1、上場舞刀弄槍；張口咬文嚼字。,擊鼓鳴金不及大鐃以驚眾； 裝生扮凈莫若小旦而宜人,歌舞臺雖非賞罰地； 梨園子代操春秋筆。,裝誰是誰，誰裝誰，誰就是誰,看我非我，我看我，我亦非我,【般涉調(diào)】哨遍高祖還鄉(xiāng)睢景臣,舞臺小天地 人生大舞臺,三五步遍行天下 六七人百萬雄兵,作者簡介,睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景賢，揚州人，生卒年不詳。與錄鬼簿作者鐘嗣成相識。心性聰明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有雜劇屈原投江 牡丹記 千里投人等三種，均不傳。散曲尚存套曲三首，其中高祖還鄉(xiāng)制作新奇，被人推為絕唱。,元曲:,元曲是在金元兩代興起的由詞蛻化出來口語化色彩濃的可供演唱的一種一種新詩體，包括散曲和雜劇。小令又叫”

2、葉兒”，是散曲中最早產(chǎn)生的體式,多為單支曲子。,套曲具備的條件:,1、整套必須有兩支以上同一宮調(diào)是曲子互相聯(lián)綴而成。,2、每套作品除了用帶過曲作結(jié)外，多數(shù)在結(jié)束處有一尾聲。,3、整套作品一般用一、二支小曲開端，中間選用的調(diào)數(shù)可多可少 ，必須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應(yīng)標明該曲子屬于何宮何調(diào)。它沒有賓白,科介,只供清唱,是雜劇的基礎(chǔ)。,雜劇: 最基本的一點是有劇情，能演出。所以它有賓白(說白)對白說話、科泛動作和唱曲?；拘问绞撬恼垡诲涀印Ｐㄗ邮且粋€短場戲，放在全劇開頭或加在四折之間，起序幕或過場的作用，不能放在末尾。,天凈沙秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬， 夕陽西下，

3、 斷腸人在天涯。,背 景 簡 介,劉邦當過秦朝的亭長。父兄都耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動。陳勝吳廣起義時，他響應(yīng)起義軍。后來勢力漸強，打破了秦的京城。爭奪了農(nóng)民起義的勝利果實，統(tǒng)一了全國，做了漢朝第一任皇帝，史稱太祖高皇帝，簡稱漢高祖。 “高祖還鄉(xiāng)”在史實史記高祖本紀的敘述中來看，高祖回到沛縣時是十分熱鬧的，老百姓對他也非常熱情、親切。作者卻沒有歌功頌德，而是從高祖本紀中所記劉邦少年時的無賴行為生發(fā)開去，以一個曾經(jīng)與劉邦有過瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語言揭露他發(fā)跡以前的行徑是流氓，不是龍種，來勾畫這個流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的場面，表現(xiàn)了作者對皇帝的蔑視。,寫作的時代背景：,在元代，階級壓迫與

4、民族壓迫都很深重，漢人列在蒙古人、色目人之下，知識分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說法。這套套曲雖是寫劉邦，卻把劉邦這個皇帝典型化了，作者蔑視、斥責(zé)的就不止是歷史上的劉邦，所表現(xiàn)的是人民群眾敢于對強大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在。,先寫社長告示，鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景；接著又對劉邦極其奢華的儀仗隊進行嘲笑和諷刺；最后嘲諷劉邦驕傲丑態(tài)及揭他的老底，數(shù)落他的無賴行徑，及表示對他的蔑視。 全篇渾然一體，錯落有致, 有一氣呵成之感。,內(nèi)容提要,垓下歌 項羽 力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何？ 虞兮虞兮奈若何？,公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于他英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉

5、邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后由其部將把英布殺死。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十數(shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的大風(fēng)歌；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見漢書高帝紀）。,大風(fēng)歌 劉邦 大風(fēng)起兮云飛揚。 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 安得猛士兮守四方!,歷史上的劉邦,高祖還歸，過沛，留。 置酒沛宮，悉召故人(老朋友)父老子弟縱酒，得沛中兒百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方 ! ”令兒皆知習(xí)之。(讓兒童們跟著學(xué)唱),高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)

6、行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖(建)都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛?！?沛父兄諸母( 同宗嬸子大娘)故人日樂飲極歡，道舊故(敘談往事)為(取)笑(作)樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾(隨從)人眾多，父兄不能給(供應(yīng)不起)?！蹦巳ァＥ嬷锌湛h皆之(到)(城)邑西(敬)獻(禮物)。高祖復(fù)留止，帳飲三日。,史記高祖本紀,基本閱讀,2、對照注釋翻譯全文，弄清大意。,3、這篇套曲由八支曲子組成，從內(nèi)容上看可以分成幾部分？說出每一層的大意。,第一部分:寫迎駕前，村里一片忙亂。 第二部分:寫皇帝儀仗隊進村的場面。 第三部分:寫見駕、罵駕。,1、本文刻畫的主要人物是誰？是以什么人的口吻寫

