根據(jù)警示通言中的“玉堂春落難逢夫”改編的京劇蘇三起解是家喻戶(hù)曉的著名唱段，這些唱詞的背后究竟隱藏著什么故事呢？,經(jīng)典唱詞： 蘇三離了洪桐縣， 將身來(lái)在大街前， 未曾開(kāi)言我心內(nèi)慘，過(guò)往的君子聽(tīng)我言， 哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳，言說(shuō)蘇三把命斷，來(lái)生變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還。,人情與世態(tài),話本的產(chǎn)生和類(lèi)別,在宋代城市的大眾娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”中，有一種以講故事、說(shuō)笑話為主的活動(dòng)，即“說(shuō)話”。“說(shuō)話”分為四家，即小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生。四家中，小說(shuō)、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說(shuō)的小說(shuō)實(shí)際上就包括了宋代的小說(shuō)與講史這兩種。 話本，就是說(shuō)話人說(shuō)話的底本，它主要包括講史和小說(shuō)兩大類(lèi)。,宋代小說(shuō)話本主要保存在京本通俗小說(shuō)和清平山堂話本及“三言”中。 宋代話本小說(shuō)與長(zhǎng)期以文言文為語(yǔ)言的中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同，它是中國(guó)小說(shuō)史上第一次將白話作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，這是一個(gè)突出的進(jìn)步。,話本小說(shuō)的基本體制:,題目 入話（相對(duì)獨(dú)立） 正話(正題、正傳) 篇尾（獨(dú)立于故事之外）,明代文人創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)稱(chēng)為擬話本小說(shuō)，話本原指“說(shuō)書(shū)人”所用的底本，后有些底本經(jīng)過(guò)“說(shuō)書(shū)人”不斷豐富，再經(jīng)過(guò)文人加工，逐漸成為短篇小說(shuō)即“話本小說(shuō)”，明代文人模擬“話本”體制寫(xiě)成 “擬話本”小說(shuō)。 “三言”中有許多優(yōu)秀的篇章，例如“賣(mài)油郎獨(dú)占花魁” “俞伯牙摔琴謝知音” “蔣興哥重會(huì)珍珠衫” “金玉奴棒打薄情郎”等。,關(guān)于擬話本小說(shuō),關(guān)于三言,三言：喻世明言警世通言醒世恒言的合稱(chēng)。 其中的作品大部分是宋元舊本或明代話本，少數(shù)是馮夢(mèng)龍的擬作。,作者介紹 馮夢(mèng)龍（1574-1646），明代通俗文學(xué)家、戲曲家，字猶龍，又字子猶，別號(hào)龍子猶、茂苑野史、墨憨齋主人、姑蘇詞奴、顧曲散人等。蘇州府長(zhǎng)洲縣（今蘇州市）人。書(shū)香門(mén)第出身，少有才氣，狂放不羈，一生功名不順，57歲補(bǔ)為貢生，61歲任福建壽寧知縣，4年秩滿(mǎn)歸鄉(xiāng)。曾參與抗清宣傳，后憂憤而死。出身士大夫家庭。兄夢(mèng)桂，弟夢(mèng)熊，兄弟三人并稱(chēng)“吳下三馮”。 他搜集、整理、編撰的通俗文學(xué)作品涉及白話短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、民歌、散曲、傳奇等各個(gè)方面，成就最高、影響最大的是 “三言”。,“三言”： 三部小說(shuō)集喻世明言（舊題古今小說(shuō)）、警世通言、醒世恒言的總稱(chēng)，每集40篇，共120篇。 “三言”幾乎收集了宋、元、明三代較優(yōu)秀的白話短篇,是我國(guó)白話短篇小說(shuō)在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的整理加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開(kāi)始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”（笑花主人今古奇觀序），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說(shuō)的總集。 “三言”的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說(shuō)的整理和創(chuàng)作高潮的到來(lái)。,“三言”所收錄的作品，無(wú)論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢(mèng)龍擬作，都程度不同地經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍?jiān)鰟h和潤(rùn)飾。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜。有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友誼、愛(ài)情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫(xiě)了市井百姓的生活。