1、中國古代建筑教案中國古代建筑教案課時 :一課時課型 :欣賞課教學(xué)目標(biāo) :通過本課教學(xué) ,使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點 ,有所了解 , 有所認(rèn)識 ,達(dá)到開拓眼界 ,增長知識 ,陶冶情操 ,培養(yǎng)欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力 , 提高藝術(shù)欣賞水平 ,樹立正確的審美觀點。教學(xué)重點 :1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式與色彩的運(yùn)用等方面的分析 ,了解中國古代建筑的主要特色。2、通過中國古代園林的典型實例的欣賞,了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點 :對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限,多尋找一些例子來充實內(nèi)容。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課 :同學(xué)們?nèi)ミ^北京不？北京

2、不僅就是我們中國的首都 ,而且就是一個歷史文化古城 ,她有相當(dāng)多的名勝古跡 ,比如故宮、長城、天壇、圓明園等等。(可由學(xué)生舉例 )這些都就是我國古代建筑藝術(shù)。我國古代建筑有悠久的歷史 ,在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系 ,但其中有的早已中斷 ,或流傳不廣 ,象古埃及、古印度的建筑。只有中國古代建筑同歐洲建筑與伊斯蘭建筑一直延伸至今 ,被稱為世界三大建筑體系。尤其就是中國古代建筑與歐洲古代建筑延續(xù)的時間最長 ,流傳最廣 ,成就更為輝煌。二、講授新課 :中國古代建筑類型很多 ,主要包括 :故宮 (宮殿 )、天壇 (壇廟 )少林寺 (寺觀 ) 、佛塔、江南民居 (民居 )與蘇州拙政園 (園林 ) 等

3、(出示類別 ,學(xué)生舉例 , 并指出成就最為突出的兩種 ),尤其以宮殿與園林建筑的成就最為突出。1、(板書 )帶問題觀瞧錄象故宮記錄片 :(1)故宮的建筑就是用什么材料建造的？ (2) 故宮在布局上采用什么形式？ (3) 故宮外部色彩主要就是哪兩種？ (出示圖片 ,簡介故宮 )故宮就是我國古代明清的皇宮 ,就是保存的最完整 ,最宏偉 ,最有代表性的古代宮殿建筑 ,現(xiàn)存的大部分為清朝所建 ,但在總體布局上仍保持著原來的面貌。就是一個龐大的建筑群 ,縱深 961 米,寬 753 米 ,擁有 9900 多間房子 ,分中、東、西三路與幾十個院落 ,旨在表現(xiàn)封建等級觀念與皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢。其中中路也就是

4、舊北京城貫穿南北的中軸線。 故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上 , 如皇帝舉行大典的地方 ,即被稱為 “前朝三大殿 ”太與殿、中與殿與保與殿 ,還有皇帝與皇后 ,太子等生 活的地方稱為 “后朝三大殿 ”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉 ,外形壯麗 ,主次分明 ,建筑形象統(tǒng)一而又有變化。 如前朝三大殿 ,體量不同 ,且分別采用不同的屋頂形式 :太與殿就是重檐廡殿頂 ,中與殿為四面坡單檐攢尖頂 ,保與殿就是重檐歇山頂。這不僅就是受封建等級觀念的影響 ,如重檐廡殿頂只能用于最高等級的宮殿建筑上 ,而且就是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形

5、象上有明顯的區(qū)別 ,使它們在相互對比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式就是中國古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后 ,我們再回到剛才的三個問題。 (出示問題 ,學(xué)生回答 )2、欣賞故宮圖片著重分析中國古代建筑的特點:(1)具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。 (見中國建筑木構(gòu)架 )中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子 ,然后在柱子上架上梁 ,再在中國古代建筑教案梁上數(shù)層瓜柱與梁 ,最上層立脊瓜柱 ,構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個最大的特點就就是承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確 ,使建筑物上的重量都由柱子承受 ,而墻壁只起圍護(hù)與分割的作用。由此門窗的配置

6、不授限制 ,具有 “墻倒屋不塌 ”之妙 ,除此之外 ,這種結(jié)構(gòu)還有其她優(yōu)點 ,如便于適應(yīng)不同的氣候條件 ( 可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、 窗戶的變化 );減少地震危害的可能性 (各接點有一定的收縮余地 );材料提供方便。(2)庭院式的組群布局。 (見示意圖分析特點 )以間為單位構(gòu)成單座建筑 ,再以單座建筑組成庭院 ,進(jìn)而以庭院為單位 ,組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式 : 一種就是三合院 (在縱軸線上安置主要建筑 ,再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙 , 形成 H 形或 T 形)與四合院 (在三合院的基礎(chǔ)上 ,在主要建筑對面建造次要建筑 ,構(gòu)成矩形的形式 ,通常用走廊圍墻將四座建筑連接起

7、來 ,成為封閉性較強(qiáng)的整體 );一種就是廊院 ,(在縱軸線上造主要建筑 ,并在對面造次要建筑 ,然后用走廊連起來 )。(見故宮全景 )讓學(xué)生來回答故宮就是屬于哪種形式 ,并講出原因。(3)色彩的運(yùn)用就是古建筑的一個顯著特點。色彩就是中國古代建筑的主要裝飾手段。這就是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來就是為了木頭防止腐爛 ,發(fā)展到建筑彩畫 ,形成了俗話所講的 “雕梁畫柱 ”。(見故宮與璽彩畫 )黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子 ,門窗 ,屋檐下處于陰影部分的彩畫用青綠色略加點金 ,在白色臺基的襯托下 ,各部分輪廓分明 ,使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果 ,這在世界

