中國史學史第一講 緒論1.歷史的范疇 歷史認識歷史自然的歷史（以時間為考量單位）人類的歷史 當人類有自我意識的時候，首先關(guān)注的是自己的歷史；對歷史的記載是有選擇的人類發(fā)現(xiàn)自然的歷史各類專門史以自然變遷為核心的歷史以人類活動為核心的歷史以學科發(fā)展為核心的歷史歷史學自身的歷史中國傳統(tǒng)史學的門類正史類：二十四史 以及圍繞二十四史展開的作品 以人物為敘述中心編年類（代表作品：漢紀、資治通鑒） 以時間為線索紀事本末類（代表：通鑒紀事本末） 以事件為歷史敘述中心別史類（上不至于正史，下不至于雜史。 逸周書 、 東觀漢記 、 通志 、 東都事略 、契丹國志等）雜史類（事系廟堂，語關(guān)軍國?；虻咭皇轮寄?，非一代之全編；或但述一時之見聞，只一家只私記。 國語 、 戰(zhàn)國策 、 貞觀政要 ）詔令奏議類（包孝肅奏議 、圣諭、圣訓）傳記類（晏子春秋 、 列女傳群體傳記(劉向) 、名臣琬琰碑傳集 行狀 國史、神道碑、墓志銘(杜大珪 )、伊洛淵源錄朱熹 講述宋代道學傳承的歷史 源于禪宗高僧傳 名臣言行錄 ）史鈔類（通鑒總類 、 十七史詳節(jié)呂祖謙）載記類（阮孝緒七錄 “偽史“ 隋書經(jīng)籍志 “霸史“ 吳越春秋 、 越絕書 、華陽國志 、 十六國春秋 、 江南別錄 、 南唐書 、 朝鮮史略 ）地理類（元和郡縣志 、 太平寰宇記 、 元豐九域志 、 輿地廣記 、 方輿勝覽 ；乾道臨安志 、 淳熙三山志等；水經(jīng)注 （在史部的水利地理部分可找到） 、 洛陽伽藍記地方寺廟文化、 西湖勝覽 ）職官類（唐六典最早的成系統(tǒng)的著作 模仿周禮六官、 翰林志 、 翰苑群書翰林：負責任命中央文武官職的中央皇帝秘書班。麟臺故事 、 宋宰輔編年錄 ）政書類（志藝文者有故事一類。其間祖宗創(chuàng)法，奕葉（shi）慎守，是為一朝之故事。代表作通典政治體制類評論的開山之作，注重實用性/編史是杜佑的副業(yè)、 文獻通考 、元典章 、歷朝會要最早：王唐會要 、 宋會要集稿 ；規(guī)矩 漢官舊儀 、 大唐開元禮 ）目錄類（崇文總目 、 郡齋讀書志晁公武、 直齋書錄解題陳振孫：孟子從子部儒家中移至經(jīng)部，逐漸上升到圣人的地步、 經(jīng)義考朱彝尊；集古錄歐陽修、 金石錄趙明誠等）史評類 最早：劉勰文心雕龍中設(shè)史傳 （史通經(jīng)驗總結(jié)、 唐鑒史論的開始、唐史論斷孫甫，其編年體史書被焚、 唐書直筆呂夏卿 對舊唐書的批判；為新唐書發(fā)凡起筆）譜牒、玉牒、家傳（由于存在偏袒的可能，因而未被收入四庫全書）釋道史學 燈錄 、 道教通鑒 法華宗/天臺宗 最始用編年體，后來用紀傳體，用以排除禪宗在釋家的正統(tǒng)地位史學觀念（如正統(tǒng)傳）考古發(fā)現(xiàn)對早期歷史書寫研究的補充二十四史都是以紀傳體為基礎(chǔ)的史書 兩種基本形式：紀、傳（紀傳體不一定是正史）正史：皇帝欽點、官方認可由皇帝下詔，宰相編修廿二史：缺少舊五代史 、 明史十七史：去掉宋、遼、金、元史、舊唐書一般最有價值的是前三或前四史 漢書較史記更為規(guī)范東觀漢記由于尚未完成，因而未列入前四史中第二十五史？