,補(bǔ)充： 凌濛初與“二拍” 1、凌濛初，明末小說(shuō)家，別號(hào)空觀主人，烏程（浙江吳興）人，18歲補(bǔ)廩膳生?？婆e不利，轉(zhuǎn)而著述。55歲任上?？h丞，因功拔為徐州判官。崇禎17年，李自成部進(jìn)逼徐州，他憂憤而死。 2、“二拍”：是凌著“擬話本” 初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“二拍”。崇禎初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇雜劇，故實(shí)有小說(shuō)78篇。 我國(guó)文學(xué)史上第一部個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的短篇白話小說(shuō)集“二拍”。,“三言”,“三言” 是指馮夢(mèng)龍的警世通言醒世恒言喻世明言。 作者編輯“三言”的目的，在于 勸諭、警誡、喚醒世人，有明確的社會(huì)功能。 主要內(nèi)容： 描寫(xiě)婦女追求幸福愛(ài)情； 揭露統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)； 贊頌友誼，譴責(zé)背信棄義的行為。,馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。 馮夢(mèng)龍自己的詩(shī)集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國(guó)文化寶庫(kù)留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有新列國(guó)志、增補(bǔ)三遂平妖傳、智囊、古今談概、太平廣記鈔、情史、墨憨齋定本傳奇，以及許多解經(jīng)、紀(jì)史、采風(fēng)、修志的著作。,縱覽他的一生，雖有經(jīng)世治國(guó)之志，但他不愿受封建道德約束的狂放，他對(duì)“敢倡亂道，惑世誣民”的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對(duì)俚詞小說(shuō)的喜愛(ài)都被理學(xué)家們認(rèn)為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長(zhǎng)期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或?yàn)闀?shū)賈編輯養(yǎng)家。,也正因?yàn)槿绱?，不但奠定了他在中?guó)文學(xué)史上的崇高地位，也奠定了他中國(guó)出版史上的崇高地位，如果沒(méi)有他的辛勤勞作和超出同時(shí)代人眼光百倍的見(jiàn)識(shí)，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學(xué)史上留下大段大段的空白。馮夢(mèng)龍的這些工作成就，實(shí)可與孔子刪定詩(shī)經(jīng)的意義并肩媲美！,馮夢(mèng)龍對(duì)“三言”的工作：,統(tǒng)一體例，改訂各篇題目。（本是各處成篇，改后如長(zhǎng)篇小說(shuō)的回目） 潤(rùn)飾文字。（接近書(shū)面語(yǔ)） 對(duì)作品的文字、情節(jié)、主題思想進(jìn)行再加工創(chuàng)造。（主題增多、細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)增多）,經(jīng)典唱詞： 蘇三離了洪桐縣， 將身來(lái)在大街前， 未曾開(kāi)言我心內(nèi)慘，過(guò)往的君子聽(tīng)我言， 哪一位去往南京轉(zhuǎn)， 與我那三郎把信傳， 言說(shuō)蘇三把命斷， 來(lái)生變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還。,思考： 蘇三為何心內(nèi)慘？ 南京的三郎是誰(shuí)？與蘇三是何關(guān)系？ 為何蘇三會(huì)喪命？,故事梗概,吏部尚書(shū)王大人革職返鄉(xiāng)前，把少公子王景隆留在京城完成未完的學(xué)業(yè)，順便督促管家王定把多年前借出去的幾萬(wàn)兩銀子收回來(lái)。爹娘起程回南京后，景隆第二天在宜春院里看中了頗有幾分姿色的蘇三。 景隆不顧管家王定的再三勸阻，執(zhí)意與蘇三小姐私定終身，并定做一塊刻有“玉堂春”的金牌送給蘇三。見(jiàn)景隆身系官家大少爺，且身帶萬(wàn)貫銀兩，宜春院的鴇媽媽干脆把景隆連同他的行李都接到宜春院。為了蘇三，景隆出手大方，結(jié)果沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，王定收回來(lái)的三萬(wàn)兩銀子被花銷(xiāo)一空。 沒(méi)有了銀子，鴇媽媽就開(kāi)始設(shè)法趕景隆走人。幸虧蘇三百般阻攔，但景隆還是受盡鴇媽媽的欺凌。見(jiàn)趕不走景隆，鴇媽媽又心生一計(jì)。后來(lái)，可憐孤苦伶仃的景隆由一個(gè)花天酒地、揮霍無(wú)度的少年公子，淪落為一個(gè)棲身于關(guān)公廟的更夫。,在景隆落魄關(guān)王廟的日子里，是酒樓賣(mài)瓜子的小金哥幫景隆得以再次見(jiàn)到日夜思念的蘇三。