1、第五單元 綿延不絕的中華文明（三）：,第二課 新舊交織的明清文化,進(jìn)步思潮與世俗文化,一、進(jìn)步思潮的出現(xiàn),反封建民主思想的產(chǎn)生,李贄，明朝后期思想家，號(hào)卓吾，福建泉州人，回族。他做過(guò)20多年的小官，親身感受到明朝官場(chǎng)的黑暗，后來(lái)?xiàng)壒?，專心著述講學(xué)。他譏笑當(dāng)時(shí)的士大夫滿口“仁義道德”，行為卻卑鄙無(wú)恥。他提出“人人皆可為圣”，認(rèn)為“圣人不曾高，眾人不曾低”。 他公然招收女學(xué)生，還提倡婚姻自由。他的言論引起統(tǒng)治者極大的恐慌將他逮捕入獄，不久，死于獄中。,評(píng)價(jià)：李贄對(duì)封建統(tǒng)治者封為金科玉律的儒家經(jīng)典進(jìn)行抨擊，其矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展。一定程度上反應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)期的要求，代表

2、了工商業(yè)的利益，具有很大進(jìn)步性.,影響：李贄的言論會(huì)喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由、追求個(gè)性解放的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。,黃宗羲宣稱“為天下之大害者，君而已異”，指責(zé)君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害歸于人”。提出 “天下為主，君為客” ，立“天下之法”，廢一家之法“。,黃宗羲的主要思想觀點(diǎn)：批判君主專制；提出“天下為主，君為客” 的民本思想；主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。,黃 宗 羲,明末清初三大思想家,共同追求：個(gè)性解放、民主平等、帶有早期啟蒙思想性質(zhì).,明清之際反封建民主思想的產(chǎn)生原因,2、經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；,1、政治：君主專制空前強(qiáng)化，政治腐敗，階級(jí) 矛

3、盾和民族矛盾尖銳；,3、階級(jí)：新興市民工商業(yè)階層日益強(qiáng)大；他們要 求反對(duì)封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。,二、 “重農(nóng)抑商”政策受到挑戰(zhàn),受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn) 資料1 經(jīng)商是謀生的最佳手段，走仕途不如經(jīng)商； 資料2 商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣重要。 資料3 肯定商人階層在整個(gè)國(guó)家中的地位。,中國(guó) “重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)觀念受到挑戰(zhàn)的原因,資料1.明代人口有較快增長(zhǎng)，但科舉名額并未有相應(yīng)增加。16世紀(jì)，社會(huì)上淬著一種說(shuō)法：士而成功著十之一，賈而成功也十之九。 原因1：明清人口增長(zhǎng)迅速，科舉名額并未相應(yīng)增加，走科舉之路的成功機(jī)會(huì)降低； 資料2.明代學(xué)者歸有光說(shuō)：古者四民異業(yè)，至于后世而士與農(nóng)商常相混。 原因2：晚明以后，四民之

4、間的界限日益模糊； 資料3.雍正時(shí)山西巡撫奏折上說(shuō)，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途至中材以下方使之讀書應(yīng)試。” 原因3：人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是商人階層自我意識(shí)的覺(jué)醒。 原因4:隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人和商業(yè)的地位日益提高,商業(yè)的發(fā)展使商人的作用越來(lái)越顯著。他們成為城市中最富裕的階層，社會(huì)地位也有逐漸提高； 晚明時(shí)期，伴隨著商業(yè)化程度的日漸加深，拜金逐利成為社會(huì)風(fēng)尚。金錢至上的觀念影響到社會(huì)生活的方方面面。 社會(huì)上普遍追求奢侈享樂(lè)，普通市民、村婦也不例外，衣食住用，無(wú)不夸奇。,社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了明顯的變化,三、世俗文化,傳統(tǒng)價(jià)值觀主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈，而到了明清時(shí)期，出現(xiàn)了新的觀念。 這種觀念反應(yīng)了

