職業(yè)教育論文-試論教師的“言德”【摘要】文章從教師的言語(yǔ)道德觀念、教師言語(yǔ)道德的基本準(zhǔn)則、教師言語(yǔ)道德修養(yