1、基于科學發(fā)展觀我國高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究 基于科學發(fā)展觀我國高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究本文從國內外創(chuàng)新人才的理論出發(fā)，以科學發(fā)展觀為指導，對創(chuàng)新人才作出了界定。針對目前人才培養(yǎng)模式中存在的教與學、教與育、教學與科研、理論與實踐存在的四大分離問題，提出了要進行探討式教學、研究式學習、開放式實驗和體驗式實踐四項改革，探索營建有中國特色的高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成長環(huán)境和教育模式。關鍵詞創(chuàng)新人才；高校；科學發(fā)展 中圖分類號 文獻標識碼 文章編號（） 陳 巖（ ），男，洛陽理工學院教授，主要研究方向為高等教育、教育經(jīng)濟。（河南洛陽 ） 本文系河南省軟科學研究計劃項目“環(huán)境、機制和資源與高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”

2、（項目編號：）的研究成果?！皥猿忠匀藶楸荆瑯淞⑷?、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展”是科學發(fā)展觀對人才培養(yǎng)的本質要求。高校是培養(yǎng)和造就高素質創(chuàng)造性人才的搖籃，是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據(jù)的前沿陣地，是知識創(chuàng)新、推動科學技術成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的重要力量，是民族優(yōu)秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。因此，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，大力開展教育創(chuàng)新，造就與經(jīng)濟社會發(fā)展需要相適應的大批拔尖創(chuàng)新人才，是當代中國賦予高校的歷史責任和重要x。一、創(chuàng)新人才的內涵 關于創(chuàng)新人才的概念，角度不同，表述也不盡相同。國內對于創(chuàng)新人才的概念，主要從創(chuàng)新人才

3、應具備的素質為出發(fā)點進行闡釋，集中在創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的研究，鮮于關注人才的知識結構和能力結構。教育家陶行知先生從創(chuàng)造教育的目標出發(fā)，認為學生要想成為“手腦雙揮”、“手腦聯(lián)盟”、“手腦雙全”的開拓型和創(chuàng)新型的人，就要有“大無畏之斧”、“智慧之劍、金鋼之信念與意志”，要“知情意合一”、“智仁勇兼修”、“真善美兼?zhèn)洹薄Ｋ乃枷氩粌H涵蓋了創(chuàng)新素質所包括的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力等各個方面，更體現(xiàn)了對人才養(yǎng)的道德要求。鐘秉林主張創(chuàng)新型人才就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。北京師范大學林崇德教授經(jīng)過年的研究與實踐，提出了“創(chuàng)造性人才創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性人格”的思想，

4、著重強調培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要關注創(chuàng)造性人格的訓練；不能簡單地講創(chuàng)造性思維天賦，重要的是看后天培養(yǎng)的結果；不要把創(chuàng)造性僅僅局限于智育，而是貫穿于整個教育的整體。年，我國明確提出了創(chuàng)新型人才、創(chuàng)造型人才的概念，指出創(chuàng)新人才是具有很強的創(chuàng)造能力和習慣于創(chuàng)造性思維的人才。國外對創(chuàng)新人才內涵的理解要更為寬泛，更強調人的全面發(fā)展，也更符合科學發(fā)展觀的本質要求。聯(lián)合國教科文組織的有關世紀教育發(fā)展的報告也要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，在教育目的的闡述上堅持全人或完人的培養(yǎng)目標，認為“教育應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展”。美國高等教

5、育致力于科學技術和人文知識的融合，注重培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。美國教育家赫欽斯強調教育的目的在于培養(yǎng)完人，使人成為作為人的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具。大學教育的目的就是要發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實現(xiàn)最高的智慧（睿智）及最高的善，從而培養(yǎng)出“完人”。 基于國內外對創(chuàng)新人才理論的對比研究分析，筆者認為創(chuàng)新人才是指具有愛國主義情懷，在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新能力的基礎上取得創(chuàng)新成果，能夠全面可持續(xù)發(fā)展，為社會發(fā)展和人類進步作出貢獻的人。二、對高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的幾點思考 （一）創(chuàng)新的動因在于激發(fā)人的潛能 從馬克思主義哲學的觀點來看，物質決定意識，人是世界萬物中最積極、主動

