1、,教材： 1、自然辯證法概論（2013修訂版）自然辯證法概論編寫組 2、自然辯證法概論主編 郭貴春 高教出版社 參考教材： 自然辯證法概論張功耀主編 現代教育出版社,緒論主要內容,一、自然辯證法的研究對象,二、自然辯證法的學科性質,三、自然辯證法的研究內容,四、自然辯證法的歷史發(fā)展,五、學習自然辯證法的意義,自然辯證法是馬克思主義哲學的一個分支學科。,將馬克思主義哲學的一個研究領域定名為“自然辯證法 ”是恩格斯作出的。恩格斯的未完成著作自然辯證法的書名不是恩格斯自己定的,但是他在逝世前不久把他有關這一著作的所有論文和札記分成四束時,把他最接近完成的六篇論文放在第三束內并冠以“自然辯證法”這一標

2、題。由恩格斯編號的第一束中標有札記的十一張對折頁上,每一張都寫著標題:“ 自然辯證法”。恩格斯這一著作開辟了馬克思主義哲學的一個新領域,成為以后發(fā)展起來的一個新分支學科的奠基性著作。 資料來源自然辯證法百科全書,一、自然辯證法的研究對象,辯證唯物主義的基本思想與理論主要是在自然辯證法的研究中形成和完成的。自然辯證法是馬克思主義理論體系（哲學、政治經濟學、科學社會主義）的重要組成部分。 馬克思主義基本理論 馬克思主義哲學（辯證唯物與歷史唯物） 自然辯證法,自然辯證法是研究自然的辯證法和自然科學、技術的辯證法。,“自然科學的辯證法”這一詞也是恩格斯采用的。這是他的一個重要札記的標題。自然辯證法和自

3、然科學辯證法是密不可分的,因為客觀自然界的辯證規(guī)律就反映在自然科學的辯證內容中,自然辯證法的研究途徑只能通過對自然科學成果的概括來進行。不過,自然科學辯證法的研究還包括自然科學作為一種社會記錄的一般發(fā)展規(guī)律的研究。自然辯證法中的“自然”概念既包括天然自然也包括人工自然。人工自然的研究也是屬于一種社會現象一般規(guī)律的研究。因此,自然辯證法的研究和社會(歷史)辯證法的研究不僅是相互銜接的,而且是相互交錯的。 資料來源自然辯證法百科全書,自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。 資料來源黃順基主編

4、自然辯證法概論,自然辯證法是人們認識自然、改造自然的根本觀點和思維方式,是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認識自然和改造自然的一般方法的科學。 自然辯證法以自然界為研究對象，以科學技術認識和方法為研究對象，以科學技術與社會的相互關系為研究對象。 資料來源陳昌曙主編自然辯證法概論新編,科學技術也以自然界為研究對象，探索自然界的規(guī)律，在這一方面，自然辯證法學科與科學技術研究有何區(qū)別？ 自然辯證法 人 科學技術 自然 首先，各門科學技術研究的是自然的特殊規(guī)律，而自然辯證法研究的是一般規(guī)律。 其次，科學技術直接以自然和人工物為研究對象，而自然辯證法則通過考察科學技術（活動）及其與社會的互動，

5、以科學技術認識、方法以及科技和社會的相互關系為研究對象，進而達到對自然整體規(guī)律（人與自然關系）的認識。,自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,是關于以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系和普遍規(guī)律的學說。這就是說,自然辯證法是馬克思主義關于科學技術發(fā)展及其引發(fā)的人與自然、社會的關系的概括、總結和展望。因此,自然辯證法是人們認識和改造自然(包括天然自然和社會自然),促進科學技術與自然、社會的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的思想武器。 資料來源曾國屏、高亮華等主編當代自然辯證法教程,自然辯證法的研究對象是從人與自然的關系出發(fā)，研究和考察自然界的存在和演化的規(guī)律和人通過科學技術活動認識自然和改造自然的普遍

