學(xué)科教育論文-在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展由吉林省教育學(xué)院副教授王鵬偉任課題主持人、由吉林毓文中學(xué)特級(jí)教師趙謙翔任實(shí)驗(yàn)教師的“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”課題實(shí)驗(yàn)，于1998年11月26日27日在吉林省吉林市通過(guò)結(jié)題鑒定。該課題實(shí)驗(yàn)始于1996年9月，實(shí)驗(yàn)對(duì)象是吉林毓文中學(xué)1996屆高中一年級(jí)（現(xiàn)高中三年級(jí)）7班和8班的學(xué)生。趙謙翔任這兩個(gè)班的語(yǔ)文課并兼這兩個(gè)班的班主任。該課題實(shí)驗(yàn)，原計(jì)劃3年（6個(gè)學(xué)期）完成，因進(jìn)展順利，提前半年（1個(gè)學(xué)期）結(jié)題。該課題鑒定專家組由中央教科所、國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心、東北師大等單位的7位研究員和教授組成，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳金明任課題鑒定組組長(zhǎng)。鑒定組專家認(rèn)真調(diào)閱了該課題實(shí)驗(yàn)的大量原始資料，核查了各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，聽(tīng)取了課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告，現(xiàn)場(chǎng)觀看了實(shí)驗(yàn)課（見(jiàn)課堂教學(xué)實(shí)錄），并與實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行了專題座談（見(jiàn)座談紀(jì)要）。鑒定組專家一致認(rèn)為：“該課題研究與實(shí)驗(yàn)，從人的發(fā)展的高度探討世紀(jì)之交漢語(yǔ)文教育的改革方向，在學(xué)科教育領(lǐng)域有前瞻性，處于當(dāng)前全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)先地位。該課題的研究與實(shí)驗(yàn)成果應(yīng)予推廣?！币?、課題主旨與實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”這一課題是針對(duì)目前漢語(yǔ)文教育的弊端，著眼世紀(jì)之交的漢語(yǔ)文教育的發(fā)展方向而提出的。受應(yīng)試教育的影響，長(zhǎng)期以來(lái)漢語(yǔ)文教育存在諸多弊端，要而言之，有以下幾點(diǎn)：1.在培養(yǎng)目標(biāo)上，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。2.在教育觀念上，忽視母語(yǔ)教育的人文精神和民族個(gè)性。3.在教育途徑上，漢語(yǔ)文教育遠(yuǎn)離了生活。4.在教育方式上，以教條式的“標(biāo)準(zhǔn)答案”扼殺學(xué)生的批判思維和創(chuàng)造思維。上述諸多弊端，關(guān)系到母語(yǔ)教育的一個(gè)核心問(wèn)題，即如何在母語(yǔ)教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。針對(duì)上述弊端，我們提出了“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”這一研究課題，進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)。其理論依據(jù)是：1.教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展。從學(xué)科教育意義上說(shuō)，語(yǔ)文教育是“人”的教育。2.母語(yǔ)教育具有鮮明的人文性和民族性。母語(yǔ)教育必須陶冶思想情操，培養(yǎng)審美能力，繼承民族文化，遵循母語(yǔ)教育的規(guī)律和特點(diǎn)。3.語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)的工具，也是生活的工具。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。4.批判思維和創(chuàng)造思維是個(gè)性發(fā)展的必要條件，是跨世紀(jì)人才的必備素質(zhì)。據(jù)此，我們確立了如下實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生走近生活，觀察社會(huì)，體悟人生。使生活成為語(yǔ)文的內(nèi)容，使語(yǔ)文成為生活的工具。2.培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，繼承民族文化傳統(tǒng)，汲取現(xiàn)代文化精髓，形成文化底蘊(yùn)。3.陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)造思維，形成健全獨(dú)立的人格。