新元史（柯紹忞編，由徐世昌認可） 、清史稿（趙爾巽）編年體：荀悅漢記復(fù)興代表：資治通鑒 史學成熟的代表書體：逸周書學習歷史的四把鑰匙:年代學、地理學、職官學、目錄學入史學之門徑，陳垣之書不可不看中國佛教史籍概論清代學者的史學總結(jié)四庫全書總目史部章學誠文史通義錢大昕廿二史考異 點石成金 布衣將相、閨門無禮王鳴盛十七史商榷 臉上貼金 張口即錯（陳垣）趙翼廿二史札記 披沙揀金 觀察細致，解釋不清史記與漢書的區(qū)別：后者可以很輕易地看出書寫排序，前者的書寫章法不清。目錄特點：名義上是個人傳記，實際上是漢武帝時期的政治狀況。西南夷列傳 、 大宛列傳則是記述秦末到漢初的邊地開發(fā)。Mar.3近現(xiàn)代學者的史學總結(jié)魏應(yīng)麒中國史學史 商務(wù)印書館 1941金毓黻中國史學史 (1938 始撰，商務(wù)印書館 1941 出版 )劉節(jié)中國史學史稿李宗侗中國史學史王樹民中國史學史綱要杜維運中國史學史白壽彝中國史學史蒙文通中國史學史 經(jīng)學第二講：早期史官、史籍與史學一、 古代史籍與史學書寫的淵源朱希祖將古代史官分為兩類：歷史官之史和書記官之史王國維：殷周以前史之尊卑雖不可考，然大小官名及職事之名多由史出，則史之位尊地要可知。“中旗 “制度（ 儀禮鄉(xiāng)射禮 ， 周禮地官鄉(xiāng)師 ） 行軍打仗時記載所獲獵物的工具 /軍功黨的匯總簿冊“旗古今” 說的出現(xiàn)（ 呂氏春秋喻大篇 ） 舜欲旗古今而不成 （整理古今的歷史）國語楚語 “左執(zhí)鬼中，右持殤宮，凡百箴諫，吾今聞之矣。 ”“治中 “解（江永周禮疑義舉要 ，章太炎文始 ， “中”有簿書含義 “本冊之類” ） “凡官府鄉(xiāng)州，及都鄙治中，皆受而藏之。以三刺斷獄民訴訟之中，歲終則令群士計獄敝法，登中于天府。獄訟成，士師受中。 ” 中：案卷(簿書文冊 )“史”字從中解（王國維釋史:“史”字從右持中，義為持書之人）中 旗中 正伯 仲簡 冊歷史書寫的雛形1. 卜辭（“癸巳，王卜在彭 ” 殷墟書契續(xù)編 ）2. 金文（“隹九月，王在宗周，命盂。 ” 大盂鼎 ）3. 出土簡帛（竹書紀年 、 系年 ）4. 尚書與春秋早期史官和史籍1. 職業(yè)史官的出現(xiàn)（董、籍、尹氏）2. “史 ”與“巫”、 “吏”的關(guān)系3. 關(guān)于“左史” 與“右史” 左史記年，右史記事；記言則尚書 ，記事則春秋 。4. 古代史官表（金毓黻中國史學史 、劉節(jié)中國史學史稿 ）5. 古史籍鉤沉目錄（志、記、史記、春秋、譜、書、經(jīng)、箴等，參劉節(jié)中國史學史稿 ）中參孟子離婁下第二十一章史記前的重要史籍竹書紀年 （以魏國為中心，因而對于魏國的描寫也最為真實）要能從書本語句中看出語詞的背景晉太康二年盜魏襄王墓發(fā)現(xiàn) 不準（fou biao）述上古史與經(jīng)傳頗不同（益干即位，啟殺益；太甲殺伊尹；文丁殺季歷）述戰(zhàn)國史與史記多不同， 史記多誤魏惠王前后元：魏襄王、魏哀王、魏襄哀王（魏襄王全名） 魏惠王在位期間改元田成子十世/十二世而有齊 莊子成書較晚兩宋以后的殘佚和偽作的出現(xiàn)清以后的輯佚、整理（朱右曾汲冢紀年存真 ；王國維古本竹書紀年輯校 、 今本竹書紀年疏證 ；范祥雍古本竹書紀年輯校訂補 ；方詩銘古本竹書紀年輯證 ） 冊府元龜系年發(fā)現(xiàn)與竹書紀年的再思考系年更接近于紀事本末體戰(zhàn)國策的傳承與價值 其實質(zhì)為教授游說之術(shù)的教科書1.