6、規(guī)律（這里的“自然”，既包括“天然自然”，也包括“人工自然”）；作為中介的科學技術的性質和發(fā)展規(guī)律；以及科學技術和人類社會之間相互關系的規(guī)律。 資料來源陳凡主編自然辯證法概論,自然辯證法就其學科性質而言，是一門自然科學、社會科學和思維科學相交叉的帶有哲學性質的學科。,二、自然辯證法的學科性質,從世界觀哲學來看（哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀） ，自然辯證法是站在世界觀、認識論、方法論和價值論的高度，從整體上研究和考察自然界的存在和演化規(guī)律（自然、人與自然關系），以及人通過科學技術活動認識和改造自然的普遍規(guī)律；研究作為出發(fā)點和中介的科學技術的性質與發(fā)展規(guī)律（科技觀）；研究科學技術和人類社會之間相互

7、關系的規(guī)律。 世界觀與觀世界。,人類理解和把握世界的方式（觀世界活動）：常識、神話、宗教、文學藝術、倫理審美、科學與哲學。其中常識、科學和哲學是三種基本方式。科學是對常識的超越，哲學又是對科學的超越（“物質”）。 世界觀與觀世界。世界觀是關于世界的根本看法，它會決定人們如何觀察和把握世界。“如何看”與“看到什么” 通過觀世界活動可以讓我們“看到什么” 如“性善”與“性惡”,世界觀與觀世界。哲學是世界觀(關于世界的根本看法)，而依據不同的預設及相應的手段與方式認識世界是觀世界活動?！叭绾慰础迸c“看到什么” F ma 等 觀世界 絕對時空 世界是機械 對世界的假定,站在世界觀高度看，自然辯證法也就

8、是： 1、追問為什么，以及“為什么”的為什么； 如為什么用牛頓理論描述世界，因為時空是絕對的，而為什么時空是絕對的，是因為 2、自然觀前提批判（考察人與自然的關系）。世界觀不一定合理，需要我們在觀世界中不斷地反思批判?！叭笔∨渲谩?“態(tài)度決定一切 ” “性格決定命運”,具有哲學性質的自然辯證法也是愛智?！巴抑異邸?“自知無知” 論語“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?莊子秋水“井蛙不可語于海者，拘于虛也，夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！?時空局限人的認識，比喻人的見識短淺。 這句話還意味著“認識你自己”或“認識自己的無知”才是真知。,自然辯證法與科學在研究對象、內容、方法

9、與作用等方面不同，它采用反思方法進行追問與批判。 什么是反思？ 黑格爾：“反思”是“對認識的認識”，“對思想的思想”，是思想以自己為對象反過來思之。 維特根斯坦：人們的任何一種生活都是一種游戲。從事任何一種活動或學習任何一種知識，就是掌握和運用一種游戲規(guī)則?！胺此肌奔词桥械乜疾旄鞣N游戲規(guī)則的活動。 “哲學是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人?！保T友蘭）,自然辯證法所研究的，是自然界、人類認識與改造自然以及科學技術工程產業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是自然界中某一特殊現象、人類認識與改造自然某一特殊過程或者科學技術某一特殊學科的特殊規(guī)律。,自然辯證法作為自然觀、科學技術工程產業(yè)觀和科學技術工程產

10、業(yè)方法論，是在世界觀、認識論和方法論的高度，從整體上來把握自然界、人類認識與改造自然的科學技術研究活動以及科學技術發(fā)展的一般規(guī)律的。 因此，自然辯證法明顯地區(qū)別于自然科學和技術的各門具體學科，具有哲學的性質。,馬克思主義經典作家不僅從哲學角度來考察科學技術的性質、作用及其發(fā)展規(guī)律，還從歷史唯物主義、政治經濟學、科學社會主義等多角度來考察，同時，即使是對自然辯證法中許多命題如“可持續(xù)發(fā)展”、“科學技術是第一生產力”等的闡述，也是從哲學、政治經濟學等多角度來展開的，因此自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分。,自然辯證法作為馬克思主義哲學對科學技術發(fā)展的概括和馬克思主義哲學在科學技術認識與實踐中的應

