1、古希臘文化的集大成者,亞里士多德,“古代最偉大的百科全書，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時代最博學(xué)的人” 馬克思和恩格斯,黑格爾：“人類的導(dǎo)師” 羅素：“第一個像教授一樣地著書立說的人”,一、生平,逝世,出生,求學(xué)雅典,師從柏拉圖,離開雅典,重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園,再次離開雅典,成為亞歷山大王子的老師,二、探索真知的精神,吾愛吾師，吾尤愛真理！,思考一下：,這句話說明了亞里士多德的什么精神？,尊師而不盲從,這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？,良師益友 勇于創(chuàng)新,三、亞里士多德與柏拉圖 1、師生關(guān)系 敬重并不盲從 2、繼承與突破 人要追求盡善盡美的境界，不放棄現(xiàn)實幸福 指出

2、柏拉圖理念論的最大弱點 肯定客觀世界的真實存在 唯物論并不徹底 為什么亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”,三、百科全書式的學(xué)者主要思想,1、哲學(xué)：,確定了哲學(xué)的研究對象；形而上學(xué) 客觀世界是真實的存在,是人類認識的來源,認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺.,2、生物學(xué)領(lǐng)域：,對動植物進行分類、解剖研究,3、物理學(xué)領(lǐng)域：,具體事物是由形式和質(zhì)料組成的,至今學(xué)術(shù)界的權(quán)威三段論,4、邏輯學(xué)領(lǐng)域：,5、倫理學(xué)領(lǐng)域：,中庸之道,甲：你有狗嗎？ 乙：有。 甲：狗有兒子嗎？ 乙：有。 甲：那么它是爸爸嘍？ 乙：是的。 甲：它是你的狗嗎？ 乙：當(dāng)然。 甲：那么它是你的爸爸了？,柏拉圖烏提戴姆斯篇,習(xí)慣,性格,道德,

3、經(jīng)常性地重復(fù)某種行動,理性,思想決定行動 行動決定習(xí)慣 習(xí)慣決定態(tài)度 態(tài)度決定命運,1、宮廷教師 2、呂克昂學(xué)園 地點 教學(xué)方法 3、“中庸之道”,四，從教生涯,在讀書并不流行的情況下，亞里士多德建立起自己的圖書館,講習(xí)所“呂克昂”學(xué)園,建立自己的學(xué)派，叫做逍遙派,倫理學(xué)：,“中庸之道”:一種明智的態(tài)度和方法,一種人生境界.,行為準(zhǔn)則：,希望用理性的一般概念去揭示倫理的一般特征,1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系,五、對世界思想文化的貢獻,2、提供了科學(xué)的方法論： “三段論”、“中庸之道”、 “法治”,3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)： 科學(xué)探求精神和對真理的追求精神,知識綜合：,哲學(xué)思想,政治思想,倫理思

4、想,思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割,敬鬼神而遠之,革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治,以禮治國，為政以德，反對苛政和任意刑殺、人治,中 庸之道,中 庸 理 論,教育思想,教學(xué)方法別具一格逍遙學(xué)派,因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué),關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較： 相同：都強調(diào)“恰到好處”，反對兩極。 不同：亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。 亞里士多德認為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強調(diào)要有度，“過猶不及”。 亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認兩端是不好的。,1、御醫(yī)之家的出身對亞里士多德的影響表述不正確的是 ( ) A. 使其有機會出入王宮，接觸廣泛的文化知識 B. 為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D為其將來的從政打下良好的基礎(chǔ),D,2、“我愛我?guī)?，但我更愛真理”這句話是誰的名言 ( ) A孔子 B柏拉圖 C蘇格拉底 D亞里士多德 3、柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒（小馬駒吃足了奶就會踢它的母親），其意思是指亞里士多德 A敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B不贊成柏拉圖的主張 C忘恩負義 D求知欲強,D,A,4、下列著作屬于亞里士多德的是 A理想國 B形而上學(xué) C國家