7、的？寫的是什么事件？,基本閱讀，理清層次,主要人物：我、劉三。,2、這篇套曲由八支曲子組成，寫的是什么事件？理清基本層次。,第一部分（1）描述迎駕前，村里的忙亂景象。,1、對照注釋翻譯全文，弄清本文刻畫的主要人物是誰？,第二部分（24）寫皇帝儀仗隊進村豪華熱鬧的場面。,第三部分（58）描寫見駕、罵駕的情形，揭劉邦早年行徑。,以一個鄉(xiāng)民的視角來寫高祖還鄉(xiāng)：一個生活在社會底層，熟悉劉邦底細，并在劉邦沒有發(fā)跡前，和劉邦還有過一些瓜葛的鄉(xiāng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。,這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？,思考？,好處：1、這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)

8、治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。 2、巧妙地運用“變形”手法，造成形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)的強烈反差，從而收到寓莊于諧、滑稽可笑的強烈諷刺效果。,皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀二至四三支描寫這種場面的曲子時，感覺到異?；尚Γ@是為什么？,作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。 經(jīng)他這么一“理解”，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊，就變成了耍把戲的隊伍了。使人讀

9、來，感到忍俊不禁。但是感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。,?,這是一種反復(fù)鋪陳、欲抑故揚的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。讀到“險氣破我胸脯”時，奇峰突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要了解其中原委的欲望。,套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點走題？,第六、七兩支曲子是寫劉邦的出身和經(jīng)歷的，這樣寫的用意是什么？,第六支曲子是寫劉邦的出身意在指出你一家都是平

10、民百姓，你和“我”沒有什么兩樣，作者更深的含意在于向皇權(quán)的一次挑戰(zhàn)。,第七支曲子是敘述劉邦在村里的所作所為，著意在揭露劉邦的隱私一個被達官貴人捧入云端、至高無上的人物，原來有著這么許多劣跡，這皇帝還不如一個正直的平民百姓。作者對最高統(tǒng)治者進行這樣淋漓盡致的揭露和無情的斥責(zé)，表現(xiàn)了作者進步的思想和膽識。它的積極意義在于告訴讀者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一樣，甚至還不如老百姓。,結(jié)尾一曲是全組套曲的高潮，特別是最后三句：“白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖”，更是余味無窮。怎樣理解這個結(jié)尾呢？,漢高祖還鄉(xiāng)，結(jié)尾結(jié)在向他要帳上，這實在是意想不到的結(jié)局。而且最后三句意在指責(zé)他至今還想賴帳不

11、還，更使人料想不到。但仔細想來，卻又是合情合理的。,漢高祖是劉邦死后的尊號，作者卻為什么把這尊號放在劉邦生前呢？,作者是故意把這尊號放在劉邦生前的。一則是因為這個尊號已為大家所熟悉，這里借用一下；二則活人為了賴債，竟然要用死人的尊號，不僅具有強烈的諷刺意義，也增加了喜劇的效果。,讀罷此文，形象突變,大擺架子，好酒貪杯，欠賬不還，強取豪奪，假公濟私的流氓無賴。,就全套曲子看， 這個嘲罵皇帝的“村民” 有什么形象特點呢？,一個性格豪爽、直率、敢于直言，無所畏懼的沒有見過世面的農(nóng)民形象。,一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。

12、,這篇套曲構(gòu)思的新奇處表現(xiàn)在哪些方面？,二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。,藝術(shù)特色：,1、新奇的構(gòu)思辛辣的諷刺。,2、語言特色： 通俗性：全曲俗語、口語用得很多 ， 趣味性：給讀者以詼諧感和輕松感， 諷刺性： 詼諧幽默、尖銳潑辣,本文以一個鄉(xiāng)民的口吻，生動地勾勒了那個流浪皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場情況，裝腔作勢的丑惡嘴臉以及卑賤時期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無上權(quán)威。,歸納主旨,積極意義：對皇權(quán)大膽否定。,思想局限：把“喂牛切草，拽俱扶鋤”作為出身低微卑賤的標志。,構(gòu)思新奇是這篇套曲的最

13、大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個方面： 一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認識角度敘述就可以了。作者以鄉(xiāng)民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認為是神圣威嚴的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。 二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見皇帝時，當眾揭皇帝的老底，數(shù)說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