學(xué)科教育論文-體育教學(xué)的差生轉(zhuǎn)化與賞識教育摘要賞識教育就是指在教育教學(xué)過程中，對學(xué)生的進(jìn)步與成功予以重視和贊揚(yáng)的教育。差生始終是教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象，也是教育教學(xué)中比較棘手的問題，然而，賞識教育為我們轉(zhuǎn)化差生也提供了一些重要的依據(jù)。賞識教育既可以是一種教育理念，也可以作為一種教育教學(xué)手段運(yùn)用于教學(xué)中，對我們更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)改革，特別是在體育教育教學(xué)中，在轉(zhuǎn)化差生問題上有其獨(dú)到之處。賞識教育就是在承認(rèn)差異，尊重差異，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異，促進(jìn)差生的轉(zhuǎn)化，讓健康第一的思想落到實(shí)處，我們應(yīng)積極地償試和探索。關(guān)鍵詞：賞識教育轉(zhuǎn)化差生前言在學(xué)校的教育中，差生現(xiàn)象始終是存在的。差生問題在教師中似乎成了一個(gè)永恒的話題，雖然一些教育理論對此做過一定的研究，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，新的問題也不斷出現(xiàn)，這就需要我們對差生不斷地進(jìn)行研究，不斷地更新觀念和對策，探索差生現(xiàn)象的因果關(guān)系，才有助于我們解決差生問題。特別是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，體育教學(xué)要以“健康第一”為指導(dǎo)，面向全體學(xué)生。但是,如何體現(xiàn)“健康第一”，面向全體學(xué)生，差生現(xiàn)象就是一個(gè)重要的阻力。因此，只有轉(zhuǎn)變差生觀念，承認(rèn)差異，尊重差異，平等地對待差生，對差生進(jìn)行保護(hù)性“傾斜”，對差生的進(jìn)步給予客觀的評價(jià)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化差生，賞識教育為我們提供了重要的依據(jù)。1.差生現(xiàn)象與分析1.1差生現(xiàn)象的認(rèn)識對差生這個(gè)概念是很難下定義的，他以一些現(xiàn)象表現(xiàn)出來，很多教師、家長及社會上對此認(rèn)識是比較模糊的，有的認(rèn)為學(xué)習(xí)差就是差生，這是一種較典型的看法。然而有的學(xué)生只是學(xué)習(xí)好，其品行沒有達(dá)到學(xué)生行為規(guī)范的，甚至思想品質(zhì)較差的學(xué)生，似乎并不把他們列為差生。其實(shí)，很多學(xué)生的文化課或其他方面較差，體育課成績和運(yùn)動(dòng)成績很好的也不少或在其它方面有特殊才能的也是有的，以此而論，他們應(yīng)該是體育課的優(yōu)生或其它方面的優(yōu)生。這種以成績衡量優(yōu)劣，以智力論好壞的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)是極端錯(cuò)誤的。于學(xué)生不公平，不利于學(xué)生的發(fā)展，于教師是危險(xiǎn)的，有害于教育事業(yè)和人才的培養(yǎng)。對于差生的標(biāo)準(zhǔn)問題，我們應(yīng)該從德、智、體、美等方面來理解和看待，它是衡量學(xué)校教育工作與學(xué)生的重要尺度和依據(jù)。國務(wù)院在1999年6月13日發(fā)布關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中明確指出：“造就有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。這可能就是對合格學(xué)生的一個(gè)很好的定義和標(biāo)準(zhǔn)。因此，從以上幾方面來衡量學(xué)生，研究教育教學(xué)工作和學(xué)生存在的問題，我們就可以對差生作出一個(gè)初步的定義：差生是指在德、智、體、美等方面都差或者某些方面相當(dāng)差的學(xué)生。從外延方面看，可以包括形態(tài)、生理、心理、品德等水平的差異。1.2差生現(xiàn)象分析在學(xué)校教育中，差生現(xiàn)象始終是存在的，其主要表現(xiàn)為學(xué)生在某些品質(zhì)上的差異或缺陷，或智力缺陷、或品德差、或形態(tài)、生理、心理等水平低下及障礙等。在教育教學(xué)實(shí)踐中我們也可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在德、智、體、美等方面都表現(xiàn)出不同的能力和水平。有的學(xué)習(xí)成績好卻在其他方面的能力或表現(xiàn)較差；有的學(xué)習(xí)成績差，卻表現(xiàn)出較好的品質(zhì)，有的在體育、音樂、美術(shù)等方面表現(xiàn)出特殊的才能等等。因此，差生具有相對性，而不是絕對性，有共性，也有個(gè)性，只有從德、智、體、美等方面來全面衡量和考察學(xué)生，我們才能科學(xué)地作出判斷與評價(jià)。那么，造成差生現(xiàn)象的原因是怎樣的呢？這是我們了解差生現(xiàn)象的重要線索。在主觀方面我們重點(diǎn)從心理方面去了解和把握，因?yàn)椴钌男睦斫】党潭炔粔?，或者說較多的處于一種“亞健康心理”，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為這種心理狀態(tài)處于一種健康狀態(tài)和非健康狀態(tài)之間，如果“教育策略”得當(dāng)，就可能回到健康狀態(tài)；在客觀方面重點(diǎn)從學(xué)校教育管理水平和教師自身水平上了解，從而把握差生“差”的原因，以確定教育對策。而在實(shí)踐中我們還要從實(shí)際情況出發(fā)，具體問題具體分析，我們才能真正把握問題的本質(zhì)。2.