6、的創(chuàng)造者。意識作為人腦的機能和屬性，是人腦對外部客觀現(xiàn)實世界的反映，是人類的創(chuàng)造之源。人類的歷史就是意識的不斷開拓，能力的不斷強化，世界不斷被創(chuàng)造的歷史。英國智力研究人員托尼#8226;巴贊在他的大腦第一一書中寫到：“通過訓練，有些人就會具有達#8226;芬奇那樣的聰明才智?！彼J為人體內可以開發(fā)的個潛能，首要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)新潛能。陶行知先生也說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”因此，激發(fā)、培養(yǎng)、開發(fā)人的創(chuàng)新潛能，是教育的責任，也是創(chuàng)新教育的基本任務。（二）文化素養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎 錢學森同志對溫家寶總理講：一個具有科學創(chuàng)新能力的人，不但要有科學知識，還要有文化

7、藝術修養(yǎng)，沒有這些是不行的。偉大的科學家愛因斯坦的一生，處處閃耀著一個偉大人文主義者的光芒。他強調“思維的自由創(chuàng)造”，重視創(chuàng)造性的直覺和想象，認為“想象力比知識更重要”。他善于從人文精神中獲取終生學習、探求和創(chuàng)造的精神動力，比如說他經(jīng)常通過拉小提琴、彈鋼琴等來激發(fā)科學思維的活躍性。我國傳統(tǒng)文化“罷黜百家，獨尊儒術”的一元性特征，缺乏文化的交流與包容，缺乏對科學的研究和傳承，使得我國古代科學技術的發(fā)展得不到強大的理論支撐。因此，只有在多元文化的碰撞和激蕩中，才能激發(fā)出人濃厚的創(chuàng)新精神和實踐。（三）大學是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的沃土 大學以真理的探索、文化的養(yǎng)成和人格的完善為宗旨，以改良世風、澤被人類為目標

8、，以對人類文化精神的傳承、批判與創(chuàng)新為其永恒的價值追求。諾貝爾獎基金會公布的材料，世界上獲得諾貝爾獎人次最多的是美國。從年到年的一百年間，美國大學獲得個，占獲獎總數(shù)的，僅哈佛大學就有位教授獲得諾貝爾獎。哈佛大學校長在周年校慶時說：“哈佛最值得夸耀的，不是獲得了多少諾貝爾獎、多少總統(tǒng)，而是使進入哈佛的每一顆金子都發(fā)光?！迸＝虼髮W、劍橋大學的辦學思想也都是開發(fā)學生的潛能，激勵個人的創(chuàng)造精神。相比之下，目前國內高等教育大多以培養(yǎng)高學歷人才作為教育的唯一目標，很多高職院校追求的目標往往是“升格”為本科院校，分配制度中間也多有獲博士學位的工資待遇高于獲碩士學位的規(guī)定等等。當然，和美國等創(chuàng)新性國家相比，我

9、們的教育投入、師資條件、科研環(huán)境、人才培養(yǎng)模式都存在巨大的差距，但是我們的大學理念，在文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境、教育制度、勞動人事制度等等因素的共同作用下，顯得功利而且蒼白。（四）創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要制度保障 “沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學”，說的就是體制性問題，即創(chuàng)新人才貧乏的深層次原因在大學制度。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（年）（以下簡稱綱要）中指出：“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學校大膽探索和試驗，加快重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革步伐。創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學體制、教育管理體制，改革質量評價和考試招生制度，改

10、革教學內容、方法、手段，建設現(xiàn)代學校制度?！弊掷镄虚g無不體現(xiàn)出制度對質量和公平的保證作用，事業(yè)發(fā)展的制度化安排和建設是綱要的突出亮點。因此，要從實現(xiàn)創(chuàng)新型國家建設的高度，充分認識為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才建立良好制度保障的重要性，進一步加快推進和深化教育和科技體制的各項改革。三、目前我國高校人才教育模式存在的問題及原因分析 我們當前高校的人才培養(yǎng)模式大多數(shù)是采用前蘇聯(lián)的高等教育體系，學科設置基本是專而精，這在我們建設和發(fā)展的前期發(fā)揮了很好的作用，高校培養(yǎng)出了大量的各類專業(yè)技術人才，成為我國現(xiàn)代化建設的生力軍。但隨著改革開放的深入，科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，高校更加重視學科的交叉滲

