1、教師在新課標(biāo)要求下要有何轉(zhuǎn)變評論發(fā)布者：聶德義 發(fā)布時(shí)間：2014-09-30 11:28:20 在新課改要求下，我認(rèn)為教師要逐步實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變： 1. 由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變. 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。 教師可以向 學(xué)生學(xué)習(xí)， 可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題， 可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的 疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感” 。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系， 讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流 是一 種享受，是一種生命的呼喚。 2. 由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”

2、為 “推著學(xué)生走” ，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展3. 由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變 . 我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一 起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。4. 由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變， 長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師” 。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者” ，要成為學(xué)生的“精神教練” 。 5. 由“信息源”向“信息

3、平臺”轉(zhuǎn)變 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉” 。缺乏師生互動 更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接 受學(xué)生輸出的信息。 教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流， 因而教師要成為 課堂中信息交換的平臺。6. 由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變，我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)， 然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來， 教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河” ，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。 7. 由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)

4、變 新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題, 因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。 學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn),而成為應(yīng)戰(zhàn)者。 8. 由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶” “蠟燭” ，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹” ，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。 9. 由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變 教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。

5、教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕” 。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。 在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在 同一個(gè)平臺上互動探究, 在平等的交流中作 “裁判” ，在激烈的爭論中做 “首席” 。 10. 由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作 “另類生命” 。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝” 、 “造型” ，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝” 、 “殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪” ，可以培育出以曲為美的“病梅” 。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué) 生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路， 給學(xué)生的人生導(dǎo)向, 而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間， 更不能給