1 / 15 史來賀紀念館觀后感 導(dǎo)語：史來賀 (1930 - 2016 )，河南省新鄉(xiāng)市劉莊村原黨委書記，全國著名勞動模范。他與雷鋒、焦裕祿、王進喜、錢學(xué)森并列，被中共中央組織部譽為 “ 在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表 ” 。 20 世紀 50 年代，史來賀的名字就響遍全國。他以共產(chǎn)黨人的奉獻精神與滿腔熱情幫助群眾樹立起戰(zhàn)勝貧困的信心。 史來賀紀念館觀后感 *省 *縣 *村是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的老典型。在史來賀同志帶領(lǐng)下， *由一個 “ 長工村 ”變成了聞名全國的 文明的社會主義新農(nóng)村。截止史來賀逝世的前一 年 2002 年底， *擁有固定資產(chǎn)億元，年上繳國家稅金 450元，農(nóng)民年均實際收入上萬元，戶均存款 2享受集體提供的住房、上學(xué)、看病等 2家有空調(diào)、冰箱、洗衣機、彩電、摩托，全村初步實現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民知識化。 總結(jié)史來賀成功的原因，從不同視角看，人們可能會得出不同的結(jié)論。從辯證法的視角看，我認為，史來賀取得成功的主要原因是照辯證法辦事。辯證法在史來賀心里很重。在他逝世的前幾天，還建議孫子史躍東 “ 除多讀專業(yè)方面的書外，要多讀點歷史和哲學(xué)書，特別是 孫子兵法，那里2 / 15 有許多辯證法的東西 ” 。 從史來賀的實踐來看，我認為，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要處理好如下幾個辯證關(guān)系： 一、物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系 中央提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的指導(dǎo)方針是 “ 生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主 ” ，它包括了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明四個方面的內(nèi)容。但是，從哲學(xué)層面看主要還是物質(zhì)文明和精神文明。史來賀談得最多的也是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。 “ 既要走富路，又要走正路 ” 。這是史來賀關(guān)于兩個文明辯證關(guān)系的通俗概括。讀罷史來賀事跡，我感受最 深的是致富還得走正道，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須照辯證法辦事。許多人可能不同意這個觀點。他們認為，現(xiàn)實情況是只有走歪路，才能快速致富。我說是關(guān)鍵看你如何理解 ，要用辯證法的觀點理解。一是要全面看。我說的 ，既包括物質(zhì)上富，也包括精神上富。史來賀說： “ 是一個完整的概念，經(jīng)濟上去了，人們的思想境界也要提高，這才是真正的 。 ” 又說： “ 如果是富了口袋，壞了腦袋，那就失去了致富的意義。 ” 物質(zhì)上富相比于精神上富，前者富只能算作低級的富，后者富才是高級的富。物質(zhì)富有、精神貧乏的人，永遠享受不到精神上富有的 人所能享受的東西。正如一個極端自私的人，永遠也享受不到助人為樂的樂3 / 15 趣一樣。物質(zhì)上富是有限的，精神上富才是無限的。受人尊敬是高級的精神享受，一個不走正道的人能受人尊敬嗎 ?一個只知道自己富的人能像史來賀一樣受人尊敬嗎 ?史來賀從物質(zhì)上講也許并不是最富有的人，但是他把那么多人帶富了，黨和國家給予了他很高的榮譽，村民十分尊敬他，他得到的精神享受是其他人沒有的。二是要長遠看。