11、透，更加重視培養(yǎng)人才的厚基礎、強能力和高素質，全社會都在呼喚創(chuàng)新人才的脫穎而出，從而引領社會的進步。但是，目前高校人才培養(yǎng)在觀念上、模式上、體制機制上都存在著許多問題，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。重知識的傳授，輕社會的應用；重理論教育，輕能力培養(yǎng)；重課堂說教，輕素質提升。這使我們培養(yǎng)的人才不能適應社會的需要，高分低能，眼高手低，動手能力不強，社會責任缺失，創(chuàng)新意識不足，社會評價不高。究其原因，主要存在四個方面的問題： （一）教與學的分離 俗話說，教學相長。我們常說的教學，教與學是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關系。而我們許多高校教師認為教是我老師的事情，學是學生的事情，我只管教，你學不學我不管。老師主宰著課堂

12、教學，搞一言堂，一份教案講許多年，老師和學生沒有互動，沒有交流。學生被動地學，缺乏學習的興趣和積極性，往往是老師在上面講，學生不是逃課，就是在下面做自己的事甚至呼呼大睡。老師只關注課堂的知識傳授，完成教學任務，學生敷衍了事，只關注考試過關，造成教與學的分離。（二）教與育的分離 我們的教育往往注重知識傳授、理論灌輸，忽視育人的作用，強調培養(yǎng)如何做事，不注意培養(yǎng)如何做人，使我們培養(yǎng)的人才難以承擔科技創(chuàng)新和社會進步的責任。十年樹木，百年樹人；育人為本，德育為先。我們培養(yǎng)出的具有創(chuàng)新素質的社會主義建設者，必須胸懷祖國，熱愛人民，道德高尚，服務社會，勇于創(chuàng)造，勤于實踐。（三）教學與科研的分離 教學和科研

13、在高校中如同車之兩輪，鳥之雙翼，二者相互依存，相互支撐?，F(xiàn)實中教學和科研是兩張皮，教學強調自身的重要，確立以教學為中心的地位，但科研作為評價學校和教師的最重要指標，其地位可見一斑。教學和科研缺乏很好的結合，甚至在一些重點大學，還存在教師注重科研，熱心拿項目，不投入教學工作，不愿上講臺，學校把科研和獲獎作為考核教師的核心內容，進一步推動向科研的傾斜。作為一名優(yōu)秀的教師，既應該是教學的名師，又應該是科研的骨干。不會教學的教師不能稱之為一名教師，而不會做科研的教師不可能是一名好教師。教學和科研是高校最重要的兩項職能，相互促進，應相互提高，推動高?？萍紕?chuàng)新，更好地服務社會。（四）理論與實踐的分離 首先

14、，雖然目前高校師資隊伍的狀況得到了很好的改善，本科院校新進教師除個別專業(yè)外，基本上都是博士研究生，他們在理論知識和科研能力上有較強的實力，但是對實踐知識和社會知識了解不夠，特別是理工科的一些教師對工廠的管理和技術情況了解甚少，造成理論和實踐的脫節(jié)，非常不利于創(chuàng)新素質人才的培養(yǎng)；其次，我們的課堂教學有固定的教材、固定的教案、固定的教師、固定的授課方式，讓我們的學生養(yǎng)成了固定的思維模式和固定的思考問題、解決問題的方法，也使得理論與實踐相分離；再次，大學生的社會實踐活動不能很好地統(tǒng)籌安排，學生的認識實習、生產(chǎn)實習、畢業(yè)實習等實踐環(huán)節(jié)由于受到實習經(jīng)費、接受單位、安全責任等諸多因素的影響，不能得到科學的

15、安排，進一步加劇了理論與實踐的脫離。四、建立高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的探討 綱要就人才培養(yǎng)體制改革特別強調了以下理念：“注重學思結合。倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習；注重知行統(tǒng)一。堅持教育教學與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合；注重因材施教。關注學生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢潛能?！眻猿謱W思結合、知行統(tǒng)一和因材施教，探索營建有中國特色的高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成長環(huán)境和教育模式，是一個長期而艱巨的任務。（一）探討式教學 我國古代著名的思想家、教育家孔子在論語中提出：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教師的重要職責是培養(yǎng)和激發(fā)學生學習的興趣和熱情，不斷去探尋新知，追求真理

