1、腦認(rèn)知原理（PBC） (Principles of Brain Cognition) 游澤清,第五講 思維(一)概述,思維的界定 思維的對(duì)象 思維的角度 思維的類型 創(chuàng)新思維簡(jiǎn)介,思維是對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性 或事物間內(nèi)在聯(lián)系的 概括的和間接的反映,思維是對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性 或事物間內(nèi)在聯(lián)系的 概括的和間接的反映,關(guān)鍵詞 事物本質(zhì)屬性的反映 事物間內(nèi)在聯(lián)系的反映 概括的反映 間接的反映,事物的本質(zhì)屬性,只有該事物才具備的屬性， 不是該事物不會(huì)有此屬性,例公益活動(dòng) （本質(zhì)屬性：非盈利目的） 商業(yè)活動(dòng)？,事物間的內(nèi)在聯(lián)系,基于邏輯推理的因果關(guān)系,例唇亡齒寒、退耕還林等 （內(nèi)在聯(lián)系）,例相聲：“為什

2、么青蛙聲音大？” （外在聯(lián)系）,概括的反映,對(duì)事物本質(zhì)屬性（或事物間內(nèi)在聯(lián)系）的反映,例各種物體都會(huì)下落（地球重力） 例許多學(xué)生都犯同一錯(cuò)誤 （可能老師講錯(cuò)了）,間接的反映,反映不是通過(guò)直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來(lái)的,間接的反映,反映不是通過(guò)直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來(lái)的,例如下棋，A: 對(duì)方走棋子 思維：根據(jù)布局、規(guī)劃（內(nèi)在聯(lián)系） B: 判斷對(duì)方的用意,間接的反映,反映不是通過(guò)直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來(lái)的,例如解題， A: 已知條件 思維：根據(jù)原理、公式（內(nèi)在聯(lián)系） B: 該題的答案,間接的反映,反映不是通過(guò)直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來(lái)的,例如破案，A: 現(xiàn)

3、場(chǎng) 思維：分析案情、線索（內(nèi)在聯(lián)系） B: 破案結(jié)論,間接的反映,反映不是通過(guò)直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來(lái)的,例如理解文字 A: 字形 思維：字形與字義對(duì)應(yīng)關(guān)系， 各句表述的信息內(nèi)容 B: 信息內(nèi)容,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過(guò)程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)系）,例如 幼兒?？吹綘敔斂磮?bào)時(shí)要戴眼鏡。 有一次看到爺爺戴上眼鏡， 就跑去拿報(bào)紙遞過(guò)去。 （條件反射，戴眼鏡與看報(bào)紙是外在聯(lián)系）,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過(guò)程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)

4、系）,例如 猩猩搬木箱夠高懸的香蕉 （搬木箱與夠香蕉有內(nèi)在聯(lián)系）,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過(guò)程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)系）,高級(jí)動(dòng)物有簡(jiǎn)單的思維 （有內(nèi)在聯(lián)系） 但達(dá)不到人類思維水平 （不完全概括） （想不到用其它物體替代木箱）,除了概念、表象為（概括的）直接反映外， 還有閱歷、經(jīng)驗(yàn)、命題也屬于直接反映,閱歷、經(jīng)驗(yàn)基于表象 命題基于概念,閱歷是指靜態(tài)的景物,例如 “公園”、“辦公室”、 “飛機(jī)”、 “餐館”的布局等。 (具有典型特征，以組塊形式存在長(zhǎng)時(shí)記憶中),（認(rèn)知心理學(xué)中閱歷又叫框架）,框架和表象一樣， 具有概括

5、性、典型性 （原型），也有邊緣概念,例如 劇場(chǎng)的舞臺(tái)圖式 有燈光、布景、天幕、臺(tái)等， 但也可以在實(shí)際中有細(xì)微的差別 （不同布景、沒(méi)有天幕）,框架（閱歷）內(nèi)容可以有不同的抽象程度,例如 大腦中對(duì)一位浪漫主義詩(shī)人的印象：(閱歷) 外表（不拘小節(jié)、動(dòng)作夸張） 談吐（出口成章、才華橫溢） 思想境界（創(chuàng)意思維、對(duì)周圍環(huán)境洞察敏感） 三者的抽象程度不同,框架（閱歷）可以有不同外延,例如 一個(gè)學(xué)?？蚣苤?， 包括教學(xué)方面框架、生活方面框架等。 如同表象以“組塊”形式組織， 小組塊合并成大組塊。,（校辦企業(yè)算邊緣概念）,框架可以有不同外延,在場(chǎng)的有四個(gè)人：老婦人（75歲）、中年男人（30歲）、 修女 （28歲）