大家都不正道致富，或者說社會輿論對不擇手段致富默不作聲甚至縱容，長期發(fā)展下去會是什么樣的結(jié)果呢 ?歷史告訴我們，一個黑惡當(dāng)?shù)?，賄賂橫行，盜竊成風(fēng)的社 會，最后只有一個結(jié)果，那就是天下大亂。中國歷史上為什么會有 “ 三十年河?xùn)|，三十年河西 ” 之說，原因之一即在于此。所以，大家要想永遠富下去，還是走正道。再者，走歪路致富，錢來得容易就不知道珍惜，驕奢淫逸，坐吃山空，必定誤導(dǎo)子女，這樣的富正如俗語所說 “ 富不過三代 ” 。走正道致富，富得扎實，富得長久，富得舒心。史來賀說： “ 凡事都得有個主心骨，在任何情況下都不能走邪路、貪便宜、發(fā)橫財。搞歪門邪道，不會增加社會財富，只是富了這家窮那家，肥了自家坑公家。 ” 史來賀的正道，就是自力更生，艱苦奮斗，勞動致富。 物 質(zhì)文明和精神文明不能相互替代。改革開放伊始，許多人認為，只要物質(zhì)文明上去了，精神文明自然也就上去了。實踐證明，這個想法并不對。物質(zhì)文明上去了，精神文明也4 / 15 可能上去，也可能下降，就看我們抓不抓精神文明，以及怎么抓。史來賀說： “ 精神生活不豐富不行，經(jīng)濟上不去也不行。這是不能相互替代的。但是，單純金錢刺激，越抓問題越多，抓來抓去，就沒有積極性了，還得物質(zhì)加精神。所以，思想政治工作做好了，一切工作也就好做了。 ” 這是因為，正如史來賀所說： “ 人是最活躍的生產(chǎn)力，事是人做的，人是腦袋瓜指揮的，只有抓住人，抓住思想，一切都好 辦了。世界觀的轉(zhuǎn)變才是根本的轉(zhuǎn)變。 ”“ 要干好一項事業(yè)，大伙必須齊心協(xié)力，靠什么齊心協(xié)力 ?靠共同的理想，靠革命的熱忱，靠嚴格的紀律。信仰是目標(biāo)，信仰是動力，沒有信仰，就失去了前進的方向和動力，歸根結(jié)底，只有為理想而獻身的精神，才是成就事業(yè)的根本性因素 ” ?，F(xiàn)在社會上出現(xiàn)的種種問題，比如腐敗問題、盜劫問題，實踐證明，單靠法律和監(jiān)督是不能解決問題的。從根本上解決問題，還得靠教育，真正把人們的思想教育好。史來賀說： “ 把人教育好，比啥都重要。 ” 這就是說，建設(shè)物質(zhì)文明需要精神文明作支撐。這是一方面的道理，反過來說，物質(zhì)文 明又是精神文明建設(shè)的最為深刻的基礎(chǔ)。史來賀說： “ 經(jīng)濟物質(zhì)搞不上去，人民群眾得不到實惠，得不到利益，你咋能體現(xiàn)社會主義，黨的領(lǐng)導(dǎo)好呢 ?社會主義老是窮的，就站不住腳。你窮得叮當(dāng)響，經(jīng)濟上不能幫助群眾，再講道理也是空的。經(jīng)濟搞上去，說起話來，辦起事 5 / 15 來，腰板才硬，群眾才能跟你，才能代表先進的生產(chǎn)力。 ” 這就說，要人們信社會主義，還得把物質(zhì)搞上去。現(xiàn)在信社會主義，信共產(chǎn)主義的人少了，但是史來賀信。說實在話，我也信。我的理由是，富比窮好，這沒有錯，但是共同富比兩極分化好，更沒有錯。共同 是社會主義的本質(zhì)特征 ，只要大家還認為共同 總比兩極分化好，社會和諧總比社會動亂好，那么我堅信，不管道路多么曲折，也不管現(xiàn)在看起來多么遙遠，人們終將會尋找到通向社會主義和共產(chǎn)主義的道路。貧富分化不可避免地帶來戰(zhàn)爭和暴力，不可避免地造成生態(tài) 破壞，不可避免地帶來旱災(zāi)、澇災(zāi)和疾病流行，人們不可能甘心情愿地永遠生活在這樣的環(huán)境里。社會主義、共產(chǎn)主義是比資本主義更加美好的社會制度，只要人們認為追求美好是人的天性，那么，人類就決不會放棄對社會主義、共產(chǎn)主義的追求。 “ 集體經(jīng)濟要有集體主義 ” 。這是史來賀總結(jié)出的一條發(fā)展集 體經(jīng)濟的真知灼見。其實，這句話反過來說也對，甚至說是更深刻：集體主義要有集體經(jīng)濟。