11、用，反映了哲學與具體科學的交叉性質，它不僅研究自然界，而且研究人和自然界的關系以及這種關系在人的思維中的反映和在人類社會中展開與發(fā)展的過程，它是自然科學、技術科學、思維科學、社會科學、人文科學之間的交叉學科，具有綜合性、交叉性、反思性的特點。,關于自然辯證法的研究內容，國內學者之間存在不同的認識。,于光遠等在此自然辯證法百科全書中，認為自然辯證法的具體研究內容有五個方面：,一是自然界辯證法，即辯證自然觀； 二是自然科學研究的辯證法，即自然科學方法論； 三是自然科學辯證法，即自然科學觀； 四是自然科學各部門的辯證法，即各門自然科學哲學； 五是技術辯證法，即技術哲學或技術論。,三、自然辯證法的研究

12、內容,黃順基主編自然辯證法概論中認為自然辯證法的研究對象應該是：,自然辯證法乃是馬克思主義的重要組成部分,它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領域:自然界-科學-技術-社會。 與此相適應,自然辯證法的體系和主要內容是:自然觀-科學觀-技術觀-科學技術與社會。,曾國屏、高亮華等主編當代自然辯證法教程認為自然辨證的研究范圍可以劃分為四個基本組成部分：,一是科學技術與自然觀； 二是科學與科學方法論； 三是技術與技術方法論； 四是科學技術與社會。,陳凡主編自然辯證法概論認為自然辯證法的研究內容就包括四個相對獨立的部分：,一是自然觀； 二是科學技術工程觀； 三是科學技術工程方法論； 四是科學技術工程與社

13、會。,2013年國家教委修訂的自然辯證法大綱認為自然辯證法的研究內容包括四個相對獨立的部分：,一是自然觀； 二是科學、技術、工程、產業(yè)觀； 三是科學、技術、工程、產業(yè)方法論； 四是科學、技術、工程、產業(yè)與社會。,(一)自然辯證法前史 1、科學起源和科學規(guī)范的形成 形而上學與科學。形而上學是關于實在以及萬物最終本性的理論，它把世界看作整體研究，探究一般原因，尋求世界本原。什么是最真實的？巴門尼德本體實在論。 史前神話自然觀與古希臘自然觀 史前神話自然觀通過想象來認識自然，往往把人和生物的特性投射到在我們看來不但與人性無關而且與生命無關的物體或世界上去，認為自然是一個有生命的、自我運動的、有感覺和

14、有意識的有機體，而生物尤其是人被置于有機體的中心。自然被人格化和神話了。,四、自然辯證法的歷史發(fā)展,古希臘自然觀。古希臘把自然看成一個有機整體，但帶有泛靈論色彩。他們把外部世界分為實體世界和現象世界。實體不變，現象多變。實體決定現象。 米利都學派泰勒士“萬物由水構成”；畢達哥拉斯“萬物由數構成”；柏拉圖“理念世界”；亞里斯多德“目的論”等。 古代樸素唯物主義：古希臘與古代中國之比較 從自然觀與科學關系看，樸素唯物主義對科學發(fā)展有何作用？,在認識人類與自然界的關系方面，都主張人類來源于自然界。,在認識自然界的本原方面，都持有一元論或多元論的觀點。,在方法論方面，古代中國人善于運用直覺頓悟的方法認

15、識自然界；古希臘人善于運用演繹推理的方法認識自然界。,在表達方式方面，古代中國人多采取名言雋語、比喻論證等形式；古希臘人多采用論辯、推理和證明等方式。,名言：美麗的年輕人是天然形成，美麗的老年人才是藝術作品。 舌頭的重量微不足道，但少有人可控制它。 許多朋友進出你的生命，但是只有真正的朋友會在你的心里留下腳印。 要操控自己，用你的頭要指揮別人，用你的心。 比喻：毛澤東在繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風中寫到：“因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的。這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的

16、，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗?！?“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！?（1）柏拉圖形式推理規(guī)范。像幾何學一樣嚴謹的邏輯規(guī)范。鑒于此，西方科學哲學家又把它叫做“幾何學規(guī)范”。依據這個規(guī)范，做科學研究的要遵守基本的邏輯的規(guī)則，追求推理上的嚴謹。 （2）亞里士多德的因果律規(guī)范。對于被認知的事物要力求找出他們之間的因果關系。其中最基本的因果關系有四種：質料因、形式因、動力因、目的因。,2、經驗主義哲學和理性主義科學觀,用經驗方法證明上帝的存在。（“先證明后信仰”；