戰(zhàn)國策與短長縱橫術(shù)2.戰(zhàn)國策的本質(zhì)3.戰(zhàn)國縱橫家書 （1973 年長沙馬王堆出土）與戰(zhàn)國策 其中很多事跡不見于今冊今日所見戰(zhàn)國策為整理而成(西漢劉向、劉歆)漢書藝文志 七略-別錄 （概論和筆記）4.蒯通（韓信謀士） 、劉向、曾鞏、姚宏、鮑彪與戰(zhàn)國策流傳蒯通之于淮陰侯列傳北宋：官、職（文官職銜） 、差遣曾鞏：改正了戰(zhàn)國策中的錯誤南朝宋姚宏、鮑照刻本（姚宏本保留了較多戰(zhàn)國策原料，鮑照則改編較多。 ）6. 諸祖耿（章太炎學生） 戰(zhàn)國策集注匯考 、范祥雍戰(zhàn)國策箋證國語與左傳1.國語 、 左傳體裁差異與敘事重合 （左史記言、右史記事也許存在，但記言較記事更為真實與原始。 ）周語 、 魯語 、 齊語 、 晉語 、 鄭語 、 楚語 、 吳語 、 越語2.春秋十二公：隱桓莊閔 僖文宣成襄 昭定哀3.左傳是否傳經(jīng)？ 左氏春秋 （今文經(jīng)家）/春秋左氏傳 （古文經(jīng)家）敘述內(nèi)容很可能不同。以春、秋來包含一年的流轉(zhuǎn)， 左氏春秋可能是一個自成體系的史書，和春秋無關(guān)；而若春秋左氏傳則必與春秋有關(guān)關(guān)鍵：左傳是否解釋春秋 （微言大義、簡短）在不同的場合中會有褒貶不一的稱呼；須借助儒家學者的傳來讀通? 谷梁 較 公羊義長 劉歆移讓太常博士書 “黨同門而妒道真”-左傳 起止（BC.805-BC.453）與春秋經(jīng)不同（BC.722-BC.481 ）？春秋經(jīng)是否不可懷疑 新學偽經(jīng)考 兩漢經(jīng)學評議兩部書的歷法不同 中國古代用陰陽合歷 “周天子頒歷，諸侯視朔 ”不能晚于孔子，又稱麟筆 （西狩獲麟 麟死意味著天下一統(tǒng)只是一個夢想）-左傳 用夏歷（夏歷建寅，周歷建子） ，如昭公三十二年一月、定公元年正月分別記載了晉大夫魏舒會盟諸侯（周歷十一月已經(jīng)是正月，可以改元）宋殤公之死 -左傳 多敘晉事 孔門四科：德行科、政事科、言語科、文學科子游往魏國 魏文侯為戰(zhàn)國的第一個霸主 文本、文獻的傳承很有可能被搬到了魏國曾子傳統(tǒng)（躬行、實踐）4.左傳作者是誰？ (吳起，衛(wèi)國左氏中人) “左丘明恥之，丘亦恥之”瞽史（生理殘缺者可能在其他方面有特殊才能）（1 ）左氏應(yīng)該理解為地名，而非姓氏（2 ）左傳占卜亦有不準處，吳起之前的準，之后的不準。左氏春秋的涵義5. 高本漢 左傳真?zhèn)慰?把左傳進行語法和詞匯比較證明它不屬于東方文本6. 楊伯峻春秋左傳注左傳的意義：（1 ）編年體史書（2 ）作者的評論（君子曰） ，后世多沿襲此規(guī)則世本與史記1.世本的本質(zhì)2.世本的體裁形式帝系 （皇帝傳承） 、 王侯譜 、 卿大夫譜 譜系傳作記 、 世家 、 傳 與前三譜一一對應(yīng)氏姓 、 居 、 作 、 謚法 分類專門記載某一類事件3.世本與史記(清)雷學淇、茆泮林（伏無忌古今注 ）第三講：司馬遷與史記司馬遷生卒年疑問 司馬談卒于元封元年（BC.110）1.生于景帝中元五年說張守節(jié)史記正義 ，王國維太史公行年考2.