周練過(guò)關(guān)(四),第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,一、判斷題 1.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。 答案 T。 2.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是不變的。 答案 F。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 3.傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)容對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展必然起著促進(jìn)作用。 答案 F。傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)容也要順應(yīng)時(shí)代變遷，才能發(fā)揮促進(jìn)作用。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,4.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，二者互為前提。 答案 F。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，不是互為前提。 5.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 答案 T。 6.教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 答案 T。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,二、選擇題 7.“保衛(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對(duì)于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車(chē)道上的中國(guó)，是一個(gè)緊迫且沉重的時(shí)代難題。保護(hù)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)樗?承載著中華民族歷史和文化的全部記憶 可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) 可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力與智力支持 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 保護(hù)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)樗休d著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)，寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，正確且符合題意； 說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“全部”； 加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力與智力支持，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,8.“不忘初心，方得始終”取自于中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿?！绷?xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有分量也更有意義。這表明 A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 C.傳統(tǒng)文化積極推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化是財(cái)富，要全面承襲,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 “不忘初心，方得始終”取自于中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，在今天更有意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，B正確； 題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性，A不選； 傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用具有雙重性，C、D錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,9.農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是 精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 “推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展?！边@樣做是因?yàn)榫癞a(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)村落承載著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化基因，符合題意； “鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇”與實(shí)際不符； 鄉(xiāng)土文化有精華也有糟粕，要具體分析，說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,10.禮記禮運(yùn)：“故圣人耐以天下為一家?！绷?xí)近平總書(shū)記在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開(kāi)幕式時(shí)提出，世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。這表明 A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義 C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 習(xí)近平總書(shū)記引用禮記禮運(yùn)中的“故圣人耐以天下為一家”，提出世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力，這表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義，B符合題意； 社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代思想的主要源頭，A錯(cuò)誤； C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)； 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,11.發(fā)紅包是中國(guó)人過(guò)年的一大習(xí)俗。小小的紅包不僅寄托了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩深深的祝福，也包含著孩子們對(duì)于過(guò)年的期待，如今的互聯(lián)網(wǎng)紅包則讓年味更加多彩。這說(shuō)明 傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變 傳統(tǒng)文化具有民族性，推動(dòng)著人與社會(huì)的發(fā)展 傳統(tǒng)習(xí)俗影響人們之間的交往行為和交往方式 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活有著深遠(yuǎn)持久的影響 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，錯(cuò)誤； 傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，錯(cuò)誤； 紅包寄托了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福，包含著孩子們對(duì)于過(guò)年的期待，如今的互聯(lián)網(wǎng)紅包讓年味更加多彩，這說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響，影響人們的交往行為和交往方式，符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,12.現(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時(shí)代。在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，技藝可能會(huì)從人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。這要求我們對(duì)待非遺技藝 不管時(shí)代如何變化，傳統(tǒng)技藝不可忘記與遺棄 要根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，對(duì)其進(jìn)行根本改造 不能只看到其外在用途，更要看到其內(nèi)在光華 要把蘊(yùn)含其中的工匠精神和中華文脈傳承下去 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 我們不能讓非遺技藝內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處，要求我們對(duì)待非遺技藝不能只看到其外在用途，更要看到其內(nèi)在光華，要把蘊(yùn)含其中的工匠精神和中華文脈傳承下去，符合題意； 錯(cuò)誤，在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)技藝可能會(huì)從人們的日常生活中退出； 錯(cuò)在“根本改造”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,13.揚(yáng)州市召開(kāi)市區(qū)煙花爆竹禁放工作新聞發(fā)布會(huì)，公布了禁放范圍和管理舉措等，明確了規(guī)定區(qū)域?qū)⒔谷挤艧熁ū竦恼?。