1、2012上海高考優(yōu)秀作文分析一、題目根據(jù)下列材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（70分）（可用比喻類(lèi)作文寫(xiě)作技巧來(lái)審題：1.找本體；2.化虛為實(shí)，聯(lián)系生活； 3. 揣測(cè)命題意圖，選取恰當(dāng)角度。）二、考題解讀本題考查的是學(xué)生在寫(xiě)作方面的審題立意、選材構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局和語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力。能力層級(jí)為E。近年的高考作文題為材料作文題，在審題上有一定的難度。如果單從作文題目出發(fā)，最直接的立意就變成了人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光”，學(xué)會(huì)從自己的角度，

2、自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗(yàn)生活。發(fā)自每一個(gè)人的“心靈的微光”都自有其價(jià)值，每一個(gè)都有可能成為“天才”，只是他并沒(méi)有像“天才”一樣把自己的想法表達(dá)出來(lái)，抒發(fā)出來(lái)。如果要深入分析的話，首先可以對(duì)“心靈的微光”加以界定，你認(rèn)為的“心靈的微光”究竟是什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感？還是思想的火花？是日常生活的感悟？還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光”可以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上為縱向分析），也可以是詩(shī)意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光（以上為橫向分析）。對(duì)“心靈的微光”的理解和界定，實(shí)則決定了作文立意的高低和議論的深淺。其次，可以就“心靈的微光”

3、展開(kāi)因果分析，分析人為什么要珍惜自己“心靈的微光”，“心靈的微光”對(duì)一個(gè)人有什么價(jià)值和意義，假如沒(méi)有了“心靈的微光”，人將會(huì)變成怎樣的人，將會(huì)導(dǎo)致怎樣的嚴(yán)重后果。然后，可以就“心靈的微光”展開(kāi)對(duì)比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才詩(shī)人海子，蘋(píng)果之父喬布斯，美國(guó)導(dǎo)演卡梅隆等等，而無(wú)視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。在此，還可以追問(wèn)，為什么天才可以發(fā)現(xiàn)、觀察、感悟、表達(dá)自己“心靈的微光”，而普通人就不能，從而推論到怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”。再次，可就“心靈的微光”展開(kāi)措施分析，分析怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”，如

4、首先要學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)你自己”，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)自我審視等；其次要學(xué)會(huì)感悟生活，體驗(yàn)生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。最后，既然“心靈的微光”會(huì)在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之忽視。那普通人不一定完全通過(guò)審視自我或?qū)徱暽顏?lái)發(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過(guò)從天才的作品中學(xué)習(xí)天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達(dá)自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)審視天才，來(lái)學(xué)會(huì)珍視自己“心靈的微光”。最后，可以就“心靈的微光”展開(kāi)辯證分析，“心靈的微光”也可能是愚昧之光，邪惡之光，人要善于培育智慧之光、正義之光，擯棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此之謂也。而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因?yàn)?/p>

5、人們認(rèn)為“這是自己的東西”，無(wú)足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。既然如此，人要堅(jiān)守自己“心靈的微光”，最重要的莫過(guò)于“相信自己的感覺(jué)”，從而“肯定自我的價(jià)值”了。如果能從這個(gè)角度引申到人的自我意識(shí)的覺(jué)醒，人對(duì)自我價(jià)值的肯定，人要有堅(jiān)守“獨(dú)立之精神，自由之思想”，那就再好不過(guò)了。三、例文標(biāo)桿作文一（一類(lèi)上）評(píng)分68隨心之性，思哲之志，羽化而登仙 有人說(shuō)：“天才與凡人只在于一步之遙?！庇抟詾?，誠(chéng)然。 天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過(guò)的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒(méi)有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對(duì)那些不切實(shí)際的想法首先進(jìn)行自

6、我否定，直到那一絲微光石沉大海。 每個(gè)人都想成為天才，每個(gè)人都想綻放出耀眼的光芒，驚起世間千層浪。但多數(shù)人終究淪為凡人，平庸普通，消殞于那歷史長(zhǎng)河，堙（yn）沒(méi)在茫茫人海，終究是沒(méi)有發(fā)出自己的聲音。 那么該如何抓住這在頭腦中閃過(guò)的一絲微光呢？ 愚以為，隨心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脫離凡俗的桎梏，傲臨于凡世之上。 首先，人要聽(tīng)從心里的想法，堅(jiān)定自己的抉擇。陳寅恪先生曾在海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘中倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。若要脫離那凡俗的桎梏，必先有獨(dú)立的人格，獨(dú)到的見(jiàn)解，并且有所堅(jiān)持，有所取舍，能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒，不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高等境界

