第十六單元 近代以來世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)單元檢測一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1(2019臨沂模擬)某一時(shí)期，西歐諸國出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明，科學(xué)家常常將其科學(xué)著作冠以“新”字，如培根的新科學(xué)、開普勒的新天文學(xué)、伽利略的兩種新科學(xué)等。這反映了()A科學(xué)取代宗教的時(shí)代要求B工業(yè)時(shí)代科學(xué)與技術(shù)結(jié)合C個(gè)人的價(jià)值得到高度崇拜D啟蒙思想在社會全面滲透解析：由材料中科學(xué)家將科學(xué)著作冠以“新”字，意在說明近代科學(xué)與天主教會宣揚(yáng)的神學(xué)不同，因而這一舉措體現(xiàn)了科學(xué)取代宗教的時(shí)代要求，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。答案：A2(2019莆田模擬)畢達(dá)哥拉斯希望以數(shù)學(xué)研究來探索宇宙奧秘，尋找超脫輪回的永生之道。牛頓花費(fèi)大量精力以煉金術(shù)求窺見上帝的生化創(chuàng)造之功，力圖從自然法則中尋找世界末日的根據(jù)，甚至甘冒天下之大不韙而堅(jiān)守自己的信仰。這說明了()A宗教信仰成為科研的根本動力B自然科學(xué)發(fā)展與宗教相互關(guān)聯(lián)C宗教神學(xué)受到自然科學(xué)的挑戰(zhàn)D科學(xué)素養(yǎng)的提高有待全面加強(qiáng)解析：“畢達(dá)哥拉斯希望以數(shù)學(xué)研究來探索宇宙奧秘，尋找超脫輪回的永生之道。牛頓花費(fèi)大量精力以煉金術(shù)求窺見上帝的生化創(chuàng)造之功，力圖從自然法則中尋找世界末日的根據(jù)，甚至甘冒天下之大不韙而堅(jiān)守自己的信仰”可以說明科研與宗教的信仰是有一定關(guān)系的，故B項(xiàng)正確。答案：B3(2019樂山模擬)馬克垚認(rèn)為，牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然科學(xué)的范疇事實(shí)上它極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候，啟蒙運(yùn)動的興起就和它密切相關(guān)。這主要是因?yàn)榕ｎD革命()A徹底地摧毀了神學(xué)思想B提供了科學(xué)的思維模式C推動了工業(yè)文明的到來 D揭示了宇宙的普遍規(guī)律解析：根據(jù)題干中“改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系內(nèi)容中確立的理性思維模式對歐洲的影響，故B項(xiàng)正確；1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動摧毀了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然科學(xué)的范疇”，可以得知“推動了工業(yè)文明的到來”的表述片面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然科學(xué)的范疇”，可以得知“揭示了宇宙的普遍規(guī)律”的表述片面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4(2019安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考)伏爾泰曾指出，“如果真正的偉大乃是來自上天賦予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人，那么像牛頓這種千年難逢的人，就真的是偉人了！”在伏爾泰看來，牛頓的“偉大” 之處在于()A理論總結(jié) B高尚人格C思想啟迪 D崇尚民主解析：題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大，是因?yàn)椤皝碜陨咸熨x予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人”，即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用，故C項(xiàng)正確。答案：C5(2019孝義模擬)愛因斯坦曾說，只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的。還應(yīng)關(guān)心人的本身，以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。他的這一認(rèn)識主要源于()A過去的科學(xué)缺乏人文性B科技終為世界大戰(zhàn)所應(yīng)用C科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響解析：量子論和相對論為核武器的問世提供了極為關(guān)鍵的理論前提，這是愛因斯坦本人所始料未及和深為后悔的，故B項(xiàng)正確；科技本身是一種客觀的生產(chǎn)方式，其本身并不具備人文性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技始終都是第一生產(chǎn)力的代表，這顯然不是愛因斯坦對科技防范意識的來源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦對科技的這些認(rèn)識是源于量子論和相對論而非牛頓經(jīng)典力學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6(2019榆林模擬)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀念。”這一理論的誕生()A證明了光、電等的傳播載體以太的存在B建立在對低速運(yùn)動的物質(zhì)的研究之上C為人們提供了辯證地看待世界的途徑D使人類對微觀世界的認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步解析：從材料“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行”，可知材料反映的是普朗克提出的量子論，近代自然科學(xué)沒有證明以太的存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立在對低速運(yùn)動的物質(zhì)的研究之上的理論是牛頓經(jīng)典力學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對論為人們提供了辯證地看待世界的途徑，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論是研究微觀世界的理論，故D項(xiàng)正確。