企業(yè)文化論文-定位企業(yè)哲學(xué)研究拓寬企業(yè)發(fā)展思路題記：自今年2月18日拙作企業(yè)哲學(xué)問題的引申一文通過網(wǎng)絡(luò)媒介形式在國內(nèi)十多個知名網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表以來，迅速傳播，贏得眾多人士的關(guān)注，以至于后來幾篇企業(yè)哲學(xué)研究的文稿連發(fā)，再次引起業(yè)內(nèi)人士的普遍重視，這一次又一次的指正和嘉許，對于企業(yè)哲學(xué)研究來說，是一件非常有意義的事情，值得紀(jì)念！在此，我向諸位表以真誠敬意，銘記于心，有機(jī)會當(dāng)以文字形式昭示載記。因?yàn)槟銈兘裉鞂ζ髽I(yè)哲學(xué)研究的關(guān)注，是一種最高尚的情操與道德的體現(xiàn)，又給予了企業(yè)哲學(xué)研究的動力和冀望，更重要地是給本人一個無法言喻的精神鼓勵！同時也需要申明，這首先是中華民族文化的產(chǎn)物，其次才是通用于世界的企業(yè)理論，遍植國際的企業(yè)文化！企業(yè)發(fā)展史和企業(yè)經(jīng)營活動的實(shí)踐表明，從文化的層面來說，企業(yè)哲學(xué)產(chǎn)生是順應(yīng)社會發(fā)展需要的一個企業(yè)理論新課題，是哲學(xué)文化的一個分支。因此，我們必須要正視它的出現(xiàn)與存在。特別是從事企業(yè)經(jīng)營活動者和哲學(xué)研究者及社會文化研究者更要重視它，大膽的發(fā)展它，定位研究對象，拓寬思路，做出有建設(shè)性的企業(yè)哲學(xué)研究和應(yīng)用。大家都知道，準(zhǔn)意義上的企業(yè)是產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉，而朦朧的企業(yè)哲學(xué)則發(fā)軔并隱括于這一時期的企業(yè)文化理論之中。今天我們所謂的企業(yè)哲學(xué)概念則出現(xiàn)于去年，發(fā)展于今年，特別引申一文的產(chǎn)生，使這一概念性的“命題”有了學(xué)術(shù)性的生命力延續(xù)和繼承。因此，作為企業(yè)哲學(xué)研究和應(yīng)用者，在定位的時候務(wù)必有所正視，堅決不能“追趕潮流而花樣翻新的時髦，或?yàn)橐患褐鶠椋　保ㄒ妼?dǎo)讀一文），同時更要明白“企業(yè)哲學(xué)的研究是不能停留在學(xué)術(shù)理論的推理層面上，而是要在企業(yè)實(shí)踐中來完成它，證實(shí)的它的正確，完善它的理論基礎(chǔ)，促使它對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生出實(shí)施有效的辦法，矯正企業(yè)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的錯誤?！保ㄍ希┮簿褪菍W(xué)術(shù)研究與理論實(shí)踐相結(jié)合的問題，脫離實(shí)踐的理論是空洞的學(xué)術(shù)思想構(gòu)建，而不切合學(xué)術(shù)研究所得出的正確理論指導(dǎo)的實(shí)踐則是一種盲從，更是有損社會資源和浪費(fèi)社會資源的一種行為。因此“定位企業(yè)哲學(xué)研究、拓寬企業(yè)發(fā)展思路”就顯得尤為重要了。這是哲學(xué)與企業(yè)經(jīng)營，企業(yè)與哲學(xué)文化相結(jié)合的法則。如果脫離了定位研究和拓寬思路這一條“法則”，那么所得出企業(yè)哲學(xué)研究和實(shí)踐的結(jié)果是不能都適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律的，更不能有益于人類社會發(fā)展。如果對企業(yè)哲學(xué)定位不準(zhǔn)確，那么得出的企業(yè)實(shí)踐是一種勞而無獲的結(jié)果。也因此就陷入了企業(yè)理論的惡性循環(huán)中，并且被企業(yè)文化的外表魅力所侵蝕，不能理解“三贏策略”的真諦，不能以人文關(guān)懷精神來發(fā)展企業(yè)。于是就會出現(xiàn)“投資大虧，企業(yè)剛起步就倒閉；企業(yè)編織出美麗光環(huán)下所籠罩的嚴(yán)重虧損發(fā)展（特別國企）；企業(yè)帝國資本式的壟斷，造成市場經(jīng)濟(jì)失調(diào)，導(dǎo)致社會貧富懸殊”等等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的本質(zhì)在不斷惡化市場環(huán)境，腐蝕社會環(huán)境，損害企業(yè)發(fā)展環(huán)境。當(dāng)然這些并不是危言聳聽的故事，無數(shù)次的企業(yè)慘痛失敗、倒閉的教訓(xùn)和赤字化的虧損報告表明，這的確不是真實(shí)的謊言！而這些事例與實(shí)例，大家可以通過網(wǎng)絡(luò)資料隨便就能找出一大堆來。譬如當(dāng)年的“亞細(xì)亞”等等到最近“xx公司”的嚴(yán)重虧損等等，還有曇花一現(xiàn)式的追趕時髦的“xx公司”的企業(yè)哲學(xué)等，多不枚舉。通過多次深入的分析、研究表明，上述這些現(xiàn)象和事實(shí)，他們是沒有注意到企業(yè)哲學(xué)的層面，沒有進(jìn)入“人力資源和物力資源兩大基本企業(yè)元素”中去探討“企業(yè)主體人”與“企業(yè)客體物”之間的關(guān)系，往往被糖衣炮彈式的企業(yè)文化所誘導(dǎo)，以至于企業(yè)內(nèi)部的結(jié)果和外在的企業(yè)市場不適應(yīng)。當(dāng)然也有其它的客觀原因存在，而這些客觀原因也是沒有發(fā)揮企業(yè)哲學(xué)的意識，即使那時還沒有企業(yè)哲學(xué)概念的產(chǎn)生，他們至少來說還沒有朦朧的企業(yè)哲學(xué)思想和意識，用中國易學(xué)思想來說就是“太極的哲學(xué)”，無形而有形，融于自然規(guī)律之中不被人們所察覺。再次證明，只有定位于哲學(xué)文化層面的企業(yè)，才能使企業(yè)文化有生機(jī)，企業(yè)發(fā)展思路才能拓寬，對企業(yè)經(jīng)營才有更深刻地認(rèn)識，才能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問題，并解決企業(yè)問題。大家還記得“什么是企業(yè)哲學(xué)”吧，企業(yè)哲學(xué)就是研究企業(yè)思維和企業(yè)行為的一門學(xué)科，是幫助企業(yè)主體“人”通過理性思維，針對企業(yè)客體“物”正確地認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)入健康有序的發(fā)展的一種方法和文化行為。因此，今天這一題目的提出，就顯得更為重要了。誠然，更需要更多的企業(yè)重視和應(yīng)用。特別需要說明是，重視不能追趕流行風(fēng)，以為自己在搞企業(yè)文化；應(yīng)用更不能走什么管理哲學(xué)等狹義的企業(yè)文化之路，必須要縱觀全局，統(tǒng)攬全盤，使企業(yè)也具有“思維的活力”，拓寬企業(yè)發(fā)展思路，創(chuàng)造更多的效益，造福人類社會！注釋：包括2005年2月18日企業(yè)哲學(xué)問題的引申、2月26日再探企業(yè)哲學(xué)問題、3月