1、第6課饑餓藝術(shù)家,詩(shī)海探珠 貧女 唐秦韜玉 蓬門(mén)未識(shí)綺羅香， 擬托良媒亦自傷。 誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)， 共憐時(shí)世儉梳妝。 敢將十指夸針巧， 不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。 苦恨年年壓金線(xiàn)， 為他人作嫁衣裳。,佳詩(shī)品韻清幽書(shū)香 【賞析】這是一首貧女訴說(shuō)她處境悲慘和難言苦衷的詩(shī)，作者著意刻畫(huà)貧女持重清高的品行，對(duì)貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。詩(shī)歌從家庭景況談到自己的親事，從社會(huì)風(fēng)氣談到個(gè)人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，,使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內(nèi)涵，濃

2、厚的生活哲理，使全詩(shī)蘊(yùn)有更大的社會(huì)意義。全詩(shī)為貧女自白，語(yǔ)言質(zhì)樸，最后“為他人作嫁衣裳”一句廣為流傳，是人所共稱(chēng)的佳句。,課堂互動(dòng)探究,知能優(yōu)化演練,美文佳作欣賞,第6課饑餓藝術(shù)家,基礎(chǔ)自主學(xué)案,基礎(chǔ)自主學(xué)案,二、詞語(yǔ)釋義 與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。形容不斷增長(zhǎng)，增長(zhǎng)得很快。 目瞪口呆：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。 充耳不聞：充：塞住。塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。 專(zhuān)心致志：形容一心一意，集中精神，聚精會(huì)神，把心思全放在上面。 無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻解決不了問(wèn)題。,日以繼夜：指白天連著夜晚，形容工作或?qū)W習(xí)十分忙碌或加緊。 易如反掌：指像翻一下手掌那樣容易

3、，比喻事情很簡(jiǎn)單非常容易完成。 奄奄一息：奄奄：形容氣息微弱；一息：表示只有一口氣。形容氣息微弱，全身癱軟，瀕臨死亡。,司空見(jiàn)慣：指某事常見(jiàn)，不足為奇。 急不可待：急得不能等待。形容心情急切或形勢(shì)緊迫。 無(wú)與倫比：指事物非常完美，沒(méi)有能與它相比。 心曠神怡：心情開(kāi)闊舒暢，精神愉快。,三、文學(xué)常識(shí) 走近作者,卡夫卡(18831924)，奧地利作家，是現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義最具代表性的作家之一，像凡高一樣，生前默默無(wú)聞，死后卻受人追捧。他生活在奧匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿(mǎn)敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤

4、立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。,主要作品有審判城堡美國(guó)等3部長(zhǎng)篇小說(shuō)和判決變形記等78部中短篇小說(shuō)?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)無(wú)論是長(zhǎng)篇還是短篇，藝術(shù)風(fēng)格上都獨(dú)樹(shù)一幟，內(nèi)容怪誕離奇，形式新穎別致，都企圖規(guī)避現(xiàn)實(shí)表面，而將筆觸指向心靈痛苦的挖掘，通過(guò)“變形”手法，表現(xiàn)十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來(lái)的種種心靈創(chuàng)痛，以及眾多勞動(dòng)個(gè)體的異化狀態(tài)。,四、經(jīng)典語(yǔ)段 每表演一次，便稍稍休息一下，他就這樣度過(guò)了許多個(gè)歲月，表面上光彩照人，揚(yáng)名四海。盡管如此，他的心情通常是陰郁的，而且有增無(wú)減，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能夠認(rèn)真體察他的心情。 (饑餓藝術(shù)家

