是要講文人入幕，首先得了解一下“方鎮(zhèn)”。在唐朝，所謂的“方鎮(zhèn)”一般是指節(jié)度使、觀察使等等。唐代的時(shí)候以安史之亂為界，方鎮(zhèn)制度發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。安史之亂之后，節(jié)度使由邊防發(fā)展到了內(nèi)地并且以內(nèi)地為主。安史之亂之前，所謂節(jié)度使一般都是在邊疆地區(qū)，內(nèi)地是沒有的。這些方鎮(zhèn)下面一般都有幕府，所以就形成了一套幕府制度。唐代因?yàn)橛心桓贫?，所以文士在仕宦的道路上就可以分流。那些高中進(jìn)士在上的可以在朝為官、仕途亨通，而那些在下的，就可以受辟入幕、俟機(jī)入朝。因此文人入幕多數(shù)經(jīng)由以下過程：科舉及第服務(wù)方鎮(zhèn)入

15、朝為官?gòu)倪@個(gè)意義上我們說幕府為文人的入朝升遷，提供了重要的一條途徑。第二，西川、淮南是唐代大鎮(zhèn)，有特殊的地理、政治、經(jīng)濟(jì)地位，也就是文士入幕最集中的地方。第三，從入幕文士的素質(zhì)來看，進(jìn)士及第如幕府者占相當(dāng)比例；從文學(xué)家入幕職掌看，為掌書記者甚多；從文學(xué)家占籍考察，籍里北方者居多，而參慕則多在南方?！菊n程筆記】2-6 文人入幕的心理特征第一、求名躁進(jìn)盛唐的時(shí)候 入幕只是文人取得功名的特殊手段，一般是在正常仕途不得意的情況下才走向邊幕。第2、 縱情娛樂縱情娛樂也主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是好聲妓，第二是頻宴飲。第三、逐利趨勢(shì)所以說，進(jìn)入幕府有可能是出于逐利的、趨勢(shì)的需要。不過在唐朝很多文士在這個(gè)問題

16、上，還是有義利之分的，不是所有的文士都是為了利、為了仕，而放棄自己的名節(jié)?！菊n程筆記】2-7 文人入幕與盛唐邊塞詩從文學(xué)的角度說，文人入幕跟唐朝邊塞詩的興起就很有關(guān)系。第一，文人創(chuàng)作邊塞詩，他入幕跟不入幕有比較大的差異比如說描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、人們離戰(zhàn)場(chǎng)的遠(yuǎn)近，他的判斷和感受會(huì)很不相同。入幕的文士更多的會(huì)從具體戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，與雙方力量的轉(zhuǎn)移等方面進(jìn)行著眼，而旁觀者的人則大多從人道主義立場(chǎng)來進(jìn)行考察。這就是所謂的一個(gè)是“遠(yuǎn)觀”，另外一個(gè)是“近玩”。第二，入遠(yuǎn)幕跟入近幕對(duì)邊塞的體驗(yàn)也不一樣。因?yàn)槊總€(gè)邊鎮(zhèn)的地理位置、戰(zhàn)略地位以及風(fēng)俗人情的特定性，對(duì)這些入幕者文人心理影響是不會(huì)相同。所以在創(chuàng)作中就顯示出各自的特色。

17、第三，沒有入幕的詩人作品，他即便寫邊塞詩，這些作品也大多是受到傳統(tǒng)征戍詩的影響，而且影響會(huì)比較深。還有，入幕和游邊也不同。盛唐的人喜歡游歷。游邊，就是到邊疆上去游歷。唐人的游邊一般是不深入的，只在幽薊、河?xùn)|一帶。3-8非入幕文人的邊塞詩：旗亭畫壁高適、王昌齡、王之渙，唐代詩歌是流行音樂，王之渙更有名。流傳下來涼州詞、登鸛雀樓等6首。他們沒有入幕，邊塞詩是對(duì)傳統(tǒng)的沿襲。3-9唐代邊塞詩之高、岑：唐代邊塞詩的代表。高適燕歌行注重傳統(tǒng)，比較質(zhì)樸。岑參實(shí)現(xiàn)了三個(gè)超越 1超越了自我，審美趣味上對(duì)悲壯的追求， 2 超越了歷史，舍棄樂府舊題如從軍行關(guān)山月等，開拓了邊塞詩的敘寫內(nèi)容，突破了前人邊塞詩五言詩的傳