生于武帝建元六年說司馬貞史記索隱 ，郭沫若太史公行年考有問題 引張華博物志：司馬遷任太史令時間為元封三年 二十八歲 （掉了一個橫） 不見于今日博物志 3.張大可司馬遷生卒年考辨辨 ， 司馬遷生于建元六年說之新證評析 收入氏著史記研究4.司馬遷卒年與史記斷限問題參張大可斷限考略（1 ） 史記太史公自序與 封禪書本身有矛盾元封：司馬談與司馬遷的對話太初：太史公自序天漢：受腐刑在天漢二年史記結(jié)構(gòu)1. 本紀 五帝本紀至今上本紀 ，共 12 卷2. 表 自三代世表至漢興以來將相名臣年表 ，共 10 卷（參張大可十表之結(jié)構(gòu)與功用 、 之結(jié)構(gòu)與倒書 ）3. 書 自禮記至平準書 ，共 8 卷4. 世家 自吳太伯世家至三王世家 ，共 30 卷5. 列傳 自伯夷列傳至太史公自序 ，共 70 卷Mar.17史記的流傳1.“藏之名山，副在京師” 抄了兩部，防止銷毀。2.楊惲與史記的傳播 楊敞之子，其父參與霍光案至遲到東漢， 史記已經(jīng)比較受到重視3.史記名稱的變化太史公書 、 太史公記 （楊惲的傳記/代表了劉向和劉歆的看法） 、 太史記 （應(yīng)劭風俗通義 ） 、 史記 （東漢桓帝以后） ，參陳直太史公書名考 ， 文史哲1956 年 6 號“史”字最初出現(xiàn)時是作為官職中的字看的，后來演變成為“歷史”經(jīng)傳和史注（經(jīng)傳在西晉前各自成書）杜預(yù)開始，經(jīng)傳合體 與佛教傳入中國有關(guān)（“合本子注” ）宋代后出現(xiàn)合刻本瀧川資言史記會注考證史記的缺佚1.史記所缺十篇景帝本紀 、 今上本紀 、 漢興以來將相年表 、 禮書 、 樂書 、 兵書 、 三王世家（可能與政治敏感有關(guān)） 、 傅靳蒯列傳 、 日者列傳 、 龜策列傳 。參閱余嘉錫太史公書亡篇考 （余嘉錫文史論集 ，岳麓書社 1997 年） 、張大可殘缺與補竄考辨魯惟一中國古代典籍導讀 何四維引吳德明作（史記的殘缺）史記必須完成于裴骃寫史記集解之前司馬遷的思想1. 多元性道家來源儒家來源 多人次列傳、相似人同列傳天道思想 對于天文方面，精于歷算2. 矛盾性政治大一統(tǒng) 不贊同政治大一統(tǒng)，尤其是政治的專制統(tǒng)治。伯夷列傳體現(xiàn)了兩人對于周武和政治的疏離黃生與轅固生的辯論 湯武革命的合理性民族大一統(tǒng) 五帝本紀 “百家言黃帝，其言不雅訓” ；西南夷列傳追溯各民族源流司馬遷并沒有懷疑過民族一統(tǒng)的來源；兩個黃帝（民族的追溯；封禪東方文化系統(tǒng)符號）3. 批判性循吏列傳 、 酷吏列傳 ，前者全部是戰(zhàn)國時期人（可能性：其中循吏很多見過的是漢朝人） ，后者全部是漢朝人。蒼公扁鵲列傳：朱維錚生病與推薦書目1. 對史記所在史事內(nèi)容的研究：梁玉繩史記志疑 （中華書局 1981）2. 對司馬遷、 史記文本及相關(guān)內(nèi)容的研究：張大可史記研究3. 對司馬遷生活環(huán)境和思想狀態(tài)的研究：逯耀東抑郁與超越：司馬遷與漢武帝時代（三聯(lián)書店）4. 敘事角度：劉寧敘事學 （中國社科出版社 2006） ；姚大力把過程置入歷史書寫 ，收入中國學術(shù)26 輯趙氏孤兒：史記與左傳記載是不一樣的 趙正書:胡亥是秦始皇直接任命的，但是不排除他為自己即位作輿論準備5. 