答案：D7(2019寧夏模擬)尼古拉特斯拉在1882年發(fā)明了高頻率交流電。但在當(dāng)時(shí)，更為著名的發(fā)明家愛迪生卻把這種沿用至今的偉大發(fā)明稱之為“魔鬼的觸角”，宣揚(yáng)交流電具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，甚至?xí)缛祟?。這反映出()A電氣技術(shù)的競爭呈現(xiàn)白熱化B高頻交流電的缺陷影響運(yùn)用C新技術(shù)的推廣應(yīng)用步履維艱D社會需求呼喚電氣時(shí)代到來解析：愛迪生作為科學(xué)家，對高頻率交流電都存在誤解與抨擊，說明一項(xiàng)新技術(shù)的推廣應(yīng)用存在很大的社會阻力，故C項(xiàng)正確；材料反映了愛迪生對尼古拉發(fā)明的高頻率交流電的誤解與抨擊，無關(guān)電氣技術(shù)的競爭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映愛迪生對高頻率交流電的抨擊是由于該技術(shù)的缺陷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了愛迪生對尼古拉發(fā)明的高頻率交流電的誤解與抨擊，無關(guān)社會對電氣的需求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C8(2019濮陽模擬)2000年后淘寶開始進(jìn)入大眾視線，但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人愿意使用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實(shí)體店購物?！爸Ц秾殹钡恼Q生，使越來越多的人愿意從網(wǎng)上購物。這一變化說明互聯(lián)網(wǎng)()A充滿虛幻和不確定性B成為人們購物的首選C以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可D能夠杜絕假冒偽劣品解析：根據(jù)材料“只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人愿意使用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實(shí)體店購物。支付寶的誕生，使越來越多的人愿意從網(wǎng)上購物”體現(xiàn)了淘寶網(wǎng)由不被多數(shù)人使用，但隨著自身革新推出支付寶后，使用者增多獲得認(rèn)可，說明互聯(lián)網(wǎng)以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可，故C項(xiàng)正確。答案：C9(2019安徽六校聯(lián)考)18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。與創(chuàng)作風(fēng)格相同的是()A百年孤獨(dú)B鋼鐵是怎樣煉成的C人間喜劇D德國，一個(gè)冬天的童話解析：據(jù)材料“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”可知題干的創(chuàng)作風(fēng)格是浪漫主義，德國，一個(gè)冬天的童話屬于浪漫主義，故D項(xiàng)正確；百年孤獨(dú)屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鋼鐵是怎樣煉成的屬于革命現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人間喜劇屬于批判現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D10(2019豫南示范高中聯(lián)考)法國的蒲魯東(18091865年)在藝術(shù)的社會使命一書中，最早做出“現(xiàn)實(shí)主義是批判的”論斷，但沒有引起人們的注意。這一論斷主要是()A資本主義社會道德觀變化的結(jié)果B亞非民族解放運(yùn)動不斷發(fā)展的結(jié)果C兩次工業(yè)革命及殖民擴(kuò)張的結(jié)果D資本主義制度弊端不斷暴露的結(jié)果解析：19世紀(jì)上半期，隨著英法工業(yè)革命的完成，資本主義矛盾的不斷暴露，藝術(shù)家對各種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了批判，故D項(xiàng)正確；“18091865年”時(shí)期，資本主義處于上升時(shí)期，社會道德沒有明顯的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“亞非民族解放運(yùn)動”對歐洲的藝術(shù)形成影響不大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“18091865”時(shí)期第二次工業(yè)革命尚未進(jìn)行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D11(2019安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考)他們反對當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強(qiáng)表現(xiàn)力的新方法，對繪畫技法的革新有很大影響?！八麄儭钡淖髌?)A強(qiáng)調(diào)對自然真實(shí)客觀的刻畫B抒發(fā)對理想世界的強(qiáng)烈追求C著重于描繪自然的瞬間景象D表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)解析：根據(jù)“在戶外陽光下直接描繪景物”“光色變化”“發(fā)揮光色原理”可以判斷“他們”的作品屬于印象畫派美術(shù)作品(強(qiáng)調(diào)光和色的作用)，故C項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)對自然真實(shí)客觀的刻畫是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抒發(fā)對理想世界的強(qiáng)烈追求是浪漫主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表現(xiàn)西方世界的精神危機(jī)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12(2019豫南示范高中聯(lián)考)貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。整部作品精練、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這部作品()A具有古典主義特征B受到社會變革影響C受到社會現(xiàn)實(shí)感染D熱情地歌頌了歡樂解析：“貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性，歌頌了英雄的偉大，“整部作品精練、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂的特征，故A項(xiàng)正確。