1、中學(xué)生社會實(shí)踐活動記錄薄單位名稱：新鄭市郭店鎮(zhèn)第一初級中學(xué)學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師： 活動時間：2015年 2月18 日至3月12日中學(xué)生社會實(shí)踐活動（單位/社區(qū)服務(wù)）登記表活動主題民風(fēng)民俗調(diào)查姓 名 年級班級七二班報(bào)到時間2015年2月18日報(bào)到社區(qū)（單位/村組）前時村閆家莊社會實(shí)踐活動記錄活動主題民風(fēng)民俗調(diào)查（端午節(jié)、乞巧節(jié)即七七節(jié)等）活動內(nèi)容通過各種渠道，了解我們身邊的民風(fēng)民俗（端午節(jié)、乞巧節(jié)即七七節(jié)），從而傳承中華民族非物質(zhì)文化，使社會形成良好風(fēng)氣?；顒幽康耐ㄟ^了解以及深入調(diào)查等活動，體會中國文化的悠久歷史。傳承中華民族非物質(zhì)文化，使更多人深入了解我們當(dāng)?shù)孛褡鍖氋F文化遺產(chǎn)。指導(dǎo)教師劉獻(xiàn)嶺團(tuán)

2、隊(duì)成員姓 名身 份簡 介閆秋組長有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力時鈺瑜副組長有較強(qiáng)的溝通能力范雪茹統(tǒng)計(jì)人員有較強(qiáng)的分析能力張雅珂紙筆記錄有較強(qiáng)的組織能力高明舉渠道調(diào)查有較強(qiáng)的針對性能力活動方案或方法步驟一調(diào)查問卷1. 你了解的民風(fēng)民俗有那些？2. 你對端午節(jié)和七七節(jié)民俗民風(fēng)了解多少？3. 端午節(jié)是農(nóng)歷 月 日，七七節(jié)是農(nóng)歷 月 日。4. 近幾年，端午節(jié)和七七節(jié)你們村舉辦那些民間活動，你知道那些？5. 你是否弘揚(yáng)過民風(fēng)民俗？6. 你積極參加過關(guān)于民風(fēng)民俗的活動么？等等二查找資料1.上街走訪，進(jìn)家詢問，向老人們了解有關(guān)民間記錄資料。2.通過書籍進(jìn)行查詢，加深認(rèn)識，積累關(guān)于民風(fēng)民俗方面的知識特點(diǎn)3.通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢

3、，加深認(rèn)識，積累關(guān)于民風(fēng)民俗方面的知識及各民族的特有節(jié)氣。等等。 三親身訪尋1 找到某些年齡大的老人做訪尋。2 參加本地區(qū)的民風(fēng)活動，親身體驗(yàn)，說一說感想。3.親身體會一些本地的民風(fēng)和民俗。4.照一些活動照片做紀(jì)念。民風(fēng)民俗，人之傳承；奢侈華麗，人之大惡。發(fā)揚(yáng)和傳承民風(fēng)民俗刻不容緩。這些不是說說，也不是用心，而是用行動，然后可以自豪的告訴所有人，調(diào)查和傳承民俗民風(fēng)！我們做到了。 活動記錄 1.8月17日8點(diǎn)到達(dá)前時村閆家莊，并準(zhǔn)備調(diào)查所需物品。 2.8月18日開始進(jìn)行社會實(shí)踐活動。在社區(qū)開設(shè)關(guān)于民風(fēng)民俗的活動。開設(shè)民風(fēng)知識競答賽和分享關(guān)于民風(fēng)民俗的故事；或者以演出的形式向人們展示民風(fēng)民俗。 3

4、.通過走上街頭、進(jìn)家走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢，加深認(rèn)識，積累關(guān)于民風(fēng)民俗方面的知識。 4.通過調(diào)查問卷了解公民對民風(fēng)民俗的了解程度。對于認(rèn)識的程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并基于這些認(rèn)識，進(jìn)行一系列的活動。 5.由該組成員負(fù)責(zé)記錄親身訪尋時的重要信息以及數(shù)據(jù)。 6搜集本地民風(fēng)民俗的資料加以整理并作分類。 7.做好調(diào)查活動的總結(jié)： 泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。正可謂：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”經(jīng)過暑假調(diào)查，我們跟隨筆觸，感受了一幅幅絢麗多姿的民俗風(fēng)情畫。 本次的民俗民風(fēng)調(diào)查選擇在我們老家新鄭郭店前時村閆家莊第四組進(jìn)行，總體