5、),課堂互動(dòng)探究,饑餓藝術(shù)家是卡夫卡創(chuàng)作于一九二二年，在臨終前兩個(gè)月作最后修改過(guò)的唯一最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)；也是論者甚眾，歧義甚多的一部象征性作品?？ǚ蚩ㄒ袁F(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法藝術(shù)地展現(xiàn)了一個(gè)純粹藝術(shù)家的生存境遇和矛盾以及人生的荒誕。,1.荒誕中的真實(shí)。小說(shuō)描述了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界?！罢鎸?shí)”是因?yàn)樽髡哂每陀^冷靜的寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)了饑餓藝術(shù)家在表演時(shí)具體的細(xì)節(jié)、逼真的心理狀態(tài)和觀者“看”的具體細(xì)節(jié)，逼真的心理狀態(tài)，使人感到作者描寫(xiě)的始終是一個(gè)真實(shí)的人的世界；“荒誕”是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來(lái)的，這個(gè)故事框架人以饑餓為藝術(shù)，為了追求最高的藝術(shù)境界以至獻(xiàn)出生命的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是

6、用來(lái)寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)，而不是對(duì)外部生活的真實(shí)模仿。,2.獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。在作品中，卡夫卡的敘述語(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。饑餓藝術(shù)家被人遺忘死在籠子里，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫(xiě)出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)，由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問(wèn)題。,文脈探究 1.普通的城里的群眾在觀看饑餓表演時(shí)有哪些表現(xiàn)？有什么樣的動(dòng)機(jī)？ 【提示】全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，“人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演”，而且還為之瘋狂到“臨近表演后期，

7、不少人買(mǎi)了長(zhǎng)期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，也有人來(lái)觀看”，為了看得不失效果，“晚上人們舉著火把”。,對(duì)成年人這種觀看饑餓表演的動(dòng)機(jī)，卡夫卡一語(yǔ)道破“不過(guò)是取個(gè)樂(lè)，趕個(gè)時(shí)髦而已”。從這簡(jiǎn)單的一句話(huà)，成年人“看”的實(shí)質(zhì)昭然若揭，他們已經(jīng)不把饑餓藝術(shù)家當(dāng)成和他們同類(lèi)的人來(lái)看，而是當(dāng)成一種物，一種娛樂(lè)消遣的玩物，通過(guò)鑒賞饑餓藝術(shù)家忍受饑餓的痛苦過(guò)程，使自己生活中的不幸和痛苦得到宣泄、轉(zhuǎn)移以至遺忘，或達(dá)到心理上的快感。,2. 從城里的群眾看饑餓藝術(shù)家的表演反映出作者對(duì)社會(huì)怎樣的認(rèn)識(shí)？ 【提示】在現(xiàn)代資本主義物質(zhì)文明飛速發(fā)展的社會(huì)，人自身日益被物質(zhì)的異化所吞沒(méi)，人性空前地遭到解體，真誠(chéng)、良知和正義

8、感被消蝕殆盡，代之而生的是冷漠、麻木、遲鈍；而人與人之間的關(guān)系也變?yōu)槲锱c物、利用與被利用、需要與被需要之間的關(guān)系，在這里就是“看”與“被看”的關(guān)系。,3.作者對(duì)孩子看饑餓者表演的表現(xiàn)如何看待？ 【提示】?jī)和侨说奶烊槐拘员４娴淖钔旰玫娜后w，他們天真無(wú)邪、純潔無(wú)瑕、善良無(wú)比，心靈還沒(méi)有受到外來(lái)社會(huì)和環(huán)境的玷污，純真本性還沒(méi)有遭到破壞。但是，成人們卻對(duì)破壞這種純真天性“有特殊興趣”，把裝有饑餓藝術(shù)家的籠子搬到露天場(chǎng)地，以便于孩子們觀看，強(qiáng)迫其接受人性異化的第一課。從驚訝恐懼驚奇的轉(zhuǎn)變中，便可看到孩子們“看”的性質(zhì)，它是連結(jié)兒童世界和成人世界的紐帶，通過(guò)它，孩子們逐漸從兒童的世界轉(zhuǎn)向成人的世界，本真