閱讀文本：陳正宏精讀 （復(fù)旦大學出版社 2005 年）第四講：漢書與漢紀 不是簡單的模仿班氏家族與漢書1. 班氏家族的藏書 班婕妤之弟參與漢成帝的藏書整理活動，從此班氏家族一躍成為文化豪門。并有了“續(xù)史記”的底氣古代人想寫成大部頭著作相當困難的2. 班氏與兩漢之際的政治（參朱維錚班固與：一則知人論世的考察 ， 復(fù)旦學報2004 年第 6 期）正統(tǒng)思想：一與班婕妤有關(guān)，二與班彪說服竇融勢力歸劉秀有關(guān)。3. 班彪與后傳 接史記寫前后 20 年，100 卷4. 班固與漢書5. 班昭與馬續(xù)等人的續(xù)撰 天文志由馬續(xù)完成漢書與史記1.漢書對史記的揚棄由五體而四體（紀、表、志、傳） 世家與列傳合并 有載記 百官公卿表與古今人表 漢書沒有職官志 ，但百官公卿表中有秦朝的官制。古今人表有古人無今人，對于古代人的評價以道德為標準，把人分為三六九等。問題：西漢當朝的皇帝品評出現(xiàn)問題。“八書”與“十志” 十志：禮樂志、律歷志、天文志、郊祀志、溝洫志、食貨志、刑法志、地理志、藝文志（目錄學開創(chuàng)） 、五行志（唐宋轉(zhuǎn)型之前儒家政治哲學的基礎(chǔ)） 宋代之后由于日食被發(fā)現(xiàn)有規(guī)律，這以哲學被理學代替。溝洫志與河渠書不同：溝洫更多注重于水利與農(nóng)學河渠書與封禪書都是對于漢武帝的批判 BC132 年黃河泛濫長達 23 年，封禪是因為武帝自覺已經(jīng)完成了皇帝的夢想。武帝命令百官親自負土過河，其中有司馬遷司馬遷確定篇章很多與自身的經(jīng)歷有關(guān)，班固寫史則更為規(guī)范。2.紀傳體斷代王朝史的成熟（思想性 vs 規(guī)范性）漢書以王朝作為敘述對象，以記傳來確定其寫作形式。 Mar.243.關(guān)于班馬異同 班固實際上是古代很有名的經(jīng)學家（白虎通 ）虛字問題 呂思勉：古代沒有刊刻技術(shù)，這些虛詞會被故意忽略清代考據(jù)以注漢書的為多，并且以此級別為高（其中古字偏多，難懂）古今字問題 古代的史學家也多為經(jīng)學家入俗：史遷史記中夏本紀多認為來自禹貢 ，其實將其作了改寫，將其中古奧之字改變流暢。董仲舒、孔安國（孔子后代）都是班固之師 首尾兩端、首鼠兩端天道觀念 五德終始 史遷：五行相克 班固：五行相生 金為兵器漢代建城，皇城為南（面君子而背小人） ，唐代北面為皇城政治觀念（對讀史記游俠列傳和漢書游俠傳 ）史遷批判性較強，而后來的史官先是儒家，再為史家游俠屬于體制外力量，但往往會對社會秩序產(chǎn)生很大的影響。史遷：公卿之俠（戰(zhàn)國四公子）與布衣之俠（季布） 同情漢代行實陵制度（以皇帝陵墓為行政開發(fā)地區(qū)；政治效果，將地方豪強遷至此地以達到政治控制該地區(qū)）漢書對這些人的描寫主要體現(xiàn)了他們的非法行為（儒家倫理的傳播成效）關(guān)于“ 漢書 ”學 作為訓詁學的必讀文本1. 唐以前二十三家注2. 顏師古漢書注 唐以前的注本已經(jīng)散佚 顏氏為南北朝至唐中葉最大的文學名門 顏元孫干祿字書為唐朝官員識字必讀書（正字）唐朝官員考試科：書言身判 朙刾秊 顏家字樣3. 王先謙漢書補注 整理過荀子 俞樾、孫詒讓4. 