1、誦讀經(jīng)典美文 提高語文素養(yǎng)【摘要】誦讀經(jīng)典能夠提高語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在成長中懂得如何把握人生方向和掌握目標(biāo)，從細節(jié)上內(nèi)省。我們致力于在語文教學(xué)實踐中指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的方法，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】誦讀 經(jīng)典 提高 語文素養(yǎng) 【正文】 如今不少學(xué)生感到作文難，往往出現(xiàn)審題偏差、思想蒼白、見解平平，甚至出現(xiàn)語句不通，觀點錯誤，這多半是思想貧乏、認識水平低所至。漢代揚雄在答桓譚論賦書中說：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩人杜甫留下了“讀書破萬卷，下筆如有神?！钡那Ч琶?。清代唐彪則在讀書作文譜中對語文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富?！薄拔恼伦x

2、之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！?通過誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力，才能得心應(yīng)手地掌握和運用好語文這個基礎(chǔ)工具。 一、什么是經(jīng)典誦讀 經(jīng)典，是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。 所謂“經(jīng)典誦讀”，即指213歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙

3、養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞。 二、誦讀經(jīng)典對語文的影響 語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！?新課標(biāo)“要求16年級學(xué)生誦讀古今優(yōu)秀詩文160篇(段)，79年級學(xué)生誦讀80篇(段)，合計240篇(段)?！?誦讀無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。大家可能都有這樣的體驗：兒時誦讀的古典詩詞，盡管當(dāng)時不解其中的含義，卻常常一生難忘，終身受益。古往今來的許多國學(xué)大師，都具

4、有博聞強記的特點。茅盾能將紅樓夢倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學(xué)問、寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。因此在語文學(xué)習(xí)的過程中，每個人都是要下一番功夫來誦讀的。誦讀的古詩文多了，自然就為語文能力的提高打下了堅實的基礎(chǔ)。 1、誦讀經(jīng)典能夠提高寫作能力 如果說誦讀是為寫作源泉的話，那么寫作就是清澈的泉流了。不讓學(xué)生誦讀而求其佳作連篇，豈不是塞源而望其泉流汩汩！如明代學(xué)者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名七錄齋。很明顯，張溥這“七錄

5、”，實際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@“破”，據(jù)我體會，恐怕就有點熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會沒有神來之筆嗎？魯迅先生更以切身經(jīng)歷來肯定、推崇熟讀。他在談到寫第一篇白話小說狂人日記的準(zhǔn)備工作時說：“大約所仰仗的全在先前看過百來篇外國作品和一點醫(yī)學(xué)上的知識?！笨梢?，這誦讀是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細流蓄水成淵一般，為他們創(chuàng)作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長江滾滾來”的詩文傳誦這就告訴我們一個寫作規(guī)律：誦讀是為寫作筑壩蓄水，只有大量儲存，才會有源源不斷的輸出。 2、誦讀經(jīng)典能夠增強理解能力 人

6、們的記憶有兩種，一種是機械記憶，一種是理解記憶。小學(xué)生理解能力差，主要是機械記憶。隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強，記憶力也由機械記憶轉(zhuǎn)化為理解記憶。小學(xué)生理解力較差，但頭腦單一，精力充沛，記憶力強，正是在無憂無慮的大腦中大量儲存信息的極好時光。這一階段，不能要求學(xué)生什么都理解了以后再去記憶，還真的要來點“死記硬背”。蘇步青教授曾經(jīng)說，他小時候背涌孟子、史記等書，很多內(nèi)容都不理解，但硬是背下來了。隨著誦讀的增多和年齡的增長，所背內(nèi)容都一一理解了。他今天深厚的文學(xué)功底，就是那時候由誦讀打下的。事實上，一個人等到理解力強了，恐怕誦讀的大好時光也就過去了。應(yīng)當(dāng)趁年紀(jì)小，精力旺盛，記憶力強時大量誦讀。

7、就像牛兒吃草一樣，先搶著囫圇吃進去，到吃飽了以后，再臥下去慢慢反芻、咀嚼、消化、吸收。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標(biāo)準(zhǔn)。 3、誦讀經(jīng)典是積累語言材料的重要方式 語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“在閱讀中積累詞語，積累自己喜歡的成語和格言警句，積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實就是感性的語言模塊的整體儲存，它可以看作是生活經(jīng)驗材料，也可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)

8、的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達能力的整體提高。當(dāng)學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語、精彩句段或者美文，融會貫通后變成自己的東西，形成新的觀點，讀起文章來，也就會有了自己的理解；寫起文章來，自然也有了內(nèi)容可寫。巴金誦讀古文觀止200篇，才有了家、春、秋等文學(xué)鴻著，茅盾能將紅樓夢倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學(xué)問、寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。因此，通過誦讀，積累豐富的語言材料，是學(xué)習(xí)語文的重要手段和方法之一。 另外，誦讀經(jīng)典還能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在許多學(xué)生

9、，閱讀分析能力不強，表達能力不強，其中一個重要原因，就是腦中無“米”，說起話來、作起文來當(dāng)然困難。將來做學(xué)問、搞研究，也只有積累的知識多了，才能融會貫通，才容易產(chǎn)生新的聯(lián)系，形成自己的新觀點。學(xué)生的誦讀能力，此時就轉(zhuǎn)化成了閱讀能力、寫作能力；轉(zhuǎn)化成了分析問題和解決問題的能力。理解了書義，也便受到了教育，提高了對事物的認識、分析、理解能力，對生活自然有了正確的觀點、態(tài)度。 三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的方法 心理學(xué)家卡爾希修教授曾說過：“普通人只用了自己實際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費了，其原因在于他違反了記憶的自然法則?！币簿褪钦f記憶的方法好壞直接影響學(xué)生記憶的效果。采取的記憶方法好對學(xué)生誦