這兩句話合在一起，實際上是物質(zhì)文明和精神文明辯證關(guān)系的進一步深化和具體化。先說集體經(jīng)濟要有集體主義?，F(xiàn)在農(nóng)村實行的是家庭生產(chǎn)責(zé)任制，這個制度對于解放生產(chǎn)力，提高人民群眾生活水平，曾起到了極大推動作用。但是，隨著進一步發(fā)展，這6 / 15 個制度的弊端也逐漸顯現(xiàn)出來。主要就是群眾兩極分化、一盤散沙。如何克服呢 ?我們能想出的辦法之一就是發(fā)展集體經(jīng)濟。實際上，家庭責(zé)任制有家庭責(zé)任制的優(yōu)勢和弊端，集體經(jīng)濟有集體經(jīng)濟的優(yōu)勢和弊端。但是，發(fā)展集體經(jīng)濟我 們遇到很大困難，根本癥結(jié)是集體經(jīng)濟要有集體主義思想作支撐，而這恰恰是農(nóng)村農(nóng)民普遍缺乏的。史來賀說， *集體經(jīng)濟是建立在全體村民共同占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上的公有制經(jīng)濟。這種經(jīng)濟模式的最大優(yōu)勢是能把全村資源集聚起來加快發(fā)展，最大難點是要求全體村民去關(guān)心、關(guān)愛它，甚至犧牲個人去維護它。 *人把集體財產(chǎn)看得很重很重，甚至超過自己的生命。為了集體財產(chǎn)，危險時刻， *人都是不要命的往前沖。 *人說： “ 在我們這里，要是給報酬，有的人不一定參加，若是說趕任務(wù)、盡義務(wù)，只要通知一聲，人們都會爭先恐后。 ”* 集體經(jīng)濟歷經(jīng)風(fēng)雨之所以 生機勃勃，充滿活力，*人的集體主義思想在其中起到了強大的支撐作用。要向農(nóng)民講清楚，農(nóng)村窮、農(nóng)民弱勢的根本原因是農(nóng)民各顧各，一盤散沙，擺脫貧窮，擺脫弱勢的唯一出路是農(nóng)民要有集體主義思想，并在集體主義思想指引下，團結(jié)起來，組織起來。否則，農(nóng)村沒有出路，農(nóng)民沒有出路。要把這樣的道理向農(nóng)民經(jīng)常講、反復(fù)講，通過各種形式講。史來賀說，幾十年來，他從未忘記 “ 嚴重的問題在于教育農(nóng)民 ” 的含義。教育農(nóng)民啥呢 ?我認為，主要的就是教育農(nóng)民要認識這個道理。史來7 / 15 賀說，要讓這些 “ 大道理 ” 在農(nóng)民頭腦里扎根。 再說 “ 集體主義要有集 體經(jīng)濟 ” 。集體主義這么重要，如何才能培養(yǎng)出農(nóng)民的集體主義思想呢 ?我們說，除了教育，根本的還是要發(fā)展集體經(jīng)濟。集體經(jīng)濟是空的，集體經(jīng)濟不能幫助群眾，要人們有集體主義思想，將是非常困難的。農(nóng)民是從 “ 單干 ” 中得到的實惠，農(nóng)民只能有個人主義、自由主義。史來賀說： “ 社員進了集體的門，把一切希望都寄托在集體上，集體應(yīng)該積極主動地去解決群眾生產(chǎn)生活中的問題，尤其是吃、穿、用、住這些最基本的東 西。群眾看到了集體的優(yōu)越性，集體主義也就漫漫形成了。必須充分認識發(fā)展集體經(jīng)濟的重大意義。我認為社會主義新農(nóng)村是與集體經(jīng)濟緊 密聯(lián)系在一起的。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)共同 的目標(biāo)，不能不發(fā)展集體經(jīng)濟。史來賀說： “ 在農(nóng)村建設(shè)社會主義，一是要發(fā)展集體經(jīng)濟，二是要艱苦奮斗。 ” 集體經(jīng)濟要有集體主義，集體主義要有集體經(jīng)濟，這似乎是個雞與蛋的矛盾。這的確是個矛盾。這個矛盾只有在農(nóng)村漫長的發(fā)展過程中逐步解決，在農(nóng)民經(jīng)受成功和失敗的反復(fù)比較中逐步解決。其中，加強學(xué)習(xí)教育是不可缺少的辦法。 “ 農(nóng)村現(xiàn)代化，要有農(nóng)民知識化 ” 。