1、晉明帝數(shù)歲,詩(shī)海探珠,竹石 鄭板橋 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁， 任爾東西南北風(fēng)。,【賞析】鄭燮不但是丹青大師，而且填詞作賦方面頗有造詣。短短的四句詩(shī)，同樣在讀者面前展現(xiàn)了一幀形象鮮明的畫卷：亂崖之下，幾枝青竹傲立風(fēng)中，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著、抗?fàn)幹鋱?jiān)韌挺拔之態(tài)躍然紙上。 這首詩(shī)純?yōu)閷懢埃纸^不是自然景物的寫生和翻版。這個(gè)畫面有鮮明的象征意義，亂崖惡風(fēng)，壓制摧殘著竹枝的生長(zhǎng)，聯(lián)想到封建王朝的殘酷統(tǒng)治，這不正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的象征和寫照嗎？,竹枝“咬”住青山，扎根亂崖，挺立風(fēng)中，雖經(jīng)千磨萬(wàn)擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節(jié)節(jié)向上，傲然屹立，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映

2、射嗎？亂崖惡風(fēng)是兇殘的，但在惡勢(shì)力的摧殘中，竹枝不僅沒(méi)有屈服，反而更加堅(jiān)韌挺拔。從這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我們可以明顯地感受到作者對(duì)惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憎惡，更能體會(huì)到作者對(duì)竹所象征的那種剛強(qiáng)人格的崇高贊美。,詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧和純熟的藝術(shù)語(yǔ)言，使所描寫的竹，具有人格化的特征，這不僅體現(xiàn)在“咬定” “不放松”等具體擬人手法的具體運(yùn)用上，還表現(xiàn)在對(duì)竹枝形態(tài)的描繪上?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，這里的竹，分明是堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗士！人格化的手法，使讀者感到親切、真實(shí)，不僅為詩(shī)中的自然美陶醉，更為其性格美所感染。 作者描繪了一幅堅(jiān)韌、剛直、不屈的竹枝形象，通過(guò)這鮮明的畫面，表達(dá)了作者剛烈、不屈不撓和高風(fēng)亮節(jié)的品格

3、。,【思考】詩(shī)歌在寫“竹”時(shí)突出運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 【提示】畫線部分為思考答案。,基礎(chǔ)自主學(xué)案,第二天。,顯然。,跟比，哪個(gè)更。,四、文言句式 (1)坐元帝膝上(省略句)(2)明帝問(wèn)何以致泣(賓語(yǔ)前置句)(3)告以此意(介詞結(jié)構(gòu)后置句),1走近作者 劉義慶(403444)，彭城人，文學(xué)家。他是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子，后來(lái)因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒(méi)有子嗣，而過(guò)繼于他，并承襲為臨川王。劉義慶雖然身處皇室，但為人非常儉樸，“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。又喜好文藝，因此他的周圍總是圍繞著一大批文學(xué)名流。他的作品主要有世說(shuō)新語(yǔ)幽明錄徐州先賢傳典敘和集林。,2寫作背景 晉

4、懷帝永嘉五年(311)，匈奴軍隊(duì)攻陷洛陽(yáng)，俘懷帝，五年后又攻陷長(zhǎng)安，俘愍帝，西晉滅亡。317年，司馬睿在建康稱帝，建立東晉政權(quán)，中原世家亦紛紛渡江避亂。因長(zhǎng)江下游的江南地區(qū)俗稱江東，且建康在洛陽(yáng)東南，故稱東渡。本文所寫之事發(fā)生在有東渡打算而尚未東渡之時(shí)。,3相關(guān)知識(shí) 世說(shuō)新語(yǔ)是一部主要記載漢末、三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小 說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。世說(shuō)新語(yǔ)全書共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈等36個(gè)門類，共記載了1130個(gè)故事。書中很多故事是我們所熟知的，比如七步成詩(shī)(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦應(yīng)曬書。還有些故事也非常有趣，如德行篇里的“管寧割