6、、女職員 （25歲） 這里需要調(diào)用下列框架：,母親框架 男人和女人框架 不同年齡人的框架 宗教的框架,經(jīng)驗(yàn)是指動(dòng)態(tài)的操作、活動(dòng)。,例如 知道坐x x次車能到x x地方； 天熱了打開(kāi)空調(diào)會(huì)變得涼爽； 得什么病吃什么藥后就會(huì)痊愈； 舉辦一次學(xué)術(shù)活動(dòng)的全部程序等等， 分別以組塊存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。,（閱歷是指靜態(tài)的景物）,認(rèn)知心理學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)又叫腳本,腳本是這樣一種結(jié)構(gòu)： 在特定環(huán)境中， 經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)間段， 完成必要的操作， 并取得預(yù)期結(jié)果。 由這些因素形成一個(gè)整體,例如 進(jìn)餐館用餐的腳本（即日常經(jīng)驗(yàn)） 特定環(huán)境：餐桌椅、菜單、食物、賬單、錢 參與角色：消費(fèi)者、服務(wù)員、廚師、收銀員,必要操作分三步：,初始條

7、件：消費(fèi)者餓了，身上帶了錢 操作步驟：進(jìn)入、點(diǎn)菜、用餐、結(jié)帳、離開(kāi) 預(yù)期結(jié)果：消費(fèi)者錢少了、餐館有了收入、 消費(fèi)者不餓了。,（框架有時(shí)也可仍叫圖式）,認(rèn)知心理學(xué)中， 閱歷（框架）和經(jīng)驗(yàn)（腳本）統(tǒng)一用圖式表征。,命題由兩類語(yǔ)構(gòu)成: 關(guān)系 （動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞） 論題即概念 （名詞或代詞）,例如 所有金屬都導(dǎo)電 我在河邊釣魚 x2 + y2 = a2,(用動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞將概念聯(lián)系起來(lái)表達(dá)命題),概念（命題）在大腦中以網(wǎng)絡(luò)形式儲(chǔ)存（長(zhǎng)時(shí)記憶） 當(dāng)想到一個(gè)概念（命題）時(shí)， 語(yǔ)義記憶中相應(yīng)節(jié)點(diǎn)（概念或命題）被激活 并擴(kuò)散到語(yǔ)義密切聯(lián)系的相關(guān)概念（命題） “意義”聯(lián)想。,概念只有形成命題后，才有可能表達(dá)意義。 公

8、式、原理實(shí)際是一些概念之間的規(guī)律性關(guān)系。 知識(shí)是由一些命題、公式、定律、原理等 （即知識(shí)點(diǎn)）組成的。,圖式（閱歷）和腳本（經(jīng)驗(yàn)）是較大的表象組塊 命題、原理、定律、公式是較大的概念組塊。,由概念（命題）和表象（圖式）組成的知識(shí)， 叫 陳述性知識(shí),人腦中除陳述性知識(shí)外，還有另一類知識(shí) 程序性知識(shí),程序性知識(shí)是指在某種特定條件下， 應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)動(dòng)作（行為）的規(guī)則 （叫產(chǎn)生式規(guī)則）,在專業(yè)上指專業(yè)方法， 如醫(yī)生看病，實(shí)驗(yàn)室用儀器測(cè)試，運(yùn)動(dòng)員體操表演等。,在日常生活中指一般方法， 如下雨時(shí)用雨具；寫字時(shí)用筆寫等；,長(zhǎng)時(shí)期重復(fù)運(yùn)用程序性知識(shí)， 會(huì)使動(dòng)作（行為）由意識(shí)控制向自動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。 （即無(wú)意識(shí)行為）,

9、如 習(xí)慣養(yǎng)成、操作熟練、隱性思維等。,人通過(guò)兩類活動(dòng)（肌肉活動(dòng)和思維活動(dòng)） 去適應(yīng)環(huán)境，認(rèn)識(shí)和改造世界 由于遇到的問(wèn)題千變?nèi)f化， 因此思維活動(dòng)的方式（角度）也需要多樣化 不同思維方式（角度）適用不同類型的思維， 解決不同類型的問(wèn)題,概括地講，常見(jiàn)的思維方式（角度）如下：,宏觀思維 和 微觀思維 歸納思維 和 演繹思維 集中思維 和 發(fā)散思維 理性思維 和 感性思維 系統(tǒng)思維 和 孤立思維 顯性思維 和 隱性思維,考慮戰(zhàn)略方向、領(lǐng)導(dǎo)全局工作、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)時(shí)， 需要宏觀思維， 即從整體、發(fā)展方向、內(nèi)在規(guī)律上思考問(wèn)題； 在戰(zhàn)術(shù)安排，具體工作中，實(shí)施設(shè)計(jì)方案時(shí)， 則需要微觀思想， 即周密計(jì)劃、精雕細(xì)

