學(xué)科教育論文-讓學(xué)生品嘗語(yǔ)文課的味兒“聽(tīng)語(yǔ)文課最沒(méi)勁兒”這是學(xué)生們的反映。之所以有這種反映，盡管不能單方面地去責(zé)怪教師，但與教師講課的“乏味”有密切相連的。這就是說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)課的“沒(méi)勁”是由教師講課的“乏味”引起的。那么如何令語(yǔ)文課教得“有滋有味”，令學(xué)生聽(tīng)起來(lái)“有勁”呢？這就有待于我們?nèi)ヅ鉀Q語(yǔ)文課的“味”的問(wèn)題。語(yǔ)文課欲“開(kāi)”學(xué)生之“胃口”，一定要講究它的“味”。一堂成功或名副其實(shí)的語(yǔ)文課，應(yīng)有哪些“味”呢？我以為起碼應(yīng)有以下“四味”。如果學(xué)生能從中真正品嘗到語(yǔ)文課的味，那樣教師的課才是成功的，語(yǔ)文教學(xué)才真正體現(xiàn)了新標(biāo)準(zhǔn)、新課堂。下面我就結(jié)合我所教的廣玉蘭這一課談?wù)勔韵聨c(diǎn)：一是語(yǔ)味。既是語(yǔ)文課，就應(yīng)有濃厚的語(yǔ)味。所謂語(yǔ)味，就是不同于其他課的，給人的一種濃烈的語(yǔ)感味。語(yǔ)味應(yīng)是語(yǔ)文課的主味、本味。葉圣陶先生也曾指出過(guò)：“有的離開(kāi)了語(yǔ)文科的特點(diǎn)單講政治，把語(yǔ)文課講成了政治課。有的忽視了語(yǔ)言的教學(xué)，過(guò)多講授文學(xué)理論，把語(yǔ)文功課講成了文學(xué)概論之類(lèi)的功課。有的沒(méi)有預(yù)先規(guī)定教學(xué)重點(diǎn)，碰到什么講什么，不管對(duì)理解課文有沒(méi)有必要，在語(yǔ)文課里講了很多有關(guān)地理、歷史和自然科學(xué)的知識(shí)?！边@里，葉老揭示了語(yǔ)文課所以缺乏“語(yǔ)味”的幾種原因。其一是由于教師離開(kāi)了“語(yǔ)文科的特點(diǎn)單講政治”，其二是由于教者“忽視了語(yǔ)言教學(xué)”。由此可見(jiàn)，要使語(yǔ)文課富有“語(yǔ)味”，教師就要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)有足夠的認(rèn)識(shí)。對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)要有真正的領(lǐng)悟。語(yǔ)文新課標(biāo)明確規(guī)定：語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是工具性和人文性，人文性寓于工具性之中。它的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，其核心是正確理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。只有在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能形成正確的語(yǔ)文教學(xué)觀，也只有在這種“觀點(diǎn)”的指導(dǎo)之下，講起課來(lái)才能“合”語(yǔ)文的“學(xué)科律”，循語(yǔ)文教學(xué)的“規(guī)”，蹈語(yǔ)文教學(xué)的“矩”。其次教者必須深識(shí)“語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際即是語(yǔ)言教學(xué)”，在教學(xué)中要充分發(fā)掘“應(yīng)該講和務(wù)必講”的“語(yǔ)言因素”，這些“語(yǔ)言因素”，它應(yīng)該是體現(xiàn)了課文重點(diǎn)、難點(diǎn)，表現(xiàn)了作者某種“曲趣密巧”和“寫(xiě)作匠心”的。它應(yīng)該是有利于加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生智力和非智力。同時(shí)它還應(yīng)該是學(xué)生憑自己發(fā)現(xiàn)和解決不了的。這具體落實(shí)到課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要緊扣課文字、詞、句來(lái)講（特別是那些關(guān)鍵性的字、詞、句，有時(shí)也包括精彩的語(yǔ)段）而不是游離課文的“架空分析”。二是情味。語(yǔ)文課要有情味，這是語(yǔ)文課的人文性和情感因素決定的。編入語(yǔ)文課本的文章，多是古今中外的名篇佳作。這些作品都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的產(chǎn)物。事實(shí)上，任何一篇傳世之作，無(wú)不是作者真摯的情感的凝聚。那么，如何使語(yǔ)文課富有“情味”呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下四個(gè)方面去努力：（一）教師須動(dòng)情在先。情感是人的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度。語(yǔ)文教材多是文質(zhì)兼美、情文并茂的典范文章。就其思想內(nèi)容講，既有對(duì)真理的追求，也有對(duì)謬誤的批判，既有對(duì)未來(lái)的向往，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的針砭；既有對(duì)英雄的歌贊，也有對(duì)邪惡的詛咒；既有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀，也有對(duì)蹂躪過(guò)祖國(guó)的惡勢(shì)力的憤恨。（二）要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。為了語(yǔ)文課的情味，教師要善于運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)課文中所提供的藝術(shù)形象或具體畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起他們的想象、聯(lián)想，令學(xué)生的心神沿著作者的潛思暗構(gòu)的運(yùn)思路向，進(jìn)入作品的情境之中，產(chǎn)生出如聞其聲、如見(jiàn)其貌、如歷其境的藝術(shù)之感，達(dá)到“神與物游，心與理合”的那種境界，實(shí)現(xiàn)讀者與作者所描寫(xiě)的景物、塑造的人物、編織的故事、論證的事理、抒發(fā)的感情在想象中的一致或大體一致，情感上的和諧共振。（三）教師要懷情而教。閱讀教學(xué)，從某種意義上講，也就是老師、學(xué)生、文本、作者（包括作者筆下的人物）之間一種面對(duì)面的“對(duì)談”，是一種思想的交流，情感的互通。再說(shuō)，我們的學(xué)生，是一個(gè)個(gè)有血有肉、有思想、有感情、活生生的人。這就要求教師要“懷情而教”，即要在教學(xué)中注進(jìn)甚至傾進(jìn)鮮明濃郁的情感，用這種火熱的情感去觸動(dòng)學(xué)生平靜或不平靜的心，對(duì)他們進(jìn)行是與非、愛(ài)與憎、美與丑、真與假、善與惡的情感教育。三是趣味。色；當(dāng)心情不好時(shí)，再容易的事情有時(shí)也會(huì)完成不好。之所以會(huì)有這樣大的區(qū)別，關(guān)鍵是人的情緒情感在作怪。語(yǔ)文課要有趣味，這是人們的共識(shí)。而小學(xué)生好玩，好動(dòng)以及沒(méi)有持久性這一特點(diǎn)也是我們要在教學(xué)中要充分體現(xiàn)趣味這一點(diǎn)。“興趣是最好的老師”，在學(xué)習(xí)和生活中，趣味是只嫌少不嫌多的伴侶。哪里有趣味，那里就會(huì)有愉快的勞動(dòng)和創(chuàng)造；哪里有趣味，那里就會(huì)有人生的一分樂(lè)趣和溫暖四是個(gè)味。語(yǔ)文課的個(gè)味，一般在說(shuō)是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理