5、席”，言談篇里的“小時(shí)了了，大未必佳”(孔融)，任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”(乘興而來(lái)，興盡而返)，汰侈篇里的“石崇勸酒”等。,課堂互動(dòng)探究,文脈探究 1針對(duì)“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”的問(wèn)題，晉明帝在不同的時(shí)間為什么做了截然不同的回答？ 【點(diǎn)撥】對(duì)于這種現(xiàn)象，前人有多種解釋，其中有一種解釋普遍為大家所接受。許多人認(rèn)為，晉明帝第一次回答“日遠(yuǎn)”，是想表達(dá)對(duì)長(zhǎng)安人民的撫恤之心，以及晉室有收復(fù)故土之心，故明帝有此回答。但是，第二次明帝卻見(jiàn)到君臣?xì)g樂(lè)沉醉于宴會(huì)酒色之中，絲毫無(wú)雄心壯志收復(fù)故土的情形。于是，明帝有“日近”的回答，用以表示對(duì)這種情形的失望，同時(shí)也有激勵(lì)群臣收復(fù)中原的意思。,2文章是怎樣來(lái)刻畫晉明帝這

6、一人物形象的？ 【點(diǎn)撥】側(cè)面烘托。從“元帝異之”“元帝失色”的神色變化中側(cè)面烘托晉明帝的聰慧、機(jī)敏。語(yǔ)言描寫。晉明帝前言“日遠(yuǎn)”，后說(shuō)“日近”，對(duì)同一問(wèn)題回答迥異，但理由充分，顯示了晉明帝政治上不凡的見(jiàn)識(shí)。,3從這個(gè)故事來(lái)看，晉明帝少時(shí)可以稱得上“神童”，請(qǐng)結(jié)合文本分析他的過(guò)人之處是什么？ 【點(diǎn)撥】神童大都想象力異?；钴S，他們考慮問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)“思接千載”“視通萬(wàn)里”，標(biāo)新立異，異想天開，他們的思維方式往往不同于一般幼兒，求異思維能力很強(qiáng)。從本文來(lái)看，明帝始言太陽(yáng)比長(zhǎng)安遠(yuǎn)，次日又言長(zhǎng)安比太陽(yáng)遠(yuǎn)，兩種答案截然相反，這肯定有他自己的道理，即：開始的回答因?yàn)闆](méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那里來(lái)，后來(lái)的答案是因?yàn)?/p>

7、“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”。不同的答案及其緣由，恰恰體現(xiàn)了明帝異于常人、異常活躍的想象力。(分析還可結(jié)合背景做深入剖析),4“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”常被后來(lái)的文人用作典故以表達(dá)情意，根據(jù)你的理解，它往往會(huì)表達(dá)什么樣的意思？請(qǐng)舉出一個(gè)實(shí)例來(lái)。 【點(diǎn)撥】用典就是運(yùn)用典故來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。典故用得好，能使作品簡(jiǎn)潔含蓄，余韻盎然，用得不好，便會(huì)把作品弄得生澀晦暗，枯燥乏味。此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。如王勃的滕王閣序中“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”就表現(xiàn)了作者為前途渺茫而黯然，故而表達(dá)了遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)的意思。,寫作素材積累,1寫法歸納世說(shuō)新語(yǔ)

8、具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，晉明帝數(shù)歲堪稱代表。2技法指導(dǎo)如何做到語(yǔ)言精練呢？(1)精心錘煉詞語(yǔ)，力求準(zhǔn)確傳神。 選用恰當(dāng)富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，是為文章增色的一個(gè)好方法。,唐代詩(shī)人皮日休說(shuō)：“百鍛為字，千鍛為句”，詞語(yǔ)用得好，可達(dá)到字字珠璣、珠圍翠繞的效果。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)詞、形容詞是最富表現(xiàn)力的。如：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄上云霄里去了?！?魯迅從百草園到三味書屋)令人如見(jiàn)其行，如聞其聲，如臨其境，回味無(wú)窮，而且瑯瑯上口，如飛珠濺玉，字字生輝。,(2)巧妙運(yùn)用修辭，力求生動(dòng)形象。修辭用

9、得好，可以變抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，化腐朽為神奇，增強(qiáng)作品語(yǔ)言的表現(xiàn)性、形象性。以圍城為例，體會(huì)一下錢鐘書是怎樣使用比喻修辭為文章增色的：,“蘇小姐才出來(lái)，她的冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手鴻漸想，去年分別時(shí)拉 手，何等親熱，今天握著她的手像捏著冷血的雞翅?！卑烟K小姐高傲自負(fù)、自作多情、爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格栩栩如生地寫了出來(lái)。 這類比喻在圍城中比比皆是，只要大家用心去體會(huì)，一定會(huì)驚嘆作者設(shè)喻的生動(dòng)與成熟，并從中獲得使用語(yǔ)言上的收益。,(3)獨(dú)創(chuàng)佳語(yǔ)妙句，力求含蓄風(fēng)趣。根據(jù)自己的感悟，在作文時(shí)靈光一閃，寫出與眾不同的新穎之語(yǔ)，既會(huì)給文章增色，也會(huì)讓讀者嘆服你的獨(dú)到之妙。比如：“高三”兩字很沉