5、當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們對(duì)物質(zhì)生活的追求。這種奢侈觀在一定程度上刺激了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。,消費(fèi)觀念發(fā)生明顯的變化,明清時(shí)期，古典小說(shuō)蓬勃發(fā)展，成為文學(xué)的主流。三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)被譽(yù)為“四大名著”.,3.古典小說(shuō)的蓬勃發(fā)展,三國(guó)演義 作者： 內(nèi)容： 主題： 地位：,我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),羅貫中,描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事和外交斗爭(zhēng)。,反映了人民渴望和平統(tǒng)一反對(duì)戰(zhàn)亂分裂的思想及擁護(hù)仁君、反對(duì)暴君的愿望及“忠義”的思想。,水滸傳 作者： 內(nèi)容： 主題： 地位：,一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō).,施耐庵,描寫了北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊起義，反抗暴政的故事；,揭示了農(nóng)

6、民起義的根源就在于“官逼民反”的殘酷剝削和壓迫，肯定和歌頌了農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的正義性；,西游記 作者： 內(nèi)容： 主題： 地位：,我國(guó)一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。,吳承恩,描寫了唐僧、孫悟空等師徒四人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻到西天取經(jīng)的故事；,通過(guò)塑造孫悟空神通廣大、勇于反抗的斗爭(zhēng)形象，表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)秩序的反抗精神，反映了人們追求自由、擺脫人身束縛的強(qiáng)烈愿望；,紅樓夢(mèng) 作者： 內(nèi)容： 主題： 地位：,我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的一部，具有很高的思想性和藝術(shù)性。,曹雪芹,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線描寫了賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程；,揭示了專制王朝統(tǒng)治下腐化墮落的社會(huì)生活，曲折地反映了專制王朝必然

7、崩潰走向滅亡的歷史命運(yùn)；,延伸探究,明清時(shí)期的小說(shuō)都是以反映人民渴望自由、反抗壓迫、擺脫人身束縛的愿望為主題，你認(rèn)為原因何在？,明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期，統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治，不斷強(qiáng)化君權(quán)，實(shí)行高度集中的中央集權(quán)制度，在思想文化領(lǐng)域里采取嚴(yán)厲的控制政策，如文字獄。與此同時(shí)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由買賣、交換的經(jīng)濟(jì)形式使人民反抗壓迫、追求自由、擺脫人身束縛的愿望不斷增強(qiáng)。文學(xué)作品是一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。,4.戲曲的發(fā)展京劇與昆曲,明清時(shí)期的戲曲藝術(shù)為什么能得到進(jìn)一步發(fā)展？,明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和市鎮(zhèn)的繁榮，帶動(dòng)各種服務(wù)性行業(yè)日益興盛，茶館、酒樓、戲園大大增多； 每逢民俗節(jié)日

8、、民眾游樂(lè)、士紳宴集甚至社會(huì)交際，人們都以觀賞戲曲為主要娛樂(lè)形式。,清代北京的戲樓,京劇是如何產(chǎn)生的？,清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春， 四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，19世紀(jì)中期最終形成一個(gè)新劇種京劇。,生 旦 凈 丑,吸納了眾多的地方劇種的優(yōu)點(diǎn)，是古代戲曲藝術(shù)之大成,是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”。,京劇藝術(shù)的特點(diǎn),昆曲百戲之祖，百戲

9、之師,2001年5月18日，被聯(lián)合國(guó)列為“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之一,明朝中期之前小說(shuō)、戲曲主角：帝王將相、官吏文人,明朝中后期小說(shuō)、戲曲主角：商人、酒店掌柜等市井人物,描摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興,原因：隨著商業(yè)的繁榮、工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起、城市平民的增多，反應(yīng)城市平民階層人生理想和社會(huì)心理的小說(shuō)，適合廣大平民閱讀欣賞的小說(shuō)迅速發(fā)展起來(lái)。,5.傳統(tǒng)節(jié)日,明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。,各種民間節(jié)慶活動(dòng)中增加了多姿多彩的娛樂(lè)性內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日以新的生命。如：城隍爺出巡活動(dòng)，抬神游街，萬(wàn)人空巷鑼鼓喧天，路人盡情觀賞舞龍、高蹺、技擊等娛樂(lè)活動(dòng)。,明清時(shí)期的元宵節(jié),元宵節(jié)觀燈，明代由宋代的5天增加到10天，晝市夜燈，熱鬧異常。滿清入關(guān)以后，又增加了舞獅、舞龍、旱船、高蹺、秧歌、腰鼓等“百戲”活動(dòng)。,明代元宵觀燈圖,明清時(shí)期思想文化的特點(diǎn) 帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文學(xué)蓬勃興起；古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期；官方