5、來說收獲較大，了解了些平時不知道的風(fēng)俗及其來歷，同時也給了我們一次與老人們交流的經(jīng)歷。一些上了年紀(jì)的爺爺奶奶不識字，我們就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說的一些風(fēng)俗記錄下來，總體如下： 五月初五端午節(jié)，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。還有人稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午風(fēng)行。 端午節(jié)最具有內(nèi)涵和活力的節(jié)日。它本質(zhì)上蘊(yùn)含著屈原強(qiáng)烈的愛國主義和憂國憂民的情懷，包含著人們對屈原所代表的民族品格的一種追求。包含著人們對屈原所代表的民族品格的追求。端午吃粽子是其節(jié)日的象征物，而龍舟競渡則是其最具活力的體現(xiàn)，展示的是全民族奮發(fā)向上的精神，具有

6、源遠(yuǎn)流長的歷史記憶。 七月初七有乞巧小孩子拜鄉(xiāng)間小橋?yàn)橛H娘者，謂之橋親娘，傳說如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節(jié)，放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客，十五放鞭炮燒紙錢送逝去先人謂之送老客。期間天天上供燒紙并以用一些食物和水果上供。 七月初七，又一說法，是中國農(nóng)歷的情人節(jié)。據(jù)說，牛郎織女七月初七這一天相會（一年就這一次），總是痛哭一場，因此這一天要下雨。但不一定，今年就沒有下雨。 還有一種說法，在晴朗的七七夜，站在葡萄架下，就能聽到牛郎和織女說話聲。我們調(diào)查組每一個成員今年就站在葡萄架下，結(jié)果沒有一個聽到牛郎和織女說話聲。 七夕節(jié)一個象征著美好愛情的節(jié)日。我們都熟悉牛郎織女鵲橋相見的故事

7、，這一傳誦千年的佳話，將中華民族的愛情理念給予了最完美的詮釋?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”。這種不受時空限制的人類情感，神圣、高尚并充滿魅力。而當(dāng)西方的情人節(jié)傳入中國以后，我們就不難理解那么多的年輕人在那一天拿著玫瑰花，這說明人類的共同情感需要有一個表達(dá)的機(jī)會。 7.（指導(dǎo)教師語：） 本次學(xué)生訪問人數(shù)達(dá)一百多人，調(diào)查問卷人數(shù)達(dá)三百多人，這次民風(fēng)民俗調(diào)查是很成功的！活動圖片學(xué)生走上街頭調(diào)查學(xué)生進(jìn)家調(diào)查通過網(wǎng)絡(luò)了解民風(fēng)民俗通過網(wǎng)絡(luò)了解民風(fēng)民俗村辦粽子廠正在包粽子村辦粽子廠的粽子學(xué)生進(jìn)家調(diào)查學(xué)生走上街頭調(diào)查預(yù)期達(dá)到的收獲與體會收獲：對于青少年來說，掌握的民風(fēng)民俗過少。成年人相對來說了解的多一些

8、。向中老年人學(xué)習(xí)民風(fēng)民俗知識和了解風(fēng)土人情，是我們必須做的。體會：現(xiàn)在人們對于民風(fēng)民俗了解甚少。我們應(yīng)弘揚(yáng)民風(fēng)民俗。使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)揚(yáng)與傳承。 另一方面，政府有義務(wù)加大對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，比如廟宇，喇嘛寺等措施。如果可能的話，政府還要做好引導(dǎo)。我們知道國家不可能直接做的與發(fā)達(dá)國家一樣，這是需要投資以及汗水的，但也不能放任不管，只有這樣，才能在發(fā)展的同時有一個適合生存的環(huán)境，有大量的后備資源，才能更好地為未來的發(fā)展做基礎(chǔ)。調(diào)查報(bào)告撰寫（一）調(diào)查背景：現(xiàn)在年輕的一代對當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的越來越少，因而對一些本地的民俗文化知之甚少，導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒落。在這個背景下，我們