7、。唯有如此，才不至于被人海吞沒(méi)，服軟于權(quán)威，萎靡于金財(cái)。心底無(wú)意間閃過(guò)的那一絲微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脫俗。 但是，愚以為，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要有能力去追尋那簇微光，有能力去順藤摸瓜，有能力去駕馭它，把它牢牢地握在手里。光有此“獨(dú)立精神”一個(gè)橫向當(dāng)世之時(shí)的維度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。所以，還須有一個(gè)縱向拉伸的過(guò)程，那就是歷史的長(zhǎng)流，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，思百哲之志，感百哲之悟。 我等有幸處于文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大中華，有著深厚的底蘊(yùn)，聽(tīng)孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。要如王觀堂先生所說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，持一等之志，追

8、尋曾國(guó)藩先生所向往達(dá)到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。 人生須篤定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們所付出的代價(jià)是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光，他們憑什么成為天才。聽(tīng)隨心底呼喚之聲，思辨先賢明哲之志，待進(jìn)入修羅之境，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。每個(gè)人心底都會(huì)閃過(guò)不止一次的微光，有些人抓住了，有些人沒(méi)有。有些人成為了天才，有些人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有后悔不已，感慨唏噓而已?！鹃喚斫M意見(jiàn)】本文文質(zhì)兼美，屬于難能可貴的“華而實(shí)”的作品。從作者的遣詞造

9、句之中即可看出其文史底蘊(yùn)不凡，但不會(huì)給人一種堆砌材料之感。所選素材從陳寅恪、王國(guó)維到曾國(guó)藩等，皆有自己獨(dú)特的理解和感悟，且非常切合本文的主旨。本文簡(jiǎn)單地闡述了“心靈的微光”和“天才”之間的關(guān)系之后，便著重用力于闡述“如何抓住這在頭腦中閃過(guò)的一絲微光”，運(yùn)用措施分析，先后從橫向、縱向角度分析，再合二為一，總結(jié)全文。主題明確，思路清晰，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言駢散結(jié)合，鏗鏘有力，很有藝術(shù)感染力。標(biāo)桿作文二（一類(lèi)中） 評(píng)分65 燎原之火，起于微光 圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會(huì)聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)成的重要元素除了堅(jiān)忍不拔之志以外，亦必有它，心靈的微光。 燎原之火，起于微光。但是

10、怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？ 荀子說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日而思，”但他腦中并沒(méi)有閃過(guò)微光，“不如須臾而學(xué)也?！钡拇_，微光來(lái)自于自身。只有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，許多的世界重大發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢(mèng)中，他夢(mèng)到了一條蛇，咬到了自己的尾巴，醒來(lái)之后，他便寫(xiě)下了化學(xué)史上的突破。人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時(shí)，殊不知多少日夜的努力，如果沒(méi)有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問(wèn)空想會(huì)有結(jié)果嗎？ 然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月，美酒作為自己的朋友，以酒來(lái)觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為了自己豪氣干云的萬(wàn)古詩(shī)篇，無(wú)疑，他的詩(shī)歌點(diǎn)燃

11、了一個(gè)時(shí)代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勇氣。我們只是一介平民，如何與專(zhuān)家叫板，他們說(shuō)的肯定就是對(duì)的?？磥?lái)是的，我們的確錯(cuò)了，但我們錯(cuò)的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。著名探險(xiǎn)家貝爾格雷爾斯曾說(shuō)過(guò)：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會(huì)在聽(tīng)貝多芬的命運(yùn)交響曲時(shí)，慨嘆如果當(dāng)初的我再堅(jiān)持一下，或許我也可以寫(xiě)出這么動(dòng)人的生命樂(lè)章，也許你會(huì)在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時(shí)，感慨如果當(dāng)初我再堅(jiān)持一下，或許我也可以畫(huà)出這么動(dòng)人的甜美微笑，可是這都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺(jué)地在某個(gè)天才身上發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己曾經(jīng)也是個(gè)天才。如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有

12、一個(gè)必要條件，那便是風(fēng)。具體說(shuō)來(lái)，是自然或是社會(huì)的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書(shū)坑儒的意識(shí)形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會(huì)被那時(shí)代的陰影所籠罩。他們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識(shí)與思想。 那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧氣的供給，數(shù)秒后便會(huì)自動(dòng)的消失，不留下任何存在過(guò)的痕跡，但若細(xì)心給以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。 火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談，三毛說(shuō)：我有一個(gè)想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮?，然而微光之所以不?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)。沒(méi)有人可以斷定人生，無(wú)論是自己的，還