在蘇三的幫助下，景隆返回南京發(fā)奮讀書(shū)。（本文節(jié)選部分） 王景隆從舉人到進(jìn)士，直取金榜二甲第八名，留在刑部聽(tīng)命，不日將擇官上任。 景隆離開(kāi)宜春院后，蘇三被鴇媽媽賣(mài)給了山西一個(gè)叫沈洪的富商。沈洪被妻子皮氏和奸夫合謀害死后，蘇三成了替罪羊，被打入死牢。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，蘇三的案子被山西報(bào)給刑部后落在景隆的手里。在景隆的直接過(guò)問(wèn)下，蘇三很快得到昭雪。然而，景隆把蘇三帶回南京,故事梗概,對(duì)于這種大團(tuán)圓的結(jié)局，你有什么看法？,文章中的心理描寫(xiě),金哥聽(tīng)說(shuō),口中不語(yǔ),心內(nèi)自思：“王三到也和鄭元和相像了，雖不打蓮花落，也在孤老院討飯吃。 老鴇聽(tīng)說(shuō)，半晌不言：“這等事怎么處？向日三姐說(shuō)：他是宦家公子，金銀無(wú)數(shù)，我卻不信，逐他出門(mén)去了。今日到帶有金銀，好不惶恐人也！”左思右想，老著臉走出來(lái)見(jiàn)了三官。,文章中的心理描寫(xiě),在老鴇上了鉤，“一發(fā)不肯放手時(shí)”，寫(xiě)王三官“公子恐怕掣脫了，將機(jī)就機(jī)，進(jìn)到院門(mén)坐下?！?心理描寫(xiě)的作用,有助于突出作品的主題思想。 它有助于刻劃人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇。 它有助于展示情節(jié)的發(fā)展變化。,節(jié)選部分兩個(gè)主要情節(jié),王三官在金哥的引導(dǎo)下回去見(jiàn)玉姐，玉姐設(shè)計(jì)，讓王三官將金銀首飾器皿帶走； 玉姐據(jù)理痛斥蘇淮和一秤金，仰仗街坊鄰里的幫助，拿到贖身文書(shū)。,人物性格,蘇三：率真 潑辣 敢愛(ài)敢恨,老鴇：見(jiàn)風(fēng)使舵 貪婪無(wú)情 反復(fù)無(wú)常,主題,作者以贊美的筆調(diào)，敘述三官和玉姐忠貞不渝的愛(ài)情，肯定了超越社會(huì)等級(jí)和身份地位的真摯愛(ài)情，抨擊了鴇子唯利是圖的丑惡面目，具有鮮明的反封建意識(shí)，表現(xiàn)出新興的市民文化的思想觀念。,賣(mài)油郎獨(dú)占花魁 秦重 莘瑤琴,小本經(jīng)營(yíng)的賣(mài)油郎秦重看到名妓王美娘“容顏嬌麗”，就不惜花了一年多時(shí)間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜“花柳之費(fèi)”。這本來(lái)不足為訓(xùn)，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不覺(jué)“觸了個(gè)鄉(xiāng)里之念”，并為王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表現(xiàn)了與一般王孫公子的尋花問(wèn)柳行徑有所不同。作品在描寫(xiě)秦重對(duì)王美娘傾心愛(ài)慕、盡心體貼的同時(shí)，特意用金二員外對(duì)王美娘的肆意“凌賤”作為陪襯，以表現(xiàn)秦重與王美娘之間實(shí)際上已越出嫖客與妓女的關(guān)系。作品細(xì)致地刻畫(huà)了秦重在院中一夜侍候、照顧王美娘的行為，表明他對(duì)王美娘確系真?zhèn)€相愛(ài)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市普通群眾既有著愛(ài)情幸福的要求，又尊重和愛(ài)護(hù)婦女的人格，中心是環(huán)繞一個(gè)“情”字。所謂“堪愛(ài)豪家多子弟，風(fēng)流不及賣(mài)油人”，正反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級(jí)的思想和態(tài)度。,有助于突出作品的主題思想,都德的最后一課，其中寫(xiě)了他的一段天真的內(nèi)心獨(dú)白：“從此，我再也學(xué)不到法文了！只能到此為止了我這時(shí)是多么后悔啊，后悔過(guò)去浪費(fèi)了光陰，后悔自己逃了學(xué)去掏鳥(niǎo)窩，到沙亞河上去滑冰！我那幾本書(shū)，文法書(shū)，圣徙傳，剛才我還覺(jué)得背在書(shū)包里那么討厭，顯得那么沉，現(xiàn)在就像老朋友一樣，叫我舍不得離開(kāi)。對(duì)哈邁爾先生也是這樣，一想到他就要離開(kāi)這兒，從此再也見(jiàn)不到他了，我就忘記了他以前給我的處罰，忘記了他如何用戒尺打我?！?它有助于刻劃人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇,紅樓夢(mèng)三十二回中，當(dāng)黛玉聽(tīng)到寶玉背地里跟史湘云、襲人說(shuō)她從來(lái)不說(shuō)那些“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混賬話”以后，作者黛玉的內(nèi)心活動(dòng)作了極為精彩的描繪：“黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者：他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有金玉之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張；況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：氣弱血虧，恐致勞怯之癥。