北魏孝文帝改革,專(zhuān)題三,一、智者的選擇,改革的必要性,可能性,目的,馮太后與孝文帝改變社會(huì)落后現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)先進(jìn) 漢文化的堅(jiān)定態(tài)度。,1.北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂割據(jù) 局面； 2.民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)； 3.北魏經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，中原比較先進(jìn)； 4.鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治 集團(tuán)內(nèi)部矛盾，社會(huì)動(dòng)蕩，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治 面臨危機(jī)，必須做出抉擇。,緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族落后狀態(tài)。,二、孝文帝改革的內(nèi)容,（以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期。）,1. 均田制 目的：保證政府的財(cái)政收入，緩和社會(huì)矛盾。 前提：政府掌握大批無(wú)主荒地。 內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向 政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 評(píng)價(jià)：性質(zhì)：均田制是封建國(guó)家土地所有制， 并未觸動(dòng)封建地主利益。 作用：,2. 整頓吏治 原因： 內(nèi)容：官吏任期考核制；俸祿制。 評(píng)價(jià)： 3. 推行“三長(zhǎng)制” 4. 遷都洛陽(yáng) 原因： 目的：推動(dòng)改革的深化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。 過(guò)程： 意義：洛陽(yáng)再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了 孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合。,5. 革除舊俗 措施： 穿漢服，改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚； 廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。 意義：,三、北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),改革的結(jié)果及原因： 改革的評(píng)價(jià)： 性質(zhì)：北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和 文化的一場(chǎng)封建化改革 。 影響：推動(dòng)了北魏社會(huì)的封建化；洛陽(yáng)繁盛， 成為國(guó)際性商業(yè)城市；推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì) 的恢復(fù)與發(fā)展；加快了民族交流與融合; 為隋唐時(shí)期國(guó)家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 。,有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來(lái)的特長(zhǎng)，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線。” 試評(píng)述這種史學(xué)觀點(diǎn)。,這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。 評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。 基于這樣的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：,特點(diǎn)： 前期馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度；后期孝文帝主持，側(cè)重實(shí)行漢化政策、移風(fēng)易俗，促進(jìn)民族大融合。 認(rèn)識(shí)： 1）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后； 2）民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系； 3）改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。,25 東 漢 220,220 魏 蜀吳 280,265 西 晉 317,十六國(guó) 前秦一度統(tǒng)一,317東晉420,386北魏分裂581,420宋齊梁陳589,581 隋 朝 618,北 朝,北魏 386-534,東魏534-550,西魏535-557,北齊550-577,北周557-581,宋劉裕 420-479,齊蕭道成 479-502,梁蕭衍 502-557,陳陳霸先 557-589,南 朝,南 北 對(duì) 峙,孝文帝改革,南 朝,北 朝,“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”: 在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣,并任意縱馬踐踏。,民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化,“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞?zhuān)淼溂移?，闔門(mén)比屋?！?謝靈運(yùn),拓跋貴族盤(pán)剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義,北魏文成帝皇后 文明皇后馮太后,魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很?chē)?yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的。,發(fā)展：均田制開(kāi)始實(shí)行于北魏時(shí)期，隋唐時(shí) 進(jìn)一步發(fā)展，唐朝中后期逐漸瓦解。 核心內(nèi)容：政府將國(guó)家控制的荒地授給農(nóng)民, 農(nóng)民向政府交納租稅,并承擔(dān)徭役 和兵役,主要土地只準(zhǔn)使用不準(zhǔn)買(mǎi) 賣(mài)。 意義：均田制使農(nóng)民擁有少量土地，有利于抑 制土地兼并，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性; 有利于社會(huì)穩(wěn)定;也有利于國(guó)家征收賦 稅和征發(fā)徭役。,北魏均田制,農(nóng) 民,宗 主,北魏政府,鄰長(zhǎng)里長(zhǎng)黨長(zhǎng) 農(nóng) 民,北魏政府,州、郡,“宗主督護(hù)制”到“三長(zhǎng)制”,民族融合 是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,從經(jīng)濟(jì)角度講： 民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程。 從文化風(fēng)俗角度講： 民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程。 從整體社會(huì)發(fā)展角度講： 民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。,1、下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是 北魏統(tǒng)一北方 民族融合 先進(jìn)文化的吸引 民族矛盾尖銳 A、 B、 C、 D、,2、孝文帝改革的阻力主要來(lái)自于 A、北方各族的上層人物 B、鮮卑貴族 C、地主階級(jí)的守舊勢(shì)力 D、漢族地主階級(jí),訓(xùn)練設(shè)計(jì),3、孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是 A、整頓吏治 B、遷都 C、漢化政策 D、頒布均田令,4、北魏孝文帝頒布均田令是為 A、接受漢族先進(jìn)文化 B、促進(jìn)北方民族融合 C、保證政府的財(cái)政收入 D、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),、北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是 、均田制 B、宗主督護(hù)制 C、三長(zhǎng)制 D、整頓吏治 、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要目的是 、學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)制度 B、加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治 C、避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻 D、減少變法的阻力,、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是 、適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B、提高少數(shù)民族的素質(zhì) C、緩和與漢族地主的沖突 D、抵御北方游牧民族侵?jǐn)_ 、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是 、加速北方各族封建化的進(jìn)程 B、促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 C、促進(jìn)了北方民族的大融合 D、使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展,9閱讀下列材料： 材料一 (太和)十有八年十二月革衣服之制。十有九年詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者免所居官。詔遷洛之民死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。九月庚午，六宮及文武盡遷洛陽(yáng)。十有二月甲子，引見(jiàn)群臣于光極堂，班賜冠服(即按官位高低不同賜給漢宮服裝)。 引自魏書(shū)高帝紀(jì)下 材料二 魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏。諸功臣自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?引自資治通鑒,請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料，概括孝文帝促使鮮卑“漢化”的主要措施。 (2)分析孝文帝采取這些措施的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果。,遷都洛陽(yáng)；改姓氏，用漢姓；禁胡服，穿漢服；說(shuō)漢話；消除鮮卑族和漢族的隔閡。,主觀動(dòng)機(jī)是想緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治。 客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)各民族的融合作出了貢獻(xiàn)。,北魏孝文帝改革有哪些方面？有何作用和意義？,政治制度上的吏治、祿制改革：整肅了秩序，遏制了貪污，加速了拓跋鮮卑的封建化進(jìn)程，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾； 經(jīng)濟(jì)上的均田制改革：保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，一定程度上限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展； 文化習(xí)俗上包括語(yǔ)言、服飾、姓氏、婚俗等方面的改革：促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化，加速了以漢族為主體的各民族的大融合。,【探究延伸】,你如何評(píng)價(jià)魏孝文帝的遷都？,這是必要之舉，也是成功之舉。北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展；進(jìn)一步鞏固了對(duì)中原的統(tǒng)治。,有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革及其本人的認(rèn)識(shí)。,孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極、主動(dòng)、徹底地進(jìn)行了一系列改革，通過(guò)遷都洛陽(yáng)、改行漢制、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：社會(huì)制度封建化、生產(chǎn)