10、刻地完成每一個(gè)細(xì)節(jié)。,歸納和演繹是邏輯推理的兩種形式， 只是推理的方向相反 歸納是從個(gè)別特例推出（抽象提煉）一般結(jié)論； 演繹則是從一般論點(diǎn)推出（解釋說(shuō)明）具體結(jié)論 （詳細(xì)討論見(jiàn)“邏輯思維”）,歸納、演繹,學(xué)習(xí)前人知識(shí)時(shí)需要集中思維； 突破創(chuàng)新時(shí)需要發(fā)散思維。 二者的思維方向相反。 （詳細(xì)討論見(jiàn)“邏輯思維”）,集中、發(fā)散,基于概念的思維（如邏輯思維） 屬于理性思維； 基于表象的思維（如形象思維、直覺(jué)思維） 屬于感性思維。 （詳細(xì)討論見(jiàn)“邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維”）,理性、感性,以上各對(duì)思維只有適應(yīng)場(chǎng)合不同， 沒(méi)有優(yōu)劣之分， 系統(tǒng)思維則是孤立思維的一大進(jìn)步， 遠(yuǎn)比后者優(yōu)越。,系統(tǒng)思維將各孤立事

11、件（現(xiàn)象）視為一個(gè)系統(tǒng)中 具有內(nèi)在聯(lián)系的一些元素 （ 其中一個(gè)元素的不同處理方式會(huì)引起系統(tǒng)變化， 形成良性環(huán)境或惡性環(huán)境。）,例如 田忌賽馬 上等馬 中等馬 下等馬 齊威王 A B C 田 忌 a b c （A、B、C 均分別比 a、b、c 略快些）,（說(shuō)明：系統(tǒng)思維中用到了宏觀思維、發(fā)散思維）,（詳細(xì)討論見(jiàn)“邏輯思維”）,（如何轉(zhuǎn)敗為勝？）,人的肌肉活動(dòng)和思維活動(dòng)受意識(shí)察覺(jué)和支配， 謂之“顯性”（或“外顯”） - 控制性加工（活動(dòng)） 人的肌肉活動(dòng)和思維活動(dòng)不受意識(shí)察覺(jué)和支配，自動(dòng)進(jìn)行 謂之“隱性”（或“內(nèi)隱”） -自動(dòng)加工（活動(dòng)） （分別屬于不同性質(zhì)的信息加工過(guò)程）,思維的 界定 對(duì)象 角度

12、 類型,未形成前，思維的每一步驟 （如同指令） 都受意識(shí)察覺(jué)和支配 形成以后，只要產(chǎn)生的條件出現(xiàn)， 便自動(dòng)進(jìn)行思維全過(guò)程 （如同給出首地址，便自動(dòng)運(yùn)行程序）,思維的 界定 對(duì)象 角度 類型,隱性思維是在長(zhǎng)期重復(fù)性思維過(guò)程形成的。,（顯性）,（隱性）,思維的 界定 對(duì)象 角度 類型,隱性思維的形成過(guò)程：,隱性思維不存在短時(shí)記憶容量限制， 不需要注意力參與 在解決新問(wèn)題（創(chuàng)新）時(shí)， 同時(shí)運(yùn)用顯性思維和隱性思維， 并且掌握好注意的參與策略， 是提高效率和取得好效果的有效途徑。,思維的 界定 對(duì)象 角度 類型,（不耗費(fèi)“心理資源”）,人的思維主體（或基本形式） 有（且只有）三種形式： 邏輯思維、 形象

13、思維 和 直覺(jué)思維,作為人的思維主體 必須具有四個(gè)要素：,思維的加工對(duì)象 思維的加工方式 思維加工的緩存區(qū) 思維的加工機(jī)制,思維的加工對(duì)象,思維的加工方式,（三種思維方式中都可以采用分析、綜合、概括、抽象等基本形式）,思維加工的緩存區(qū)“工作記憶區(qū)” （暫存思維對(duì)象或思維結(jié)果）,思維的加工機(jī)制 不同思維在大腦皮層不同區(qū)域進(jìn)行不同的加工,（詳見(jiàn)“第九講 腦的組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能”）,語(yǔ)言和表象需要互相支持、配合，才能相得益彰,語(yǔ)言和表象需要互相支持、配合，才能相得益彰,例如 阿基米德判斷金冠是否純金時(shí)， （屬性表象，形象思維） 從洗澡時(shí)排出水量得到啟發(fā)。 （關(guān)系表象，直覺(jué)思維）,基于語(yǔ)言（概念）的邏輯思