9、的人性開(kāi)始受到異化。,4.演出經(jīng)理在“看”饑餓藝術(shù)家有哪些表現(xiàn)？ 【名師點(diǎn)撥】作為饑餓演出的組織者和策劃人，演出經(jīng)理也是“看”的主體世界中最不可缺少的一部分。在饑餓表演期滿(mǎn)時(shí)，他在抱饑餓藝術(shù)家時(shí)會(huì)暗中一撼，使“饑餓藝術(shù)家的雙腿和上身不由自主地?cái)[蕩起來(lái)”，當(dāng)饑餓藝術(shù)家因別人不理解他的饑餓藝術(shù)而暴怒時(shí)，演出經(jīng)理就會(huì)出示照片來(lái)反駁他對(duì)自己藝術(shù)的辯解，并且使他“傷心喪氣”“難以忍受”，“嘆著氣坐回到草堆里去”。因此，當(dāng)饑餓表演風(fēng)光不再之時(shí)，饑餓藝術(shù)家的生理和精神痛苦吸引不了觀眾、再也沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，他便被演出經(jīng)理拋棄了，不得不告別“這位生活道路上無(wú)與倫比的同志”，來(lái)到一個(gè)馬戲團(tuán)里。,5.結(jié)合文章對(duì)饑餓

10、藝術(shù)家的描寫(xiě)，思考饑餓藝術(shù)稱(chēng)得上藝術(shù)嗎？ 【名師點(diǎn)撥】在饑餓藝術(shù)家自己看來(lái)，饑餓，是他從事的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家不愿意結(jié)束表演，相當(dāng)?shù)陌V迷，對(duì)結(jié)果總是不滿(mǎn)意，進(jìn)而饑餓藝術(shù)家把表演當(dāng)成了一生的追求，直到他悲涼地死去。而作為“觀看者”，饑餓藝術(shù)家不是被當(dāng)作人來(lái)看待，他的行為在觀眾心里當(dāng)然也不能稱(chēng)之為“藝術(shù)”，而僅僅是供人消遣的玩物，一種能夠排遣自己情緒的工具。,知能優(yōu)化演練,美文佳作欣賞,燈下草蟲(chóng)鳴 纖云 倚燈夜讀，有蟲(chóng)聲從院角黃菊叢內(nèi)傳來(lái)，時(shí)停時(shí)續(xù)，忽高忽低，帶點(diǎn)詩(shī)詞里的平仄音律，不緊不慢地在秋夜里彈唱?！盁粝虏菹x(chóng)鳴”，想著這幾個(gè)字，指尖慢慢滑過(guò)書(shū)頁(yè)，伴著秋蟲(chóng)的淺吟讀書(shū)，心里更覺(jué)溫暖得很。,古人說(shuō)，

11、春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲。我覺(jué)得，這四種聲音里，春的鳥(niǎo)聲和夏的蟬聲過(guò)于激烈，浮躁張揚(yáng)了些，冬的雪聲又過(guò)于清寂，單調(diào)孤寒了些。而端坐在秋蟲(chóng)聲里，聽(tīng)蟲(chóng)們一唱三嘆的唧唧聲，不緊不慢，清越激昂，猶如詩(shī)人們的雅集聚會(huì)，內(nèi)心不由自主地抒情起來(lái)，或捧卷展讀，或邀友煎茶，才不負(fù)這詩(shī)意秋聲。,“八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”，詩(shī)經(jīng)里描述了季節(jié)的轉(zhuǎn)變。西風(fēng)起，月冷霜寒，蟲(chóng)鳴斷續(xù)，伴著搗衣的砧聲，夜風(fēng)中的簫聲，思婦遠(yuǎn)望征人，秋蟲(chóng)的低吟亦如她的心聲：唧唧唧一，分明是“盼啊盼啊”。她仰頭觀天，雁陣穿過(guò)暗夜的云朵長(zhǎng)鳴而去；她俯首聆聽(tīng)，草叢里秋蟲(chóng)聲聲低語(yǔ)，天地間響徹它們的叫聲。大雁知道南飛，蟋蟀知道歸