9、做了當(dāng)?shù)匾环輪柧碚{(diào)查，以便大家更好的了解本地民俗民風(fēng)。（二）活動時間： 2014年7月18號2014年8月12號（三）成員分工： 閆 秋 組 長 負(fù)責(zé)各方面協(xié)調(diào)工作。 時鈺瑜 副 組 長 負(fù)責(zé)調(diào)查詢問工作。范雪茹 統(tǒng)計(jì)人員 負(fù)責(zé)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)工作。張雅珂 紙筆記錄 負(fù)責(zé)調(diào)查記錄工作。高明舉 渠道調(diào)查 負(fù)責(zé)資料查找搜集工作。（四）實(shí)施過程：問卷調(diào)查個人情況:我們調(diào)查的主體人群為：中老年人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解：中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，他們都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋團(tuán)圓等，這些節(jié)日都由來已久，文化底蘊(yùn)豐厚，值得的我們了解。除此包括24節(jié)氣也是祖先們智慧的結(jié)晶，值得我們銘記與探究。我

10、們對傳統(tǒng)節(jié)日的看法:傳統(tǒng)節(jié)日有助于我們了解傳承中國文化，但我們不能把過節(jié)的形式僵化了，我們不能固守一些相對保守落后的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著時代發(fā)展結(jié)合一些地方特色進(jìn)行活動。實(shí)踐感想：本次的民俗民風(fēng)調(diào)查選擇在我們老家新鄭郭店前時村閆家莊進(jìn)行，總體來說收獲較大，了解了些平時不知道的風(fēng)俗及其來歷，同時也給了我們一次與老人們交流的經(jīng)歷。一些上了年紀(jì)的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說的一些風(fēng)俗記錄下來。 （五）活動中采用的方法：1、親身訪尋，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解。2、通過書籍進(jìn)行查詢，加深認(rèn)識，積累關(guān)于民風(fēng)民俗方面的知識特點(diǎn)3、通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢

11、， 加深認(rèn)識，積累關(guān)于民風(fēng)民俗方面的知識及各族的特有節(jié)氣。4、舉辦活動，進(jìn)行調(diào)查問卷及統(tǒng)計(jì)工作。5、用相機(jī)拍照了一些有意義照片作紀(jì)念。6、做好調(diào)查總結(jié)。（六）活動的目的、意義：我們通過本次調(diào)查，我們調(diào)查組呼吁：政府應(yīng)提倡和保護(hù)健康民風(fēng)民俗，并加強(qiáng)引導(dǎo)。對于不健康和帶迷信色彩的，政府應(yīng)做好引導(dǎo)和依法取締。保護(hù)傳統(tǒng)民俗的首要工作是進(jìn)行記錄傳承，我們需要把有文化價值的傳統(tǒng)節(jié)日記錄下來，傳承下去。單純的記錄更多的只是原始的，傳承才是更大意義的保護(hù)。首先對其進(jìn)行現(xiàn)代化認(rèn)定，即對其活動中采用的方法現(xiàn)代生活中存在價值的認(rèn)定，以這為基礎(chǔ)對傳統(tǒng)節(jié)日的一些形式篩選，認(rèn)定那些文化資源本身潛在的現(xiàn)代化價值，然后推動文

12、化保護(hù)法，建立相應(yīng)的文化博物館交流各地民風(fēng)民俗。 從小學(xué)開始開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生民俗文化素養(yǎng)與興趣，同時開展各類民俗文化知識競賽活動，讓大家更多的接觸與了解。中華傳統(tǒng)民風(fēng)民俗作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它是以一種潛移默化、寓教于樂的形式，展示民族精神世界，表達(dá)美好理想、智慧、倫理道德的追求和向往。它是從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族凝聚力的典型象征。為此，對民風(fēng)民俗的調(diào)查，對民族精神的追求，就是對人生態(tài)度的探索，更是為了民族文化的傳承。今天，我們調(diào)查民風(fēng)民俗，紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，體悟各節(jié)日紀(jì)念的對象及意義，使精神生活更加充實(shí)，道德境界得以提升。周而復(fù)始，歲歲年年，體會中華民族特有的生活方式與文化取向，體會我們共有的精神家園的溫馨與和諧。在這個多元文化并存、東西方文化交融的現(xiàn)實(shí)社會，我們用現(xiàn)代社會的理念和視角，去揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能，這對于保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力具有重大意義?；顒痈醒? 愿明天的世界呈現(xiàn)更多中國民風(fēng)民俗之美。祖國的花朵應(yīng)在中國美之中的得以茁壯成長。社會實(shí)踐活動評價自我評價團(tuán)隊(duì)評價綜合評價等級等級簽名閆秋簽名閆秋、時鈺瑜等班級評價學(xué)校評價等級等級簽名劉獻(xiàn)嶺簽名王智忠