我雖為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！”,有助于展示情節(jié)的發(fā)展變化,托爾斯泰在復(fù)活中寫(xiě)瑪絲洛娃在監(jiān)獄里以犯人身份會(huì)見(jiàn)前來(lái)探視她的貴族地主聶赫留道夫，“瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地。因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事?！蓖?，就進(jìn)入往事的回憶。起初，她心頭掠過(guò)一絲美好的回憶，因?yàn)檎驹谒媲暗倪@個(gè)人曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她并且為她所愛(ài)；接著，她想起他的殘忍作為，想起他留給她的痛苦和屈辱。這些至今仍象磐石一樣壓迫著她，使她無(wú)法擺脫，她痛恨這個(gè)毀了她幸福的人，于是記憶中那種愛(ài)情的幻境頓時(shí)化為泡影。但她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)又想利用他一下。這段心理描寫(xiě)既預(yù)示著聶赫留道夫后來(lái)應(yīng)允為她請(qǐng)律師的情節(jié)，也預(yù)示著他希望用對(duì)瑪絲洛娃的描寫(xiě)還有助于表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，有助于反映社會(huì)生活的本質(zhì)。,心理描寫(xiě)的技法,采用內(nèi)心獨(dú)白的形式。 通過(guò)夢(mèng)境幻覺(jué)來(lái)反映人物的心理。 利用環(huán)境景物襯托人物心理。 通過(guò)人物的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理。 通過(guò)“意識(shí)流”的摹寫(xiě)直接剖析人物的心理。,寫(xiě)作練習(xí),結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“得知考試成績(jī)很不理想”時(shí)的心理進(jìn)行描寫(xiě)。,巧記古典名著28字訣 東西三水桃花紅，官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。 三言二拍贊今古，聊齋史書(shū)西廂鏡。,這首小詩(shī)到底包含了多少中國(guó)古代文學(xué)作品呢？其中有哪幾部不屬于小說(shuō)？,東：東周列國(guó)志(余邵魚(yú)) 西：西游記(吳承恩) 三：三國(guó)演義(明羅貫中) 水：水滸傳(明施耐庵) 桃花：桃花扇(清孔尚任) 紅：紅樓夢(mèng)(曹雪芹 高顎),官場(chǎng)：官場(chǎng)現(xiàn)形記(李寶嘉) 儒林：儒林外史（吳敬梓） 金瓶：金瓶梅(蘭陵笑笑生),三言：喻世明言警世通言醒世恒言(明馮夢(mèng)龍) 二拍：一刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(明凌蒙初) 今古：今古傳奇(抱甕老人),聊齋：聊齋志異(蒲松齡) 史書(shū)：史記(司馬遷) 西廂：西廂記(王實(shí)甫) 鏡：鏡花緣(清李汝珍),我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展情況,時(shí)間,發(fā)展階段,體裁特點(diǎn),魏晉南北朝以前 起源 魏晉南北朝 發(fā)展(文、史分開(kāi)） 成熟 （小說(shuō)脫離歷史成為文學(xué)） 宋代 明、清 高峰,唐代,再發(fā)展(出現(xiàn)了小說(shuō)專(zhuān)稱(chēng)),明代,再發(fā)展(文人獨(dú)立創(chuàng)作),神話小說(shuō) 志怪、志人小說(shuō) 傳奇小說(shuō) 話本 章回小說(shuō)等,擬話本,神話傳說(shuō),志怪志人,傳奇小說(shuō),話本小說(shuō),演義小說(shuō) 創(chuàng)作小說(shuō),四大名著,我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展規(guī)律,一、來(lái)自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。,二、受史傳文學(xué)的影響大。,三、好小說(shuō)的創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實(shí)，不脫離現(xiàn)實(shí)。,杜十娘怒沉百寶箱 名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見(jiàn)父母，便處心積慮地積攢一個(gè)百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來(lái)潤(rùn)色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻嫁。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)和尋覓，她選擇了李甲，并且欲望終身托