答案：A二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2019汕頭模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代蓋天說認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象，預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對爭議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗(yàn)，看誰更符合實(shí)際從而確定使用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出，制定了中國歷史上著名的太初歷。由此，渾蓋之爭也拉開了帷幕。爭議中，雙方大都秉持通過天文觀測、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就。太初歷、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測量這些都與渾蓋之爭息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。摘編自江曉原科學(xué)史十五講等材料二公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測結(jié)果，提出了地心說體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表天體運(yùn)行論，提出日心說。后來，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學(xué)說是“錯(cuò)謬的和完全違背圣經(jīng)的”。但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實(shí)是繞太陽運(yùn)動。摘編自江曉原科學(xué)史十五講等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代“渾蓋之爭”的特點(diǎn)，并說明其歷史影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出1618世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。(13分)解析：第(1)問，第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一的信息歸納即可。第二小問歷史影響，據(jù)材料一的信息，結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問，第一小問變化，據(jù)材料二的信息回答。第二小問原因，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技四個(gè)方面結(jié)合所學(xué)回答即可。答案：(1)特點(diǎn)：爭議延續(xù)時(shí)間長；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠(yuǎn)，成就豐富；注重實(shí)際測量方式進(jìn)行檢驗(yàn)(重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理)；學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響；體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。影響：促進(jìn)中國古代天文學(xué)發(fā)展；促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；豐富了中國傳統(tǒng)文化；天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合得更加緊密(加深了天人感應(yīng)觀念)。(2)變化：近代科技誕生；科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來；形成了新的科學(xué)體系；建立了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。原因：傳統(tǒng)的科技存在的弊端；文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動打擊了教會的統(tǒng)治和神學(xué)世界觀；近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步；科學(xué)家的努力；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；民主制度產(chǎn)生和發(fā)展，政治環(huán)境改善；建立專利制度獎勵科技等。14(2019廣州模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在技術(shù)進(jìn)階升級帶來“機(jī)器代替人”的前幾次工業(yè)革命中，技術(shù)始終是掌握在人手中的工具，“機(jī)器”真實(shí)地助益了人類的生存和生活。但與此同時(shí)，核武器和大規(guī)模殺傷性武器、化學(xué)毒品、電腦病毒等的技術(shù)進(jìn)階升級，卻是整體上加害于人類生存和生活的。這樣的技術(shù)越是先進(jìn)，對于人類整體上的加害，越是強(qiáng)烈和徹底，越是危及人類整體的存在。摘編自陳彩虹在無知中迎來第四次工業(yè)革命從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界史相關(guān)史實(shí)加以闡述說明。解析：這是一道觀點(diǎn)論證題，首先從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，即近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類的生活有利有弊(或近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍)，并結(jié)合世界史相關(guān)史實(shí)加以闡述說明，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合。答案： 示例觀點(diǎn)：近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類的生活有利有弊(或近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