1、一代大商 孟洛川 精典臺詞，經(jīng)商名句。貴出如糞土、賤取如珠一玉；生意做獨市、買賣搶先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差別在算計；百里不販樵、千里能販棗；小店買個便、大店買個全；不怕店門破、就怕店無貨；貨到街頭死、人到市中活；南瓜再大本地賣、辣椒再小穿省過。夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負(fù)名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學(xué)問之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠(yuǎn)，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語所能達(dá)到的?？尚χ畼O?！暗馈迸c“術(shù)”“取”與“予

2、”“利”與“害”“?！迸c“變”“方”與“圓”“生”與“死”。道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是槳；無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵則無方向，無槳則無動力；所以“道”是方向法則和“術(shù)”是方法謀略。路是自個走出來的，點子是自個想出來的無事如有事提防,才可弭意外之變; 有事如無事鎮(zhèn)定,方可消局中之危。為敵，我要讓他心存忌憚為友，我也要讓他心服口服雖然，兩點之間的直線最短，但是有的時候為了達(dá)到目的，卻要迂回行動。直養(yǎng)無害 曲能有成 曲直之道 即方圓之道直中見曲 曲中見直，方中有圓，圓中有方大家無常道既知，法已曉，歷練便是最好的老師情合情分 緣聚緣散 天意使然地到無邊天作界 山登絕頂我為峰荀子有云：登高而招，

3、臂非加長 而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼 聲非加疾 而聞?wù)哒玫菛|山而小魯 登泰山而小天下緣聚緣散自有期陶朱商經(jīng)明奧理 鬼谷六韜藏玄機;野鶴歸去閑心遠(yuǎn)大鵬展翅正當(dāng)時。沒有了拐杖，自己走路，難免摔跤，無論摔多少跟頭，都要站起來。第五集古人云：欲授之學(xué)，先問其志；貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有余；對于商人來說，財富就是商人的尊嚴(yán)，就是商人的價值；文人可以靠他的文章詩詞說話；商人靠的是財富，財富就是商人的文章詩詞。大商之路沒有止境，須要不斷的去追求，不斷的去探索。世上的人，總是各有各的行道，各有各的出路，各有各的愛好和追求別人有的，商人可以有，別人沒有的，商人也可以有，商人不偷不搶不劫掠，他們

4、是靠自己的勞動來換取財富，用財富來實現(xiàn)人生抱負(fù)。沿路看看街市的行情，考察考察，這是商人必備的條件。大生意靠的是商機，如果商機你抓不準(zhǔn) 的話，很可能就讓別人抓走了，那時候，大錢小錢帳面上的錢，損失的就不僅僅是這些了做生意，沒有百算百準(zhǔn)的，不必沮喪。這句話沒錯，可是我們首先得弄清楚，我們這票生意是怎么丟的，為什么丟的，有什么教訓(xùn)，今后我們怎么改進(jìn)，你要是這么稀里糊涂的過去，今后我們會犯同樣的錯誤。謀事在人，成事在天。事物由常而變乃是一柄雙刃之劍，既可變而為利，亦可變而為弊常中求變，因勢利導(dǎo)才行。生行莫入，熟行莫出，生意忌變，買賣求穩(wěn)。兵無常勢，水無常形變化無常難求財孟洛川言道：想這大千世界，一物賦

5、一利，萬物則賦萬利。故而貨殖萬物，何必曰利，既得仁義而已；循責(zé)萬理，何必曰仁義，既取其利而已。故而以義取利，利即其義也；以利市義，義賦其利也。所謂大道之行也，利在其中。聚天下之人，不可以無財；理天下之財，不可以無利；得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水；無利之義，似無果之花。此利之道也，亦義之道也。 三伯父孟傳好在病重之時將孟洛川叫到塌前，告訴洛川想保他做四堂主政，但要洛川做上主政后一定不能像春秋左傳中的鄭莊公一樣，將兄弟的家業(yè)據(jù)為己有。李士朋聽了孟公子的簡述之后，是為不然： 自古道：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭微讓。大丈夫但求功昭于世，業(yè)垂于史，豈叟言婦語所能動心，常禮俗義所能奪志乎？”

6、，又聽老師說到，“項羽婦人之仁，所以烏江自刎；韓信匹夫之義，所以云夢被縛。自古陷所謂仁義禮信，而終不成大事者多矣。你既然想博仁義之后，又何須做這貨殖之業(yè)！” 李士朋告訴洛川，他三伯父也就在年前年后的時候可能會歸西，想他繼承主政后，你有何打算。洛川沉吟半晌，無言以對。李士朋又道： “重任之下，大決之要；大決之前，籌劃為先。為兵之道在勇，為將之道在計，為帥之道在謀！” 商戰(zhàn)如兵戰(zhàn)，李士朋為徒弟謀劃布局： 李士朋說道：“通貨做商，本金為要。本金自何而出，或貨或蓄。你要大舉抱負(fù)，使世業(yè)長足躍進(jìn)，本金短缺必成掣肘。而本金小則勢不大，勢不大則氣不足，商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，軍無氣勢，不僅難奪勝機，甚至全軍覆沒?！庇值?/p>