10、讀優(yōu)秀的詩文，進行語言積累有著事半功倍的效果。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀，從而提高誦讀效率。 教師要引導(dǎo)學(xué)生積極理解所背內(nèi)容，如果對誦讀的內(nèi)容不理解，學(xué)生就進行機械的記憶，輕則出現(xiàn)誤記，重則出現(xiàn)理解上的偏差，就好比一個人行走于黑暗中，很容易誤入歧途。在理解的基礎(chǔ)上誦讀，既能減輕負擔(dān)，又能提高效率。反過來，誦讀又能加深學(xué)生對文本的理解。文本不僅承載著意義，也承載著思想和情感，所以教師還要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，走進作者，與作者進行對話，主動體驗誦讀內(nèi)容中所蘊含的思想和情感，與作者產(chǎn)生共鳴。 俄國生理學(xué)家巴甫洛夫用這樣一個故事比喻教育：一個人在黑夜里趕路，忽然有神靈在他的耳邊說：“蹲下

11、去，撿一點東西放在袋子里?！边@個人不敢違背神靈的指示，蹲下去，撿了一點東西放在袋子里。走出山谷之后，天亮了，他打開袋子想看一看，神靈讓他撿的是什么，一看便驚呆了：神靈要他撿的竟是鉆石。所以加強誦讀的訓(xùn)練，甚至是強制性的誦讀，也不失為學(xué)好語文的有效方法。 具體的誦讀技巧多種多樣，關(guān)鍵在于能夠根據(jù)具體情況采取不同的方式，下面就列舉一些，供大家參考。 1、化整為零，步步為營 有些文章較長，同學(xué)們背誦時不妨化整為零，再各個擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦千字文時，開始可以“化整為零”，讓學(xué)生在課外每天背兩段，整篇文章就可以在四十天里完成。再花十五天時間把它們

12、化零為整，“組裝”成篇：首先讓學(xué)生一天復(fù)習(xí)十段，要求連起來背，八天完成，然后用四天讓他們二十段連起來背，再用兩天讓他們四十段連起來背，最后一天背誦整篇千字文。這樣，一本千字文就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。 2、以寫助讀，感官兼用 俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調(diào)動眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫打下堅實的基礎(chǔ)。少年中國說（片段）是一篇較短的要求誦讀的文章，但是里面的字詞對學(xué)生來說都比較陌生，學(xué)生在練習(xí)誦讀的過程中添字漏字現(xiàn)象較為嚴(yán)重，效率也較低。引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)誦讀該課文時動腦、動手、動眼、動口、動耳，

13、效果非常明顯，學(xué)生背得更準(zhǔn)確，效率也更高。正如朱熹所說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到?！?3、互讀互背，合作“經(jīng)營” 背書時，三兩人一組，互讀互背，相互提示，合作“經(jīng)營”。這樣背書，便于思路集中，同時具有提神互補、教學(xué)相長之功效。 4、按圖索“意”，讀圖背文 此法特別適用于背誦古詩詞之類。將詩文的意境、內(nèi)容，用象征、抽象、夸張、寫意等手法，勾勒出簡圖或簡表，然后按圖索“意”，一邊讀圖，一邊“說”文，最后達到背誦之目的。 5、首字提示，順藤摸“瓜” 在檢查學(xué)生背誦時，我常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生背到一個地方時會突然“卡脖”，怎么想也想不出下一句?？墒?，只要你提醒他下一句的第一個字，他就又能很快想起來，

14、接著背下去。針對此，我提出了“首字提示法”，即：把每一句的第一個字（如果連續(xù)的短句較多，可以適當(dāng)合并）寫下來，用它們作背誦時的提醒之用。如笠翁對韻的第一段，在背誦時把每段首字寫在一張紙上以便在背誦“卡脖”時提醒自己。這樣多反復(fù)幾次，直到最后不看這些字也能背出。 當(dāng)然，這種方法的使用前提是：對所背的內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了，處于“夾生”狀態(tài)。還有“注釋提示法”，即只看書下的注釋，用它們來提醒自己背誦。它和上面的方法的作用是一樣的。 “艾賓浩斯遺忘曲線”告訴我們，記憶中的言語信息還要經(jīng)過多次復(fù)習(xí)才能長久地保持在腦海中，否則很容易遺忘?？鬃右灿幸痪涿裕骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。”這是很有道理的。教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)誦讀過的文本，不僅可以鞏固與強化學(xué)生語言積累，而且還可以收到溫故知新、陶冶情操的效果。 四、提供學(xué)生誦讀時間 除了講究閱讀、誦讀方法之外，提供閱讀、誦讀時間也是重要的一環(huán)。學(xué)生的積累是需要時間的，教師要舍得將教學(xué)時間、作業(yè)時間交給學(xué)生自主支配。每日的早讀無疑是閱讀、誦讀名篇佳作的最佳時機，教師應(yīng)組織好學(xué)生的早讀，放手讓學(xué)生采用自己喜歡的方式進行閱讀、誦讀。每日的課堂作業(yè)，也應(yīng)留出一定的時間讓