加強學(xué)習(xí)和教育，既為物質(zhì)文明建設(shè)所必需，也為精神文明建設(shè)所必需，因此，它是將兩個文明統(tǒng)一起來的重要手段。史來賀說： “ 農(nóng)村現(xiàn)代 化，需要農(nóng)民知識化，沒有農(nóng)民的知識化，8 / 15 農(nóng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)不牢靠。 ” 在 *，全村性的讀書求知活動從來就沒有停止過。五六十年代學(xué)毛著，七八十年代學(xué)哲學(xué)，九十年代學(xué) “ 中特 ” 。為全面提高 *人的素質(zhì)， *投巨資建起了高標(biāo)準的學(xué)校，使村里的娃不出村就可以受到從幼兒園到高中的系統(tǒng)教育。村里建起了科技大樓、衛(wèi)星地面接收站和電視差轉(zhuǎn)臺，開辦了圖書館、閱覽室和青年民兵之家，每年訂閱 50科技報紙雜志，為村民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識創(chuàng)造條件。在 *，還有幾項不成文的規(guī)定，就是高中不畢業(yè)者不安排工作，沒有高中以上文化的姑娘沒資格嫁 到 *來，新過門的媳婦，必須到科研隊接受幾個月的科技培訓(xùn)，經(jīng)考試合格后才能安排工作。 *每年都選拔有培養(yǎng)前途的優(yōu)秀青年到高等院校、科研單位進修，邀請大專院校到村里辦班。*設(shè)置了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、畜牧業(yè)三個研究室，先后成立了 2入大量資金購置儀器設(shè)備。 *有 20藝師、會計師、技師和一級、二級技術(shù)員，一大批土生土長、具有現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和管理才能的優(yōu)秀人才，在各個崗位上發(fā)揮著骨干作用。幾十年來， *沒有發(fā)生過刑事案件，沒有出現(xiàn)過黨員違紀。從計劃生育、婚喪嫁娶到養(yǎng)老扶幼， *的干部、群眾都自覺遵守社會主義道德風(fēng)尚。村里 1氏、 30、 160人，沒有宗族矛盾及派別之爭，沒有封建迷信、賭博、打架斗毆、婚喪事大操大辦等不良現(xiàn)象。 9 / 15 精神文明建設(shè)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要不斷總結(jié)精神文明建設(shè)的規(guī)律。史來賀認為，精神文明建設(shè)是比物質(zhì)文明建設(shè)更艱苦、更復(fù)雜的系統(tǒng)工程。他說： “ 經(jīng)濟發(fā)展上個項目，有時候貸點款就建起來了，但要建無產(chǎn)階級世界觀這個加工廠就難。要耐心地、長期地、反反復(fù)復(fù)做工作，這是個系統(tǒng)工程。 ” 我們說物質(zhì)文明是進行精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，決不是說要等到物 質(zhì)文明發(fā)展到一定程度再抓精神文明 ;我們說精神文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供支撐，也決不 是說單靠學(xué)習(xí)教育就能發(fā)展出物質(zhì)文明，而是說兩者要齊頭并進，相互促進。物質(zhì)文明建設(shè)取得點成績，要及時進行總結(jié)，總結(jié)出精神文明的內(nèi)容，并用得出的結(jié)論指導(dǎo)下一步的物質(zhì)文明建設(shè)。這樣兩個文明相互促進，互為因果，才能建起兩個文明都上去了的社會主義新農(nóng)村大廈。史來賀還說： “ 搞好思想政治工作，還要注意把握好思想政治工作的特點和規(guī)律，做到根本性的思想經(jīng)常抓，規(guī)律性的思想提前抓，苗頭思想及時抓，通過開會，談心等各種形式，因人制宜，對癥下藥 ，耐心細致，疏導(dǎo)溝通，把思想政治工作做到人的心坎上。 ” 又說： “ 要多下及時雨，少放馬后炮。 ” 這些都是史來賀總結(jié)出的精神文明建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。 二、自力更生、艱苦奮斗與爭取外援的關(guān)系 兩個文明都搞好，才是社會主義新農(nóng)村。又如何搞好兩個文明呢 ?*給我們的經(jīng)驗是，主要還是靠自力更生、艱苦10 / 15 奮斗，并正確處理自力更生、艱苦奮斗與爭取外援的關(guān)系。史來賀曾告訴前去 *視察的 席說： “* 的發(fā)展，一靠黨的政策好 ;二靠自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)濟大大地發(fā)展了，村里一無內(nèi)債，二無外債。 ” 又說： “ 在農(nóng)村建設(shè)社會主義 ，一是要發(fā)展集體經(jīng)濟，二是要艱苦奮斗。 ” 由此知，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，自力更生、艱苦奮斗是何等重要。在史來賀心中它們可以說是占有最重要的位置。讀史來賀事跡，給人印象最深的還是 *人自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 建設(shè)物質(zhì)文明需要自力更生、艱苦奮斗。干農(nóng)業(yè)時， *人硬是靠鐵锨、推車、籮筐、人抬、肩挑、車推，把 70 耷拉頭 ” 、 “ 側(cè)欏坡 ” 、 “ 蛤蟆洼 ” 改造成了旱能澆、澇能排的農(nóng)田。耐病高產(chǎn)的 “*1 號 ” 、 “*2號 ” 、 “*3 號 ” 棉花新品種，也都是 *人在實踐中自己培育出來的。建設(shè)新村，當(dāng) 時 *經(jīng)濟還不 ，他們一不向國家伸手，二不靠外部支援，三不向群眾攤派，主要是依靠集體的力量，自力更生、艱苦奮斗建設(shè)家園?？h里領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)?shù)伛v軍提出要進行支援，他們一概謝絕。史來賀說，艱苦奮斗可以磨煉人的意志，自力更生干出來的東西，看起來氣實，經(jīng)得起歷史檢驗。發(fā)展畜牧業(yè)，史來賀他們由 3 頭小奶牛和27 匹馬起步，自繁自育，最后發(fā)展成擁有上千頭牲口的大畜牧場，成為 *經(jīng)濟上新臺階的一個突破口。建造紙廠時，沒有車床，他們就土法上馬。沒有技術(shù)，他們從本縣請來一名11 / 15 技術(shù)員教造紙技術(shù)，邊訓(xùn)練，邊建廠。廠房自己蓋，機器自己裝， 除了鍋爐、烘缸、電器外，其它設(shè)備都是自己制造。就連華星制藥廠這樣的高技術(shù)生物工程，史來賀他們?nèi)匀皇强孔粤Ω?，多方籌集資金，自己設(shè)計，自己動手造設(shè)備。建業(yè)余劇團，他們也是自力更 史來賀紀念館觀后感 史來賀 我終生學(xué)習(xí)的榜樣 史來賀，這個在上世紀中期就與雷鋒、焦裕祿、王進喜、錢學(xué)森齊名，曾被授予全國勞模、全國民兵英雄、全軍英模等榮譽稱號，在群眾中享有崇高威望的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表，在新鄉(xiāng)縣劉莊村黨支部書記 (兼民兵營長 )崗位上 50 多年如一日，用自己的執(zhí)著堅守與追求，把一個昔日窮村建成了遠近聞名的社會 主義新農(nóng)村，以實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的錚錚誓言。如今，史來賀同志雖然離開我們已 10 個年頭，但他留給世人的精神財富彌足珍貴，給人啟發(fā)，催人奮進。在全黨全國全軍上下深入學(xué)習(xí)貫徹十八大精神之時。 