16、。從傳統(tǒng)意義上講，教學就是教師把知識、技能傳授給學生的過程。我們培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須改革傳統(tǒng)的教學理念和教學模式，采用探討式教學的方法。所謂探討式教學，首先，教學的主體有兩個，一個是教師，一個是學生，兩個主體的地位是平等的。其次，課堂教學的形式是啟發(fā)式、討論式的，注重與學生的交流，鼓勵學生課堂提出問題，質疑并論證老師傳授的知識。老師起著主導、引導的作用，學生起著聯(lián)動、配合的作用。在討論的教學環(huán)境中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。再次，教學還存在教與學這個辯證統(tǒng)一的關系，教師在教的過程中，同時也在學生那里學到了新的知識；學生在學習的過程中，求證真知，詰辨真?zhèn)?，又把新的知識和信息傳遞給老師，使得我們的教學成

17、為一個相互學習、探究知識、追求真理、完善自我的過程。（二）研究式學習 學生的學習過程，不再是簡單地被動接受知識，而是學習知識、運用知識、發(fā)現(xiàn)新知的過程。在繼承已有知識的基礎上，學習、研究國內外科技發(fā)展的成果，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和科學研究能力，敢于挑戰(zhàn)權威，勇于追求真理，從而具備創(chuàng)新素質，成為社會所需要的創(chuàng)新人才。美國麻省理工學院（）創(chuàng)設的“本科研究規(guī)劃”，使美國大學生和教授一道參加科研，成為教學的一大特色和亮點。提倡學生既要重視書本知識，又要重視實踐知識；既要重視課堂教學，又要重視社會實踐，使學生從死記硬背記憶知識的學習方式中走出來，成為主動學習、獨立思考、注重研究的學習群體。鼓勵學生參與教師的

18、科研活動，培養(yǎng)學生的科學態(tài)度和研究能力。學校要提供良好的條件和環(huán)境，大力支持學生開展課外學術創(chuàng)新活動，如通過數(shù)學建模、電子設計大賽、“挑戰(zhàn)杯”科技制作大賽等科技活動，提高學生的創(chuàng)新意識，鍛煉學生的動手能力，營造創(chuàng)新的理念和環(huán)境，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛質和創(chuàng)造活力，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀畢業(yè)生和創(chuàng)新素質人才。（三）開放式實驗 大學實驗室是大學科技成果產(chǎn)生和轉化的重要場所，是學生驗證理論、發(fā)現(xiàn)問題的重要課堂。教育部推出了“國家大學生創(chuàng)新性實驗計劃”，正是為了提高大學培養(yǎng)質量，加強學生科研訓練，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要舉措。大學的實驗室要全面向學生開放，一方面是正常的實驗課，要求學生接受嚴格的科學實驗訓練。老師要制

19、定科學的實驗計劃、實驗指導書，學生要通過實驗過程、實驗結果和實驗報告，養(yǎng)成良好的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。另一方面，鼓勵學生課外時間開展實驗活動。有些是參與老師的科研項目，進行必要的實驗，還有一些是學生結合專業(yè)和科技項目，獨立地進行一些研究性實驗，使學生在實踐中驗證理論，在科研中運用掌握的知識培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力，從而成為具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質的人才。（四）體驗式實踐 實踐是檢驗真理的唯一標準，也是培養(yǎng)棟梁之才的唯一途徑。創(chuàng)新性人才應勇于承擔社會責任，注重社會進步，關注人類福祉。大學應高度重視科學理論與生產(chǎn)實踐相結合，大學生與工農群眾相結合，建立大學與社會的廣泛聯(lián)系，開展產(chǎn)學研合作，發(fā)揮大學服務社會的職能。積極鼓勵學生參加各類社會實踐活動，深入基層，深入企業(yè)，了解國情，了解社會，在實踐中檢驗理論成果，在實際中磨煉自身的素質，提高解決實際問題的能力，從而承擔起社會責任和歷史x。（五）慎獨式修身 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（禮記#8226;中庸）。講的是儒家提出的增進學業(yè)、修養(yǎng)