18、統(tǒng)；3 超越了時(shí)代，重創(chuàng)新，以描寫奇異風(fēng)光和自我感受為主。拓寬了邊塞詩的內(nèi)容。3-10仕途暢通的代表：晏殊：14歲以神童入世，稱太平宰相。珠玉詞139首，大部是壽詞。浣溪沙淡淡的憂傷，死亡恐懼的憂傷3-11-1人生得意之知賞（上）知己也是人生之一大幸事。雅致深邃的情結(jié)。第一層次：知賞。文人以才華得賞識(shí)，進(jìn)入做官的序列。典型如司馬相如。李白報(bào)效無門，與韓荊州書石沉大海，但李白這篇千古文章造就了韓荊州讓天下人知曉。3-11-2人生得意之知賞（下）由公主引薦，得到唐玄宗的知賞?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”。清平調(diào)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”但唐玄宗只把李白當(dāng)成文學(xué)侍從與李白的志向不同，使

19、其最終離開長(zhǎng)安。文人希望得到賞識(shí)是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。出現(xiàn)了許多干謁詩。章碣東都望幸，白居易賦得古原草送別，孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相陳人杰沁園春等，所以在中國(guó)古代渴望獲得高位的知賞是文人的一個(gè)心理。3-12人生得意之知音：第二個(gè)情結(jié)是知音。如果說知賞還帶有政治因素，那么知音就是心靈的契合。唐代最有名的就是元白之交。代書詩一百韻寄徽之相似的經(jīng)歷、一樣的文學(xué)素養(yǎng)，把他們緊緊聯(lián)系在一起。二人成為摯友后，共同編纂了元白唱和總集因繼集共17卷。元稹涼州夢(mèng)、白居易同李十一醉憶元九。白居易“死生契闊者三十載，歌詩唱和者九百章”。白居易琵琶行，柳永雨霖鈴、岳飛小重山.昨夜寒蛩不住鳴對(duì)高山流水的期盼。知己難，難在

20、曲高和寡，自古以來的知己，李白與杜甫，蘇軾和黃庭堅(jiān)，桃園三結(jié)義等。他鄉(xiāng)遇故知，精神世界的高度契合、肝膽相照?，F(xiàn)代社會(huì)的理解。 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君【課程筆記】3-3 落第的原因第3周晴朗FDU復(fù)旦大學(xué)MOOC校園大使2014-11-11 23:00那這些人為什么或落第呢？有很多種原因。第一是應(yīng)考舉子很多，每年的錄取率卻很低。第二，是集權(quán)的干預(yù)，許多時(shí)候，我們說科舉考試它背后還是有一些重要的人士的干預(yù)。第三呢，可能是考官取人他本身具有一定的隨意性。因此我們說考不上進(jìn)士有很多客觀原因，當(dāng)然還有一些可能是主觀原因，主觀原因第一個(gè)可能是舉子的性格問題。當(dāng)然還有一些人不是因?yàn)樾愿駟栴}，而是在考

21、場(chǎng)里面搗蛋，比如說晚唐的溫庭筠。【課程筆記】3-6 永貞改革 吳越之士 王叔文、王伾、陸質(zhì)、凌準(zhǔn) 先世為北人，安史之亂后南遷的吳越者 柳宗元、劉禹錫、呂溫、陳諫 吳越以外的人士 韓泰、李景儉、韓曄、程異、韋執(zhí)誼那永貞革新的對(duì)抗勢(shì)力呢，主要是北方的士族： 宦官 俱文珍 藩帥 韋皋 朝臣 武元衡 文士 韓愈【課程筆記】3-7 劉、柳與南方文學(xué)文人被貶與文學(xué)的關(guān)系，特別是要講劉禹錫跟柳宗元他們的被貶與南方文學(xué)興起的關(guān)系，事實(shí)上我們知道，有唐一代真正南方籍貫的作家并不多，尤其在嶺南、湖南這一帶?？墒莿⒂礤a、柳宗元兩個(gè)人被貶南荒就不一樣了，它跟唐代一般文士的貶謫完全不同，因?yàn)樗炔皇欠缸镏蟮馁H降，也不是黨爭(zhēng)中的犧牲品，他們的貶謫是唐憲宗李純?cè)斐傻?，是憲宗?lián)合了宦官、藩鎮(zhèn)及保守派官僚來致使革新失敗的結(jié)果，也正因?yàn)槿绱?，所以唐憲宗曾下詔，說即便以后有大赦，這些人也永不在量移之限，這就注定了他們是沒有出頭之日。柳宗元終其一生，不承認(rèn)自己有罪。劉禹錫雖然偶有悔過之心，也不過是為了努力改變環(huán)境而采取的一種手段而已，并非內(nèi)心的感悟。所以他們有冤無處訴，有冤也不敢訴，于是像劉禹錫、柳宗元這些人貶謫南荒，就使他們的文學(xué)具有明顯的南方文學(xué)特色。什么是南方文學(xué)特色？就是表現(xiàn)出受屈原離騷的影響，具有怨憤的這種精神，比如