10、，我覺(jué)得分量超過(guò)了“高山”。,(4)引用改用詩(shī)文，力求新穎別致。 在文章中恰當(dāng)引用和改用古詩(shī)文，就好比借用他人現(xiàn)成的麗裳來(lái)打扮自己，不費(fèi)太多的精力但只要選擇得當(dāng)，照樣使自己光彩照人。當(dāng)然，理解原詩(shī)文的含義是引用和改用的前提。如：昨天考，今天考，明天還要考，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：考試之中自得其樂(lè)也。,隨堂練筆 請(qǐng)以“生命”為話題，運(yùn)用比喻說(shuō)理的寫法寫一個(gè)精彩的段落，不少于150字。,【參考示例】 生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描，終寫盡生命之真諦。君不見(jiàn)輕吟淺唱之陶淵明“采

11、菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。,熱點(diǎn)追蹤 以小見(jiàn)大讀世說(shuō)新語(yǔ) 美國(guó)喻麗清 時(shí)下頗為流行一種小小說(shuō)，也就是所謂的極短篇、微型小說(shuō)或掌中小說(shuō)。人們都以為小小說(shuō)是現(xiàn)代消費(fèi)文化的產(chǎn)物，對(duì)讀者而言，或許是的。但對(duì)作者而言，其實(shí)要在電光石火的一剎那帶給人一點(diǎn)感悟，或者在時(shí)間的切片中留給人一點(diǎn)煙花似的回憶，那就不算消費(fèi)了。,如果不是我們舍近求遠(yuǎn)的話，在我們古典文學(xué)里，早已有過(guò)小小說(shuō)的形式，并且又最經(jīng)得起時(shí)間淘洗的著作，那就是世說(shuō)新語(yǔ)。河北教育出版社出版了李自修注譯的世說(shuō)新語(yǔ)選譯本，這本書當(dāng)史書看對(duì)學(xué)問(wèn)有益，拿來(lái)當(dāng)消閑書看，它三言兩語(yǔ)簡(jiǎn)約明快實(shí)在有趣。,有一則堪稱

12、極品小小說(shuō)：連標(biāo)點(diǎn)只有二十字，寫一個(gè)人的儉吝：王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。(還有誰(shuí)能寫一個(gè)人的刻薄比這更甚的呢？也不怕麻煩把每個(gè)李子核都鉆破。)這位王戎先生的絕事還不止此一樁，他侄子結(jié)婚，他送去一件衣服做賀禮，等婚禮完了，他就去要回那件衣服。他還是竹林七賢之一呢。,說(shuō)實(shí)話，古文如今讀來(lái)像隔靴搔癢，不易進(jìn)入情況，可是讀李老師這本書，我后來(lái)干脆跳過(guò)正文直接讀他的譯文，愈讀愈有興趣，以至欲罷不 能。以前只知世說(shuō)新語(yǔ)是經(jīng)典文學(xué)之一，如今通過(guò)他的注釋才總算認(rèn)知了它的經(jīng)典所在。世說(shuō)新語(yǔ)是東漢末年至東晉末年共約兩百年間的名士言行錄，它描寫魏晉名士的才能秉賦，道德修養(yǎng)，情感個(gè)性，日常生活和人際關(guān)系，不但文字簡(jiǎn)約，爾雅有韻，而且還活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。,譬如：其中寫一個(gè)人的急躁(只有一百字不到)。王藍(lán)田性情急躁，有一次吃雞蛋，用筷子去捅，沒(méi)有捅到，大發(fā)脾氣，舉起雞蛋扔到地上。雞蛋在地上轉(zhuǎn)個(gè)不停，他就用木屐去踩，又沒(méi)踩中，他更加發(fā)火，撿起蛋來(lái)放進(jìn)嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。,我讀了忍不住要笑。三言兩語(yǔ)描寫得多生動(dòng)啊。此外，相對(duì)于王戎的吝嗇，在汰侈篇中記石崇的奢侈，令人發(fā)指之處亦