7、，“而今其他三堂，所劈得銀皆作煙資，古人云，見惡必除，見善必得。試想，奪敗業(yè)之煙資為興業(yè)之資本，不正所謂大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大義不拒小節(jié)嗎？祖上泉下有知，亦當(dāng)無怨無責(zé)！”，又言道，“世間萬物萬事，反極則正，陰極則陽，所謂大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，無仁義即有仁義，無禮信則存禮信。仁義在哪里，仁義即在無仁義處。此話聽來，似是詭辭。然而，你須記住，欲行其事，先通其理，縱使歪理，須先將自已說通。如此，行事時方不至于動惻隱之心，生不忍之意，而自亂方寸。此一番話，似有教人薄仁寡義，失禮盜信之嫌，為師本不該現(xiàn)在對你講。只是，見你心太清，而水至清而無魚。而且商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，兵法即商法。 87.53% 回答采納

8、率:48.4% 2009-12-25 11:55 踏莎行疆域遼闊商機無限關(guān)山重重路三千駝鈴不辭塞北雪帆影流連江南煙糶東糴西匯北兌南經(jīng)世濟(jì)民兩肩擔(dān)無事如有事般提防,才可弭意外之變; 有事如無事般鎮(zhèn)定,方可消局中之危。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求柜前講價，不如柜后算帳。大商無算 地到無邊天作界，山登絕頂我為峰?？v橫四海，吞吐宇宙。 舍爾生，取而死，置之死地而后生。小孟說：“商人大都是不循規(guī)蹈矩的，仍容易走上不叫不孝的歧途?！毖┈撜f：“她去老李書屋的時候，小孟問了她一句話，如何才能成為大商名賈，在我看來，真正的大商，僅靠貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有余，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”小孟問：

9、“那還要怎么樣？”雪瑩說：“你不喜歡四書五經(jīng)，這個就是大學(xué)的開篇啊。”“哎，你說來我聽聽。”“古之欲明明德于天下者，先治其國欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 與誠其意者 先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后家齊 家齊后國治 國治而后天下平?！薄昂?，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了?！薄斑@也是我第二次去老李書屋的時候，突然想起來的?！泵下宕ǖ慕?jīng)營理念，所展示的為人之道、用人之道和經(jīng)營之道，演繹著中國文化的內(nèi)涵，以道家的大愛無疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義

10、為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱咤風(fēng)云，是中國文化和中國商道的有機結(jié)合。 1、 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰；2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。陶朱商經(jīng)明奧理，鬼谷六韜藏玄機，野鶴歸去閑心遠(yuǎn)，大鵬展翅正當(dāng)時。3、 小商做事，大商做人；4、 貴出如糞土，賤出如珠玉。生意做獨市，買賣抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差別在算計。百里不販樵，千里能販棗。小店買個便，大店買個全。不怕店門破，就怕店無貨。貨到街頭死，人到市中活。5、 何謂大商者：大商笑看書生。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷；其勢糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神；6、

11、道與術(shù)、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。道是河、術(shù)是舟、道是舵、術(shù)是漿。無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動力。道是方向，術(shù)是法則；道是法則，術(shù)是謀略；貨通天下，利射四海。7、 陶朱經(jīng)商十八法：三謀：人謀、事謀、物謀；三略：貨略、價略、市略；8、懂得商道之本，善于審時度勢；懂得溝通權(quán)變，善于聯(lián)系各色人物；調(diào)和各種矛盾，明辨禍福利弊；善于轉(zhuǎn)輸貨物，商略價格拓在市場。9、 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解決矛盾的方法，結(jié)論：保持平衡。10、商者的區(qū)別：小商：于己有利而于人無利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己無利者；奸商；損人之利以利己之利者。11

12、、陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。12、圣人亦求達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下；君子不畏窮，窮則獨善其身。13、子貢經(jīng)商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。14、君子同而不合，小人合而不同。15、羊群逐草，商人驅(qū)利。核心；以 君子愛財取之有道的原則；以 見利思義為富重仁的理念；以 窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱咤風(fēng)云，是中國文化和中國商道的有機結(jié)合。 孟洛川的大商準(zhǔn)則：陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。孟洛川的大商理解：于已有利而于人無利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已無利者，非商也； 損人之利以利已之利者，奸商也。孟洛川的大商