運(yùn)用賞識教育轉(zhuǎn)化差生正確理解賞識教育的內(nèi)涵，把握其內(nèi)在價(jià)值，是我們實(shí)施賞識教育，積極轉(zhuǎn)化差生的關(guān)鍵。2.1對賞識教育的理解賞識教育即“賞識成功教育”。有人理解為教孩子說話走路的教育，父母都曾用過的方法。父母在教自己的孩子說話、走路時(shí)，心態(tài)最好，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都會得到父母的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。即使學(xué)得慢一點(diǎn)，父母也很有耐心，并給予最大的支持，而且，父母總是以欣賞的目光關(guān)注著孩子從零開始的每一點(diǎn)進(jìn)步，在賞識孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，孩子們已開始充滿自信地一步一步地走向成功。這說明了孩子是在父母的關(guān)愛、幫助和欣賞中成長的；從現(xiàn)代漢語詞典對“賞識”一詞的解釋看：“賞識是指認(rèn)識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)?！边@說明了“賞識”具有對某種“才能與價(jià)值”的重視和贊揚(yáng)；有的認(rèn)為：“賞識的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異，注重后進(jìn)生在受教育過程中對成功的體驗(yàn)，多為他們提供展示自我的機(jī)會和舞臺。”從以上意思可以歸納為：賞識教育就是指在教育教學(xué)過程中，對學(xué)生的進(jìn)步與成功予以重視和贊揚(yáng)的教育?？梢?，它面向的是不同層面的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的起點(diǎn)開始，去體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我。2.2賞識教育的價(jià)值價(jià)值概念源于西方（value)，是“值得希求的或美好的事物的概念。價(jià)值反映的是每個(gè)人所需求的東西：目標(biāo)、愛好、希求、的最終地位，或者反映的是人們心中關(guān)于美好的和正確事物的觀念，價(jià)值是內(nèi)在的主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的、和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)。”因而，能夠滿足人的某種需要和美好的事物就是有價(jià)值的，人格尊嚴(yán)、平等、受到重視、贊揚(yáng)與尊重等都是人們所希求的東西，應(yīng)是價(jià)值的存在形態(tài)。那么，賞識教育就是為了保障其價(jià)值在教育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)，特別是讓差生，他們受到的傷害可能最多，如有來自教師的、同學(xué)的、家長的，甚至有時(shí)是自己的（有時(shí)連自己也瞧不起自己），因此，他們更需要受到公平的對待，也希望自己受到重視與贊揚(yáng)，找回自我價(jià)值，這也正是賞識教育的價(jià)值目標(biāo)所在。2.3賞識教育在體育教學(xué)中的運(yùn)用運(yùn)用賞識教育去正確地看待學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生，對我們的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)具有積極的意義。2.3.1樹立賞識教育的意識教師樹立賞識教育意識是實(shí)施賞識教育的開端，只有這種意識的形成才有利于這種觀念的形成以及升華，對教育教學(xué)才有指導(dǎo)意義。體育教師理解和把握賞識教育及其內(nèi)涵，從心理上接受和重視差生，讓差生感到自己存在的價(jià)值和意義，那么，這種轉(zhuǎn)化工作才具有實(shí)質(zhì)意義。2.3.2平等地對待每一個(gè)學(xué)生“平等”不只是一個(gè)法律問題，也是教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求，是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們在教育教學(xué)中不能平等地對待全體學(xué)生，那么，教學(xué)中的民主氣氛將受到破壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會學(xué)家認(rèn)為：“人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為?！币蚨虒W(xué)中教師的意識、言行和態(tài)度對學(xué)生具有重要影響。平等地對待每一個(gè)學(xué)生就是指我們在教育教學(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)生還是差生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問題，也是對人的權(quán)利的尊重。中、美、日三國聯(lián)合對“初中生喜愛的教師”進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明，六個(gè)測試項(xiàng)目中，“待人公平”平均得分率居第二，分別為：中國77%、日本92%、美國93%，可見，學(xué)生的心理有驚人的相似。在轉(zhuǎn)化差生的過程中，平等地對待他們是轉(zhuǎn)化的必要條件，所謂“親其師，信其道”也就是這個(gè)道理。2.3.3重視差生的存在，給予必要的“傾斜”在教學(xué)中，優(yōu)生和差生往往是教師最敏感的話題，說到無不認(rèn)識，濤濤不絕，然而對差生往往缺乏深入的了解，多以輕視的目光對待或者忽略其存在，這種被“忽略和輕視感”讓學(xué)生受到無形的打擊，好像自己在教師的心目中缺乏地位或不存在似的，自信心受到挑