有人認(rèn)為：燃放煙花爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，不能禁止。對(duì)此，我們認(rèn)為 對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕” 傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來(lái)的，應(yīng)該大力弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，賦予時(shí)代的內(nèi)容 傳統(tǒng)習(xí)俗是民族文化的結(jié)晶，不應(yīng)該取消 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來(lái)的，既有精華，也有糟粕，對(duì)其應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，并在批判繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，而不是籠統(tǒng)地都大力弘揚(yáng)，正確，錯(cuò)誤； 民族精神是民族文化的結(jié)晶，錯(cuò)誤。故本題答案選B。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,14.文化是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)城市的魅力不在于它的高樓大廈，而在于它的歷史文化底蘊(yùn)。遺憾的是，我們的許多城市在“發(fā)展”的口號(hào)下，破壞了歷史傳承和已有的文化底蘊(yùn)。這啟示我們 A.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B.要原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化 C.文化要在發(fā)展的前提下繼承 D.要革除陳舊的、過(guò)時(shí)的文化,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 材料強(qiáng)調(diào)的是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)城市發(fā)展的重要性，A是應(yīng)有的啟示； B沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化亦有糟粕； C顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系； D不符合題意，排除。,15.目前，我國(guó)一些高等藝術(shù)院校、職業(yè)院校已開(kāi)設(shè)刺繡、雕刻、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥等專業(yè)，中小學(xué)教材增加了民樂(lè)、民歌、腰鼓、秧歌、剪紙、年畫(huà)等內(nèi)容比重。這表明 文化影響人的交往行為和實(shí)踐活動(dòng) 文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚(yáng)光大 教育具有選擇、傳遞文化的功能 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 與題意不符，排除； 材料表明對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚(yáng)光大，符合題意； “職業(yè)院校”“中小學(xué)教材”表明教育具有選擇、傳遞文化的功能，符合題意。故本題選D。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，指明了中華文 化的發(fā)展方向 推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際 影響力 保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新 的內(nèi)涵 把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷 A. B. C. D.,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,16.剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)(如圖)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式,解析 圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)，說(shuō)明這一藝術(shù)創(chuàng)作形式既保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，又賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，正確把握了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，符合題意； 說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了中華文化的發(fā)展方向； 這一藝術(shù)創(chuàng)作形式?jīng)]有體現(xiàn)推動(dòng)中華文化走向世界，不符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 題干強(qiáng)調(diào)科技在文化傳播與消費(fèi)方式方面的作用，A符合題意，B、D與題意無(wú)關(guān)； 大眾傳媒是文化傳播的主要手段，C錯(cuò)誤。,17.2018年11月舉行的中國(guó)首屆進(jìn)口博覽會(huì)的文旅展區(qū)，“文化科技”的結(jié)合吸引了許多觀眾流連駐足。谷歌大中華區(qū)首席市場(chǎng)官黃介中說(shuō)：“谷歌藝術(shù)與文化致力于通過(guò)技術(shù)讓每位用戶都有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)與文化，領(lǐng)略藝術(shù)與文化的魅力，我們將通過(guò)科技將上千家博物館呈現(xiàn)于人們的指尖之上?！庇纱丝梢?jiàn) A.科技推動(dòng)文化傳播和消費(fèi)方式的變革 B.大眾傳媒的發(fā)展優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C.現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播的主要途徑 D.文化傳播對(duì)于科技進(jìn)步發(fā)揮著重要作用,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,18.華人可謂是全球最重視教育的民族之一，這的確給我們帶來(lái)了許多好處，但也帶來(lái)了有名的“東亞不快樂(lè)”。而另一個(gè)同樣重視教育，但卻在創(chuàng)新能力和許多領(lǐng)域的成就上都超過(guò)華人的民族猶太人把教育視作“梯子”的態(tài)度，卻可以成為“東亞不快樂(lè)”的解藥。對(duì)教育功能的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是 A.教育具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C.教育規(guī)模決定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平 D.教育是中華文化走向世界的最重要途徑,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析 大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，A不選； 教育規(guī)模影響但不能決定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，C錯(cuò)誤； 教育是中華文化走向世界的重要途徑之一，不是最重要途徑，D錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,三、綜合題 19.城市發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。閱讀材料，回答問(wèn)題。 上海徐家匯是著名的現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，同時(shí)又富有極其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，到處是名人故居和歷史建筑。近年來(lái)，該地在城市建設(shè)中強(qiáng)化特色，著力延續(xù)歷史文脈留住城市“靈魂”。有效利用徐家匯自然景觀和歷史人文資源，在文化上保持海派歷史文脈，讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無(wú)數(shù)幢歷史保護(hù)建筑相協(xié)調(diào)，保留人們喜愛(ài)的老上海城市風(fēng)貌，充分展現(xiàn)徐家匯具有歷史發(fā)展脈絡(luò)、人文特色和豐富內(nèi)涵的巨大魅力。 結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承性的有關(guān)知識(shí)，分析徐家匯的經(jīng)驗(yàn)對(duì)城市建設(shè)的啟示。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,答案 (1)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。城市建設(shè)要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，為繼承傳統(tǒng)文化提供物質(zhì)載體。 (2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城市建設(shè)要注重保護(hù)本地歷史和文化特色，以增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。 (3)對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