對漢書各志的研究 地理志 （ 二十五史補編所收十二種，部分含溝洫志 ） （陶希圣） 食貨新史學藝文志 劉向、劉歆七略 （王應(yīng)麟漢藝文志考證 、姚振宗漢書藝文志拾補 ）圖書分類：隋書經(jīng)籍志后代的補志與輯志荀悅與漢紀1. 漢獻帝與改寫漢書的創(chuàng)意2. 荀悅對漢書的改寫（建安三年至五年） 辭約而事舉“五志 ”：達道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能史事十六項：法式、鑒戒、廢亂、持平、兵略、政紀、休祥、華夏之事、四夷之事、常道、權(quán)變、策謀、詭說、藝術(shù)、文章3. 編年體與紀傳體斷代王朝史(閱讀四庫全書總目史部總敘、正史類總敘、編年類總敘)第五講：東觀漢紀 、 后漢書及后漢紀東觀漢紀的編纂（官修正史第一部）1. 漢明帝時期蘭臺修史（始于 ad72 年）參與者：班固、陳宗、尹敏、孟冀、馬嚴、杜撫內(nèi)容：建武注記28 篇，含光武帝帝紀 、 功臣列傳 、 公孫述載記 、 平林軍 、新市軍2. 漢安帝時代東觀修史（始于 ad120 年）參與者：劉真、劉騊駼（山海經(jīng)中神獸） 、劉毅、李尤內(nèi)容：漢紀 ，續(xù)建武注記帝紀、年表、列傳3. 漢桓帝時代的續(xù)修（約 ad151、152 年始）參與者：伏無忌、黃景、邊韶、崔、朱穆、4. 漢靈帝時代的續(xù)修（ad172177 年間始）參與者: 馬日、韓說、蔡邕、盧植、楊彪（弘農(nóng)楊氏直至魏晉仍是大門第） 楊駿( 死于八王之亂)內(nèi)容：增設(shè)志的部分，正式命名為東觀漢紀5. 楊彪的最后一次增補時間：ad.220-225 之間內(nèi)容：增補至 143 卷東觀漢紀的流傳、散佚和重輯1. 隋朝 143 卷仍存2. 唐代存 127 或 126 卷（舊唐書經(jīng)籍志 、 新唐書藝文志 ）3. 南宋存鄧禹傳 、 吳漢傳等 9 篇（中興書目 ）4. 清姚之骃輯 8 卷本，收入氏著后漢書補逸5. 四庫館臣從早期類書及永樂大典中續(xù)輯，共 24 卷（紀、表、志、傳、載記）6. 武英殿（聚珍）本，收入湖北先正遺書 （劉珍，南陽郡蔡陽縣人，今湖北省棗陽市）（吳樹平東觀漢紀校注 ） 文津閣、文瀾閣、文匯閣、文宗閣、文淵閣沈文倬叢書綜錄 7. 主要內(nèi)容被范曄后漢書繼承所謂“ 八家后漢書”1. 三國吳 謝承后漢書 （隋志云無帝紀，有兵志 ，創(chuàng)風教 （專講道德教化） 、獨行 、 方術(shù) 、 逸民 、 列女等傳，地方色彩濃（特別注重南方士大夫的政治） ，原 130 卷，輯存 8 卷，魯迅有輯本） 故事新編2. 三國吳 薛瑩后漢紀 （一題晉人，據(jù)隋志 ，原 100 卷，梁時尚全，入唐存 65 卷，今輯存 1 卷）3. 西晉 司馬彪續(xù)漢書 （原 83 卷，八志完備，紀傳輯存 5 卷）4. 西晉華嶠漢后書 （隋志作后漢書 ，97 卷存 17 卷，有“典” 、 ”譜”，今輯存3 卷，為范曄后漢書主要參考藍本之一） 范曄多引其評論 5. 東晉謝沈后漢書 （隋志云 122 卷存 85 卷，有郡國志（八王之亂） ，今輯存1 卷，魯迅有輯本，列傳內(nèi)容多同范書）6. 東晉張瑩后漢南記（命名可能因為東晉南渡） （隋志55 卷存 45 卷，兩唐志作 58 卷，今輯存 1 卷，獨載漢安帝見銅人事，或與東晉佛教昌盛有關(guān)）7. 晉 袁山松后漢書 （一作袁崧， 隋志