1、 貴州大學(xué)管理學(xué)院作業(yè)（論文）題目：“科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)課程（環(huán)節(jié)）”學(xué)后感 研究生姓名： 宋 鵬 學(xué) 號： 年 級： 2015（1501） 專 業(yè)： 工商管理 一、學(xué)習(xí)內(nèi)容 “道德”一詞可追溯至我國古代思想家老子道德經(jīng)一書。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。 科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程

2、，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有非常重要的意義。二、學(xué)后感 通過科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)活動的開展，我深刻感受到遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，充分認(rèn)識到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義。在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動應(yīng)嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律、法規(guī)，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實的研究生。 我們貴州大學(xué)的校訓(xùn)是“明德至善、博學(xué)篤行”。充分體現(xiàn)了百年貴大追求真理、崇尚完美并且強調(diào)博學(xué)和實

3、干，為國家民族不遺余力的精神底蘊。它和60余年前國立貴州大學(xué)的創(chuàng)始人張廷休先生確立的國立貴州大學(xué)校訓(xùn)“堅毅篤實”有著清晰的傳承關(guān)系，又結(jié)合了時代賦予當(dāng)今貴州大學(xué)的新要求，承先啟后，繼往開來。起點更高，目標(biāo)更為遠(yuǎn)。和老校訓(xùn)相比，雖然只增加了四個字，但內(nèi)涵更加深厚、對傳統(tǒng)文化理解更豐富，可謂“和而不同”。這也正是對科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范指引。 首先,我們要理解道德的深層含義。它是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則；也是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。中華傳統(tǒng)文化

4、中，形成了以仁義為基礎(chǔ)的道德。據(jù)此，我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動中，應(yīng)該尊重他人的研究成果;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實，署名者對該項成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任;此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德，也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。 作為一名貴州大學(xué)管理學(xué)院的研究生，我們的主要任務(wù)就是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生的良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證；也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)自身走上正確的科研道路的重要前提。所以，我們在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時，更應(yīng)該注重自身的道德規(guī)范。俗話說“身正則剛直，行正則威嚴(yán)”，這樣的學(xué)術(shù)研究才更加

5、擲地有聲！ 在學(xué)術(shù)研究中，誠信是學(xué)術(shù)道德規(guī)范的主要體現(xiàn)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會的基本精神。當(dāng)前，我國經(jīng)濟迅速增長，精神文明建設(shè)更上層樓，在高校與科研機構(gòu)涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的科研成果，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益提升。但也有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權(quán)，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。 我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，把內(nèi)化于自身

6、學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會在實際的學(xué)術(shù)活動中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的紅燈。大學(xué)是高度寬容高尚的科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的精神力量，而智力成果與人的品格之間的關(guān)系，也遠(yuǎn)比一般認(rèn)為的要密切得多，對學(xué)術(shù)不端行為更是零容忍。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會的關(guān)注去消除在外的不良影響。在準(zhǔn)則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行

7、的評價體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”。研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來也將進(jìn)入高校或各種研究機構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。一方面，對于個人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度，對學(xué)術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與

8、提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展。 其次，學(xué)校風(fēng)氣簡稱學(xué)風(fēng)。從廣義上講就是學(xué)校師生員工在治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法等方面的風(fēng)格，也是學(xué)校全體師生知、情、意、行在學(xué)習(xí)問題上的綜合表現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是凝聚在教與學(xué)過程中的精神動力、態(tài)度作風(fēng)、方法措施等，它依不同學(xué)校的不同特點的學(xué)校表現(xiàn)出獨有的特色和豐富的內(nèi)涵，并通過學(xué)校全體成員的意志與行動，逐步地形成和固化，成為一種傳統(tǒng)和風(fēng)格。這些傳統(tǒng)和風(fēng)格對學(xué)生的成長起著重大的作用，對學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 學(xué)風(fēng)是一個學(xué)校的靈魂，這個靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力。毛主席在65年前就提出“學(xué)風(fēng)”概念“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨

9、的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”?？梢?，學(xué)風(fēng)可以從兩個層面來理解，一方面它是外顯的“風(fēng)氣”，再一方面是內(nèi)蘊的“思想方法”。校風(fēng)建設(shè)既是校園精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，也是教育改革與發(fā)展的永恒主題。優(yōu)良的校風(fēng)是保證提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件?？傮w上說，高校的學(xué)風(fēng)是好的，教師隊伍的主流是積極向上的。廣大教學(xué)科研工作者獻(xiàn)身科學(xué)，甘于寂寞，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了良好的師德風(fēng)范，維護(hù)了高校教學(xué)科研人員的學(xué)術(shù)聲譽和良好形象。但是我們也必須清醒地認(rèn)識到，高校學(xué)術(shù)失范、學(xué)風(fēng)不正現(xiàn)象仍然存在，在有些方面還比較嚴(yán)重。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，性質(zhì)也不盡相同。在這當(dāng)中，有

10、兩個層面的問題：一個層面是學(xué)風(fēng)不正，不能嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，比如學(xué)風(fēng)浮躁、理論脫離實際、低水平重復(fù)，甚至粗制濫造、急功近利;另一個層面是學(xué)術(shù)不端，違背科學(xué)研究的基本原則，比如抄襲剽竊、偽造事實、篡改數(shù)據(jù)等等。這些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅決，必須采取切實有力的措施，及時制止，決不能任其滋長蔓延;必須采取堅決果斷的行動，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。最后，我們要尊重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利；反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