12、家，良人又在哪里？她的身影在秋燈里愈發(fā)孤凄。,這種意象定格在詩(shī)書(shū)里，便是一幅幽凄傷情的畫(huà)卷，極富文學(xué)里的抒情美，如葉圣陶所言，蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，是無(wú)上的美的境界，讓人回味有加。而常人世界里的秋蟲(chóng)聲，又是另一首音韻動(dòng)人的美好詩(shī)篇。幼時(shí)在鄉(xiāng)下，跟著嬸嬸到田野里守秋。我們爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物盡收眼底。紅薯、山藥、玉米的藤蔓黑黝黝的，靜靜地伏在野地里。,伴著習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，有新稻的清香從遠(yuǎn)處飄來(lái)。嬸嬸略有睡意，讓我注意有無(wú)田鼠野獾出來(lái)偷食。我靜靜聆聽(tīng)，耳中灌滿(mǎn)的卻都是蟲(chóng)聲，分不清哪是蟋蟀，哪是螞蚱，哪是蟈蟈有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛

13、一場(chǎng)絕妙的交響曲，此起彼伏響個(gè)不停。當(dāng)時(shí)頭頂上有金黃的秋月，田野里有成熟的莊稼，草棚里有醒著的我，我們都是蟲(chóng)們肅穆的聽(tīng)眾。那晚我著迷于這秋之天籟，到黎明方才睡去。,有時(shí)覺(jué)得，塵世蕭瑟的秋里，因了蟲(chóng)音而生動(dòng)起來(lái)。一個(gè)兒秋夜經(jīng)過(guò)小區(qū)的桂樹(shù)下，聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)女子唱小曲。他們都是鄉(xiāng)下來(lái)的保姆，夜晚得閑，唱一些做姑娘時(shí)的俚曲消磨時(shí)間。在桂花香的包圍中，我坐在她們中間，陶醉地聽(tīng)。其中一個(gè)唱著唱著，卻突然靜默下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)她眼里有淚花閃爍。問(wèn)原因，她說(shuō)，聽(tīng)到草叢里的蟲(chóng)子叫，想起年輕時(shí)一個(gè)秋天的晚上，和鄰村的二牛哥在田埂頭唱摘石榴，當(dāng)時(shí)蟲(chóng)子就這樣唧呀唧呀叫個(gè)不停。,她的臉上閃過(guò)一絲羞澀笑意，又繼續(xù)唱：“聽(tīng)說(shuō)下?lián)P州正中我心頭，打一個(gè)包袱跟上你就走”她有沒(méi)有和她的二牛哥下?lián)P州，我沒(méi)有問(wèn)；但陣陣蟲(chóng)鳴，讓她記憶中的愛(ài)情倏忽被喚醒，讓她回到了曾經(jīng)的某個(gè)美好的時(shí)刻，已使得這個(gè)秋夜溫馨滿(mǎn)滿(mǎn)。,我鐘情秋天的蟲(chóng)聲，還因?yàn)樗鼈冏V在大自然的音符，更能令我內(nèi)心充滿(mǎn)寧?kù)o。我品味著劉墉的這句話(huà)：“秋蟲(chóng)聲就是要這樣聆聽(tīng)，在那細(xì)小的音韻中去感觸，即使到了極晚秋，只要以心靈觸動(dòng)，仍然可以感受到那微微的音響。”通常，在這樣的細(xì)小音韻中，沏一杯滾燙的茶，捧一本心儀的書(shū)，窗前的燈影里，我在閱讀，窗外的草叢里，秋蟲(chóng)們?cè)谝鞒?。它們的?huà)語(yǔ)和我心靈的聲音匯合，那是無(wú)比美妙的體驗(yàn)。,