17、而不是“先信仰后證明”。它是經驗主義哲學的濫觴。） 信仰主義哲學解決不了經驗問題的真理性。經驗問題的真理性需要經驗方法加以證明。如，要判斷“老鷹覓食究竟是靠眼睛還是靠鼻子”這個經驗問題時，必須通過經驗方法（如腓特烈二世的老鷹放飛實驗）來判斷。,經驗主義哲學主張以經驗為基礎、歸納為方法認識世界。這一認識方法的缺點？ 單憑觀察所得經驗，決不能充分證實必然性 理性主義哲學主張以理智為基礎、演繹為方法獲得知識。通過理性主義的方法所得到的知識才是科學知識。 馬克思主義的辯證思維方法：分析與綜合、歸納與演繹、抽象與具體等。,請你觀察，這條大象有多少條腿？,請你憑觀察判斷，這兩個平行四邊形的對角線，哪一條長

18、一些？,3、機械唯物主義自然觀、科學觀,在一個人的日常生活中，把一個人的優(yōu)點“過濾”掉，剩下的都是缺點；把這個人的缺點“過濾”掉，剩下的都是優(yōu)點。,3、機械唯物主義自然觀、科學觀,從圖可知：萬物（實體）是人們分割世界并使之客觀化的結果 機械論自然觀：世界是一架機器，這架機器是由像原子一樣的實體構成的，包括生命在內的萬物的運動可還原為物理與化學運動，并最終可歸結為機械運動。這架機器是上帝設計的。 機械整體：外在分離、構成；還原性；簡單；祛魅 可用機械的、還原的方法研究具體事物。,（二） 自然辯證法的創(chuàng)立,1、自然科學與哲學共同進展的產物,從19世紀30年代末到70年代，在自然科學的各個領域相繼涌

19、現出一系列新的發(fā)現，細胞學說、能量守恒與轉化定律、生物進化論等決定性的重大發(fā)現以及自然科學的其他成就，越來越深刻地揭示出了自然界的辯證法。這就使得一方面，有了可能在這種接連而來的發(fā)現的紛亂狀態(tài)中建立起聯(lián)系，從而使它們條理化；另一方面，自然科學除了從形而上學思維復歸到辯證思維，已經沒有其他出路。,四、自然辯證法的歷史發(fā)展,在歷史發(fā)展的這種必然進程中，也為了適應自然科學和哲學發(fā)展的需要，馬克思和恩格斯總結和概括了當時自然科學以及技術發(fā)展的最新成就，批判地繼承了哲學史上的寶貴遺產以及人類文明史中一切有價值的成果，特別是吸取了黑格爾哲學中辯證法的合理內核，并在唯物主義的基礎上對它加以革命的改造，才在他

20、們建立和完善馬克思主義哲學體系的過程中創(chuàng)立了自然辯證法。,恩格斯說過：“馬克思和我，可以說是從德國唯心主義哲學中拯救了自覺的辯證法并且把它轉為唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人；可是要確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀，需要具備數學和自然科學的知識?！?2、自然辯證法的創(chuàng)立,（1）1858年，恩格斯在給馬克思的信中提及自然科學理論中體現出自然界的辯證性質。,（2） 1873年，恩格斯致信馬克思提出對自然的辯證法的理論構想，是自然辯證法一書寫作的起點。,（3）1873年5月1883年3月，恩格斯寫作了有關自然哲學的一系列手稿，包括“自然科學的歷史發(fā)展”、“自然科學和哲學”、“自然界的辯證法”、“

21、認識自然的辯證法”、“物質的運動形式”、“數學和各門自然科學中的辯證法”、“勞動在從猿到人的轉變中的作用” 等，18851886年又作了個別補充，總共181篇論文和札記。,（三） 自然辯證法學科的發(fā)展,1、列寧的貢獻。19世紀末、20世紀初，在科學技術方面取得了X射線、放射性和電子等一系列重大發(fā)現，這在現代物理學領域提出了許多重大理論問題，導致了世紀之交的物理學革命，圍繞這些問題展開了一場兩條哲學路線的斗爭。列寧在唯物主義和經驗批判主義等著作中及時總結和概括自然科學的這些嶄新成果，對自然辯證法的發(fā)展作出了嶄新的貢獻。,2、前蘇聯(lián)的貢獻。上個世紀二十年代，前蘇聯(lián)在整理馬恩全集的時候，為全面構成馬