4.培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，確立學(xué)生在教改過(guò)程中的主體地位，使學(xué)生成為教改的參與者，而不是教改的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。二、課題設(shè)計(jì)與實(shí)施根據(jù)上述實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停焊綀D圖由上面的模型可見(jiàn)，生活體悟（觀察社會(huì)，體悟人生）和文學(xué)熏陶是該課題的兩翼，而情感的培養(yǎng)和悟性的啟迪是貫穿其中的兩條主線，是人格完善的兩翼。1.生活體悟，其途徑是東方時(shí)空課和班會(huì)感悟課。東方時(shí)空課：學(xué)生每天早晨（周一參加學(xué)校升國(guó)旗儀式除外）在校觀看中央電視臺(tái)東方時(shí)空節(jié)目，每周寫(xiě)一篇感悟文章。該課型是學(xué)生觀察社會(huì)、體悟人生的窗口。班會(huì)感悟課：每次主題班會(huì)一般經(jīng)過(guò)兩個(gè)循環(huán)：教師先以生動(dòng)的演講打動(dòng)學(xué)生；然后部分感悟較深的學(xué)生再寫(xiě)出精彩的感悟文章打動(dòng)其他同學(xué)。以上兩種課型集生活教育和語(yǔ)文教育于一身，集看、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)于一體。2.文學(xué)熏陶，其途徑是文學(xué)專題講座、古典詩(shī)文課和當(dāng)代文學(xué)精品課。文學(xué)專題講座：按文學(xué)發(fā)展史線索介紹古代和現(xiàn)代作家作品，以此指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。該講座每?jī)芍芤恢v，共20余講。此外還開(kāi)設(shè)了幾次美學(xué)講座。古典詩(shī)文課：除教材篇目外，熟讀歷代古文50篇（段），記誦古典詩(shī)詞100首，并擇其重點(diǎn)篇目在課內(nèi)講授，寫(xiě)出評(píng)析文章。此外，選修古典詩(shī)歌創(chuàng)作，重在掌握漢字、漢語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)，習(xí)得靈活運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力。當(dāng)代文學(xué)精品課：通讀當(dāng)代文學(xué)精品若干篇，并擇其重點(diǎn)篇目在課內(nèi)講授，寫(xiě)出評(píng)析文章。以上三種課型是讀與寫(xiě)的結(jié)合。讀是寫(xiě)的前提，是寫(xiě)的準(zhǔn)備過(guò)程；寫(xiě)是讀的深化，是讀的結(jié)果。這一過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生的“讀”取代教師的“講”。總之，以上五種課型是生活教育和語(yǔ)文教育的和諧統(tǒng)一，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。這其中的關(guān)鍵是“感悟”?！案小笔歉行泽w驗(yàn)，“悟”是理性思考?！案小笔恰拔颉钡那疤幔拔颉笔恰案小钡纳罨?。課題實(shí)施主要涉及如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1.教材調(diào)整每學(xué)期初由教師和學(xué)生共同商定現(xiàn)行全國(guó)統(tǒng)編課本中文質(zhì)兼美的文章，作為必修篇目，其余篇目由學(xué)生自行處理。然后由教師和學(xué)生從課外閱讀中共同推薦補(bǔ)充篇目。大部分課外篇目由學(xué)生推薦而來(lái)。課外篇目，其選文的主要標(biāo)準(zhǔn)是文章的文化品味和思想內(nèi)涵。目的是開(kāi)拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思辨能力，并以此指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。如：錢鐘書(shū)的窗、余光中的聽(tīng)聽(tīng)那冷雨、余秋雨的西湖夢(mèng)、周國(guó)平的未經(jīng)省察的人生不是人生、王小波的一只特立獨(dú)行的豬等。課內(nèi)與課外篇目有機(jī)組元，形成一個(gè)整體。如把課內(nèi)篇目蘇軾的豪放詞念奴嬌赤壁懷古與課外篇目蘇軾的婉約詞以及有關(guān)其詞風(fēng)、人格的評(píng)論文章組為一個(gè)單元。其目的是使“作文”與“做人”的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。2.教學(xué)形式專題講座與常規(guī)課堂教學(xué)相結(jié)合，課內(nèi)指導(dǎo)與課外閱讀相結(jié)合。專題講座為常規(guī)課堂教學(xué)提挈綱目，課堂教學(xué)為課外閱讀提供方法。在專題講座和課堂教學(xué)的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)個(gè)人