8、上也不多見。這種以龍鳳為主題 ,以青綠色為主要底色 ,并使用大量的瀝粉在彩畫上畫突起的線條 ,上覆大量明亮的色彩與貼金 ,立體感非常強(qiáng) ,達(dá)到富麗堂皇的效果 ,稱為 “與璽彩畫 ”。不過 ,在封建社會當(dāng)中 ,色彩的使用受到封建等級制度的影響。問什么顏色最尊貴 ,皇帝用什么色 (黃),次之就是什么色 (綠 )？回憶一下 ,故宮的兩種顏色 (紅黃 )。正就是這種封建制度的等級制度 ,在山明水秀的江南 ,因為非帝王所在地 ,另外 ,為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào) ,多用白墻 ,灰瓦與黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修 ,形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞 (見圖片 )3、觀瞧故宮記錄片 -片段觀瞧的同時教師總結(jié)中國古代

9、建筑的三個特點 ,鞏固知識。4、俗話說 : “上有天堂 ,下有蘇杭 ”。與中國古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色與高度的藝術(shù)成就 ,就是中國古代園林藝術(shù)。中國古代園林她不僅具悠久的歷史與高度的成就 ,而且獨(dú)樹一幟 ,自成體系 ,與歐洲 ,阿拉伯園林并稱世界三大園林體系。中國園林最早見于史籍記載的就是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿 ( “囿”就是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。 )至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步 ,中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式 ,自成體系。它的主要特點就是崇尚自然而又妙造自然 ,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來 ,創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。 中國古代園林就是把

10、自然與人造的山水、 花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。 她主要有三種類型 :一種就是面積較大 ,氣派宏偉的皇家園林 (圓明園、頤與園 );一種就是規(guī)模較小的私家園林 (蘇州的拙政園、網(wǎng)師園 );還有一種就是城郊風(fēng)景區(qū)與山林名勝 (西湖、北雁的觀音洞 )。(出示園林名 ,學(xué)生指出類型 , 并說出哪兩種藝術(shù)成就最高 )其中就是前兩種藝術(shù)成就最高 ,集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點與精華。欣賞圖片并分析特點 (由教師簡介圖片 ,引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點):(1)(拙政園 )就是蘇州古典園林建筑中最大的一個園林。 主要以水景為主 ,富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑 ,模仿自然的 “自然式 ”的布局。

11、緊貼在水面的中國古代建筑教案浮廊倚墻起伏而行 ,猶如游龍戲水 ,浮在水面。園景摹仿自然 ,以人工的力量創(chuàng)造自然的景色 ,達(dá)到 “雖由人作 ,宛自天開 ”,體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以 ,在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。 - 雖由人作 ,宛自天開(2)(頤與園 )頤與園同學(xué)們比較熟悉 ,原名 “清漪圓 ”。建造于乾隆十年 ,英法聯(lián)軍侵略北京就是 ,該園幾乎被付之一炬。 1888 年修復(fù)后改名為頤與園。 1900 年又遭八國聯(lián)軍毀壞?，F(xiàn)存的雖不就是原來的全貌 ,但仍然就是中國古代保存下來的最完整的大規(guī)?；始覉@林。圖中的萬壽山與聳立在萬壽山

12、前山的佛香閣 ,以及山前的昆明湖就是頤與園的主要景區(qū)。 該園巧妙地運(yùn)用了 “借景 ”,所謂 “借景 ”則更就是中國古代園林突破空間局限、 豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。 它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引 “借 ”到園林中來 ,成為園景的一部分。見圖 ,她借用了萬壽山右面的玉泉山 ,與后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山 ,似乎她們都就是頤與園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體 ,使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大 ,頤與園的規(guī)模與氣魄顯得更加宏大壯麗。 (見圖 )例如江蘇無錫寄暢園 “借 ”附近錫山的景。其實我們拍照也就是借景。該園的另一特點就是巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等 ,將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。 如

13、宮殿區(qū)、 前山前湖區(qū)、 后山后湖區(qū)與西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個景區(qū)性格各異 ,組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)就是它的重點景區(qū)與精華所在。正就是這種重點景區(qū)構(gòu)成了每個園林的主要特色。-合理劃分 ,善于借景(3)(網(wǎng)師園 )就是蘇州的一個有名的園林。因為當(dāng)時園林所在底巷名為 “王思巷 ”取名 “網(wǎng)師園 ”就是其諧音 ,并托漁隱之意。其中 ,亭中橫匾 “月到風(fēng)來 ”,取自唐代韓愈的詩句 “晚年秋將至 ,長月送風(fēng)來 ”;游人在這里秋夜賞月 ,對景品味橫匾題詞 ,便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受。正就是由于文人參予園林的建設(shè) ,中國古代的園林充滿了文人氣息與詩情畫意。 “詩情畫意 ”就是中國園林的精髓 ,

14、也就是造園藝術(shù)所追求的最高境界。 為達(dá)到這一目的。 造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園 “與誰同座軒 ”:取蘇軾詞 “與誰同座 ,明月清風(fēng)我 ”之句為名。蘇軾詞的原意就是標(biāo)榜清高不群 ,這里只借以寫景 ,使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春 :其得名就是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來 ,因為芍藥花開在春末 ,宋代詩人蘇東坡有詩云 : “多謝花工憐寂寞 ,尚留芍藥殿春風(fēng) ”?！暗畲?”即春末 , “”就是與閣相連的小屋。所以 ,將庭院內(nèi)留住春天的一角天地 ,美其名曰 “殿春 ”,就是很富于詩情畫意的。 -寓情于景 ,觸景生情。小結(jié) :所以中國園林藝術(shù)就是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。三、課堂總結(jié) :今天 ,我們了解了中國古代建筑 ,這