22、克思主義對人類社會和自然的理論體系，對恩格斯“1873-1883年自然哲學手稿”進行了總結整理，以自然辯證法為名于1925年以德文原文和俄文譯文對照的形式出版。,3、多譯文出版。自然辯證法的日文版(1929年)、中文版(1929年)、英文版(1939年)等多種文字的版本相繼面世。這部著作的出版，促進了自然辯證法在蘇聯(lián)和世界的廣泛傳播。,4、研究的興起。從20世紀30年代中期，美國、英國、法國的一些科學家和哲學家也致力于自然辯證法的研究并發(fā)表了一些重要論著。這些研究突破了以往對科學技術的研究界限，形成了科學學、科學社會學、技術社會學等一些新的哲學社會學學科，表現出馬克思主義自然辯證法的重要指導作

23、用。,5、科學的推進。20世紀現代科學革命及其帶動的現代技術革命、產業(yè)革命為自然辯證法理論研究充實了研究證據擴展了研究視域、豐富了研究內容、夯實了學科基礎，涌現了科學技術史、科學哲學、技術哲學、工程哲學、科學社會學和技術社會學、科學技術與社會（STS）等新學科。,（四）自然辯證法在中國的發(fā)展,自然辯證法在中國的傳播和發(fā)展，是同馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展相伴隨的。早在20世紀30年代末，我國就出現了學習和研究自然辯證法的組織，促進了自然辯證法在中國的傳播。,在中國現代化進程中，自然辯證法從理論與實際的結合上不斷豐富自己的內容，擴展自己的研究領域，并不斷更換著存在的形態(tài)，在理論上不斷走向成熟。,

24、1、發(fā)展進程,（1）新中國建國初期，自然辯證法等著作，特別是勞動在從猿到人轉變過程中的作用這篇文章就為人們廣為學習，在第一個五年計劃期間，自然辯證法的發(fā)展被列為科學技術發(fā)展的一個組成部分，不僅介紹了蘇聯(lián)自然辯證法方面的研究成果，制定了我國自然辯證法發(fā)展遠景規(guī)劃，并通過召開全國范圍的座談會等形式，在全國推廣自然辯證法。隨后許多省市成立了自然辯證法研究會，積極開展自然辯證法的學習和研究。從1961年起，招收了研究生。,（2）改革開放以來，自然辯證法緊密結合中國現代化建設，開始了建制化過程，1978年成立中國自然辯證法研究會，在北京舉辦了全國自然辯證法第一次講習會，進而創(chuàng)辦了自然辯證法通訊、自然辯證

25、法研究等學術刊物。,（3）上個世紀80年代中期，新技術革命的沖擊波震撼著整個世界，各個國家紛紛制定對策，各個領域的學者熱烈地討論，為自然辯證法研究打開了新的局面，它把研究擴展到科技發(fā)展戰(zhàn)略、科學技術與經濟發(fā)展、科技政策、科技工作管理、科學技術與人類文明、批判分析當代各種關于科學技術與社會的思潮等重大課題上，出現了自然辯證法研究的熱潮，表現出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。,2、獨特的學科、學會地位,自然辯證法學會是中國科協(xié)直屬一級學會。,科學技術哲學在我國是哲學一級學科下的二級學科。,我國學科門類劃分：哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫(yī)學、軍事學、管理學。,哲學二級學科：馬克思主義哲學 、中國哲學 、外國哲學、倫理學、美學、邏輯學、宗教學、科學技術哲學。,3、理論特色,第一，形成了系統(tǒng)的自然辯證法理論體系。改革開放以來，自然辯證法在中國作為一個學科得到了真正發(fā)展，1979 年，由孫小禮主持編寫的自然辯證法講義(初稿) 的出版，標志著這門學科由分散研