14、維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺(jué)思維互相配合。,基于語(yǔ)言（概念）的邏輯思維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺(jué)思維互相配合。,基于語(yǔ)言（概念）的邏輯思維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺(jué)思維互相配合。,三種基本思維具有的上述四要素中， 可以通過(guò)“工作記憶”對(duì)其進(jìn)行察覺(jué)：,工作記憶用來(lái)暫存加工過(guò)程中的加工對(duì)象和 加工結(jié)果，并且在加工完成后會(huì)很快消失。 （不同于長(zhǎng)時(shí)記憶） 利用正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)（PET),通過(guò)發(fā)射正 電子同位素作為標(biāo)記物，可以無(wú)損大腦地對(duì)三類 工作記憶準(zhǔn)確定位。 （詳細(xì)討論見(jiàn)第九講）,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本

15、思維形式,發(fā)散思維 是相對(duì)集中思維而言的， 只解決思維的“方向性”問(wèn)題， 沒(méi)有確定的思維對(duì)象和確定的思維方式， 因此不能屬于基本思維形式,創(chuàng)新思維的界定：,創(chuàng)新思維是 在一個(gè)新領(lǐng)域中解決問(wèn)題的思維活動(dòng) 或者 解決新問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行的思維活動(dòng),創(chuàng)新思維簡(jiǎn)介,一般地講，創(chuàng)新思維中包括有六種思維活動(dòng)：,人的三種基本思維 邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維,其它三種思維配合 發(fā)散思維、辯證思維、縱橫思維,創(chuàng)新思維簡(jiǎn)介,在形成創(chuàng)新思維的過(guò)程中， 形象思維 直觀思維 邏輯思維 三種基本思維是互相配合而充當(dāng)主體角色的。,在科學(xué)類創(chuàng)造性活動(dòng)中（包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）,愛(ài)因斯坦說(shuō)它科學(xué)創(chuàng)新思維有兩個(gè)階段： 先用形象

16、思維或直覺(jué)思維發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性 和復(fù)雜事物之間的內(nèi)隱關(guān)系 然后用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概念進(jìn)行邏輯分析、推導(dǎo)以檢驗(yàn) 其正確性，并表達(dá)出來(lái),愛(ài)因斯坦： “在我的思維機(jī)構(gòu)中，書面的或口頭的文字并不起任何作用。 作為思想元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的表象，它們可以由我“隨意地”再生和組合 這種組合活動(dòng)似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。它進(jìn)行在可以傳達(dá)給別人的有文字或別的記號(hào)建立起來(lái)的任何邏輯結(jié)構(gòu)之前?！?“上述的這些元素就我來(lái)說(shuō)是視覺(jué)的。通用的文字或其他的記號(hào)只有在第二個(gè)階段才能很費(fèi)勁地找出來(lái)，此時(shí)上述的聯(lián)想活動(dòng)已經(jīng)充分建立，而且可以隨意地再生出來(lái)” 克雷奇專著心理學(xué)綱要周先康專譯文化教育出版社198

17、0,塑造的藝術(shù)形象顯然需要?jiǎng)?chuàng)作激情和靈感， 但是作者對(duì)社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景的深刻洞察， 以及生活積累、藝術(shù)功底的形成， 都需靠平時(shí)的歸類、分析、抽象、概括等邏輯思維。,在文化、藝術(shù)類創(chuàng)造性活動(dòng)中 （包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等）,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維 辨證思維 縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,發(fā)散思維 是相對(duì)集中思維而言的， 只解決思維的“方向性”問(wèn)題， 沒(méi)有確定的思維對(duì)象和確定的思維方式， 因此不能屬于基本思維形式,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的

18、基本思維形式,集中思維 要求思維的內(nèi)容和成果統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或現(xiàn)存概念上來(lái)，否則視為錯(cuò)誤或異端 優(yōu)點(diǎn)：經(jīng)常用于傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中 缺點(diǎn)：不可能產(chǎn)生新的理論和新的思想,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,發(fā)散思維（求異思維、逆向思維）要求弱化思維定勢(shì)，包括權(quán)威理論定勢(shì)、時(shí)代潮流定勢(shì)、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)等，其思維目標(biāo)事先不能確定 優(yōu)點(diǎn)：一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維。 缺點(diǎn)：發(fā)散思維要有底線（科學(xué)依據(jù)、社會(huì)價(jià)值 和倫理道德），否則會(huì)走入歧途,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,辯證思維和縱橫思維雖有確定的思維方法， 但是沒(méi)有確定的思維對(duì)象， 因此也不能屬于基本思維形式,辯證思維是從哲學(xué)高度提