1、“儒林國(guó)際文化”經(jīng)驗(yàn)概要 （討論稿）口號(hào)：選擇當(dāng)代儒林教育，筑造千萬(wàn)幸福家庭一個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)孝賢至善，愛(ài)家愛(ài)國(guó)，自立自信，放眼全球的智慧人才。兩個(gè)幸福 幸福的人生，幸福的家庭。三個(gè)全員全員教育觀-所有人都得接受“儒林國(guó)際文化”學(xué)習(xí)教育，由此改變自己，感召身邊人，引領(lǐng)幸福生活。全員教師觀-所有人都是“儒林國(guó)際文化”老師，包括通過(guò)學(xué)生引領(lǐng)家長(zhǎng)；家長(zhǎng)也是老師，積極配合學(xué)校教育。全員幸福觀-讓每一個(gè)中高層干部先幸福起來(lái)，帶動(dòng)教師職工和家長(zhǎng)筑造一個(gè)幸福家庭。四個(gè)自信（一） 從小事做起，從身邊做起，從家庭做起，從職業(yè)做起，我們堅(jiān)持與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度一致性，積極弘揚(yáng)大“孝”、大“家”、大“愛(ài)”、大“和”

2、、大“國(guó)際”的文化理念，用中華民族的大智、大真、大善、大美，牢固建立起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。（二） 無(wú)論是辦學(xué)者、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)，以及各個(gè)人的家人，每一個(gè)人都是正在成長(zhǎng)的人。我們堅(jiān)信社會(huì)關(guān)系環(huán)境的共同向善、向上的巨大教育作用，讓每個(gè)人都有積極的成長(zhǎng)意識(shí)，積極完善成長(zhǎng)氛圍，并建立起賢孝仁愛(ài)至善的成長(zhǎng)自信。（三） 每個(gè)人都是一顆種子，給予適宜的條件，都能開(kāi)花結(jié)果，有著各自的燦爛人生。教育不是改變種子的基因性質(zhì)，而是提高種子的成長(zhǎng)效率，引領(lǐng)人生的幸福的目標(biāo)。我們堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有不同求異創(chuàng)新的潛能，讓新一代在良好的文化條件下，建立起大膽求異存同、知行合一的創(chuàng)新自信。（四） 中華文明是中華民族精神

3、家園的重要支撐，也為全人類(lèi)文明進(jìn)步作出了獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。我們堅(jiān)持教育新一代應(yīng)具備世界胸懷，就是要喚起一代代為積極擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化的時(shí)代張力、提高影響國(guó)際社會(huì)的巨大普世價(jià)值這一重大責(zé)任，建立起國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的國(guó)家發(fā)展自信。 五個(gè)正以“孝”正自己以“家”正團(tuán)隊(duì)以“仁愛(ài)”正行為以“幸?！闭木骋浴皣?guó)際”正胸懷六個(gè)一套編寫(xiě)一套適用普及培訓(xùn)的教材形成一套行為規(guī)范管理的制度創(chuàng)立一套家長(zhǎng)協(xié)同教育的辦法建立一套選人用人的措施制度完善一套組織有效實(shí)施的構(gòu)架落實(shí)一套文化施行評(píng)價(jià)的體系七個(gè)工程：愛(ài)生命教育工程-有孝心，敬長(zhǎng)輩愛(ài)家庭教育工程-有賢德（互愛(ài)），創(chuàng)幸福愛(ài)學(xué)習(xí)教育工程-有專(zhuān)長(zhǎng)，求發(fā)展愛(ài)學(xué)校教育工程-有銘

4、師，講合作愛(ài)事業(yè)教育工程-有責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)愛(ài)生活教育工程-有情操，長(zhǎng)智慧愛(ài)國(guó)家教育工程-有志向，能奉獻(xiàn)。八個(gè)“不”由于傳統(tǒng)文化來(lái)自于幾千年的不同歷史背景條件的浸淫、醞釀，以及多元文化的交匯融化和發(fā)展，所以其本身也具有負(fù)能量部分。“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色的推進(jìn)，與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化一樣，要直面歷史破壞與誤會(huì)，現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的沖突，西方文化的誘惑，家長(zhǎng)的了解或理解不足，以及民族習(xí)慣差異性、古今文化的差別性、文化學(xué)習(xí)的反復(fù)性，認(rèn)同過(guò)程的持久性，選擇評(píng)價(jià)多元性，教育行業(yè)的特殊性，以及學(xué)生年齡特征的差異可接受性等；當(dāng)然，政府全面重視和學(xué)校制度有力也是必不可少條件。因此，“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色的推進(jìn)，必須堅(jiān)

5、持8個(gè)“不”：（一） 不自私一定要剔除自私的孝、自私的家、自私的愛(ài)、自私的幸福，而要樹(shù)立起大“孝”、大“家”、大“愛(ài)”、大“和”、大“國(guó)際”的理念，建立大智、大真、大善、大美的學(xué)校文化。（二） 不復(fù)古踐行“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色，無(wú)論在教育內(nèi)容上還是在教學(xué)方式上，都一定要避免復(fù)古傾向，讓現(xiàn)在21實(shí)際的青少年搖頭晃腦地死記硬背三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)的模式，不是的有效的教育，也是違背了現(xiàn)代信息爆炸背景下不科學(xué)的方法。（三） 不偏頗對(duì)傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)講授，一定要充分宣傳解讀其正能量的內(nèi)容，但是也一定要指出其的“糟粕”部分以及在現(xiàn)實(shí)中客觀存在的負(fù)面的現(xiàn)象，以讓各方面受教育對(duì)象能從中避免走向不正確的方向

6、。（四） 不浮華踐行“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色，一定不是一種表面熱鬧的“文化走秀”。她是一次文化洗禮，是一個(gè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的對(duì)做人的心靈向善向上的成長(zhǎng)引領(lǐng)。在這一辦學(xué)特色建造過(guò)程中，必須要求每一個(gè)人都要汲取精華，學(xué)以致用，融會(huì)貫通，從“正己、復(fù)禮、力行”開(kāi)始改變完善，成為既孝賢又智慧的新自己。（五） 不強(qiáng)迫文化必須是一種自愿的接受，是一種自覺(jué)的精神熏陶和素質(zhì)的提升。踐行“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色，必須是一個(gè)學(xué)校與每個(gè)人的自覺(jué)臻善。文化也是一種選擇。道不同不相為謀，踐行的艱辛必須有一支價(jià)值觀認(rèn)同的有執(zhí)行力的良好團(tuán)隊(duì)。學(xué)校必須選擇認(rèn)同辦學(xué)理念的教師干部，也必須選擇認(rèn)同辦學(xué)理念的家長(zhǎng)。（六） 不自負(fù)中華文明是中華民族精神家園的重要支撐，也為全人類(lèi)文明進(jìn)步作出了獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。但是我們不能由此產(chǎn)生一種文化自負(fù)，而忘棄吸取世界優(yōu)秀文化精華發(fā)展中華文明的重任。（七） 不孤立任何文化現(xiàn)象都不是孤立所能生存的。踐行“儒林國(guó)際文化”辦學(xué)特色，并不是孤步自芳，排斥其它，而是應(yīng)該把文化教育特色的建立看成是融合各地各校優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)