3 月 26 日，我們在東干道辦事處的組織下重溫史來賀精神，再學(xué)其先進事跡，以此緬懷史來賀同志，我們參觀了史來賀紀念館，觀看了史來賀精神電教片，最后進行了座談，我再一次為史來賀的精神所感動。我要學(xué)習(xí)史來賀精神，學(xué)習(xí)他的優(yōu)良作風(fēng)，時刻嚴格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，要像史來賀那樣，堅持全心全意為人民服務(wù)，始終把為群 眾謀利益謀幸福放在第一位。史來賀同志帶領(lǐng)下，劉莊由12 / 15 一個 “ 長工村 ” 變成了聞名全國的社會主義新農(nóng)村。農(nóng)民年均實際收入上萬元，并享受集體提供的住房、上學(xué)、看病等多項福利。家家有空調(diào)、電腦、冰箱、洗衣機、彩電、摩托，全村初步實現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民知識化。 史來賀是一本厚重的政治品質(zhì)和道德品行教科書，讓我深思 “ 我是誰、想著誰、為了誰 ” ，教我如何干事做人。向史來賀學(xué)習(xí)，就是做一個堂堂正正的人，做一個踏踏實實的人，一輩子堅守共產(chǎn)黨人的 精神家園不動搖，一輩子為黨的事業(yè)奮斗不懈怠，一輩子踐行黨的 宗旨不褪色。 我當(dāng)社區(qū)干部已經(jīng) 11 年了，在雙崗東社區(qū)當(dāng)主任也有近 5 年了，從我當(dāng)社區(qū)干部的第一天起，就把史來賀當(dāng)成我終身學(xué)習(xí)的偶像。史來賀曾經(jīng)說過，我這幾十年來，只干了兩件事。第一件事，讓劉莊人跟共產(chǎn)黨走。這是史來賀精神的精髓，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義道路，一切聽黨的話，跟黨走。他干的第二件事，就是讓劉莊人富起來。他心里始終裝著群眾，時刻想著怎樣帶領(lǐng)群眾走上致富道路的堅定信念。他目光長遠，有超前的發(fā)展意識。他不畏艱苦，敢于創(chuàng)新，最終把一個貧窮的劉莊建成了社會主義新農(nóng)村。 我反復(fù)思考一個問 題：史來賀身上的閃光點很多，作為社區(qū)主任，我最應(yīng)該學(xué)習(xí)他什么 ?我個人認為最應(yīng)該學(xué)習(xí)三點：一是立足社區(qū)實際，理清發(fā)展思路，制定發(fā)展目標(biāo)，想13 / 15 方設(shè)法、持之以恒帶領(lǐng)群眾走共同和諧富裕道路 ;二是把社區(qū)群眾當(dāng)做自己的家人，當(dāng)做自己的親人，關(guān)心他們的冷暖和疾苦，盡一切可能幫他們解決一些實際困難，帶領(lǐng)群眾走好路，必須深入群眾，先得民心。史來賀書記說得好 :“ 啥最難受，離開群眾最難受。 ” 作為社區(qū)主任，我要貼近群眾了解群眾，走訪黨員群眾，了解社情民意，緊緊團結(jié)全體黨員，和群眾打成一片，有力促進工作開展。三是嚴于律己，不搞特殊化， 不占集體的便宜，不收禮送禮，實實在在為群眾辦事。史來賀同志一身正氣，兩袖清風(fēng)，是我們做清廉干部的好表率。從 1965 年起，他一連 12 年向村里交工 資，按勞力平均水平拿工分。從 1977 年起，勞力收入遠遠超過他的工資，他又退出工分拿工資，連回村的退休干部和教師都享受的公共福利也不要。 下一步，我將著重從三個方面弘揚史來賀精神：一是更好地改造自己、提升自己。把維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益放在首位，融入群眾當(dāng)中，查找發(fā)展問題，總結(jié)經(jīng)驗，成效由群眾評判，以實際行動密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。二是繼續(xù)牢 固樹立正確的政績觀。以 “ 功成不必在我任、功成不須歸于我 ” 的胸懷，多辦利民之事，多做涉及民生、群眾利益的打基礎(chǔ)、利長遠之事，時刻關(guān)注群眾需求，