13、是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。別讓運(yùn)勢(shì)、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現(xiàn)出來(lái)吧，這才是一個(gè)人，成為天才的原因。標(biāo)桿作文二（一類(lèi)中） 評(píng)分65 燎原之火，起于微光 圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，（化用名言）人們的界定往往會(huì)聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)成的重要元素除了堅(jiān)忍不拔之志以外，亦必有它，心靈的微光。（提出觀點(diǎn)：構(gòu)成成就的因素：一是堅(jiān)忍不拔之志，二是心靈的微光。本文側(cè)重于微光。） 燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？ 荀子說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日而思，”但他腦中并沒(méi)有閃過(guò)微光，“不如須臾而學(xué)也?！保ㄉ朴谜n本素材）的確，微光來(lái)自于自身。只

14、有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，許多的世界重大發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢(mèng)中，他夢(mèng)到了一條蛇，咬到了自己的尾巴，醒來(lái)之后，他便寫(xiě)下了化學(xué)史上的突破。（舉例簡(jiǎn)潔明了，不像我們有些同學(xué)的舉例，老長(zhǎng)了!）人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時(shí)，殊不知多少日夜的努力，如果沒(méi)有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問(wèn)空想會(huì)有結(jié)果嗎？（論微光來(lái)自何方） 然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。(有點(diǎn)奇怪！怎么會(huì)是酒?)他將明月，美酒作為自己的朋友，以酒來(lái)觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為了自己豪氣干云的萬(wàn)古詩(shī)篇，無(wú)疑，他的詩(shī)歌點(diǎn)燃了一個(gè)時(shí)代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)

15、化為現(xiàn)實(shí)的勇氣。（將靈感轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，一定就是酒嗎？）我們只是一介平民，如何與專(zhuān)家叫板，他們說(shuō)的肯定就是對(duì)的。看來(lái)是的，我們的確錯(cuò)了，但我們錯(cuò)的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。（例子有點(diǎn)牽強(qiáng)！“酒”怎么就成了培養(yǎng)微光的動(dòng)力了呢？文字雖然漂亮，言之似乎成理，其實(shí)是經(jīng)不起推敲的。）著名探險(xiǎn)家貝爾格雷爾斯曾說(shuō)過(guò)：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會(huì)在聽(tīng)貝多芬的命運(yùn)交響曲時(shí)，慨嘆如果當(dāng)初的我再堅(jiān)持一下，或許我也可以寫(xiě)出這么動(dòng)人的生命樂(lè)章；也許你會(huì)在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時(shí)，感慨如果當(dāng)初我再堅(jiān)持一下，或許我也可以畫(huà)出這么動(dòng)人的甜美微笑。（進(jìn)行假設(shè)）可是這都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍

16、棄之后，才后知后覺(jué)地在某個(gè)天才身上發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己曾經(jīng)也是個(gè)天才。（呼應(yīng)材料）如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有一個(gè)必要條件，那便是風(fēng)。具體說(shuō)來(lái)，是自然或是社會(huì)的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書(shū)坑儒的意識(shí)形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會(huì)被那時(shí)代的陰影所籠罩。他們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識(shí)與思想。（有自己的思想，見(jiàn)解獨(dú)到。） 那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧氣的供給，數(shù)秒后便會(huì)自動(dòng)的消失，不留下任何存在過(guò)的痕跡，但若細(xì)心給以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。（運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象。）（很像理科生?。。┗鹈珉m小，可以燎原；千里之堤

17、，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談，三毛說(shuō)：我有一個(gè)想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮?，然而微光之所以不?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)。沒(méi)有人可以斷定人生，無(wú)論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。別讓運(yùn)勢(shì)、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現(xiàn)出來(lái)吧，這才是一個(gè)人，成為天才的原因。（說(shuō)理很精彩！ 進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論：別舍棄了不該舍棄的，勇敢地把微光展現(xiàn)出來(lái)吧?。窘M員看法】這是一篇寫(xiě)的很不錯(cuò)的議論文。本文運(yùn)用的是我們平時(shí)熟悉的“三段式”議論文寫(xiě)法，開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引出觀點(diǎn)，分析部分運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方式提出分論點(diǎn)，舉例論證、比喻論證、道理論證相結(jié)合，說(shuō)理到位，結(jié)尾讓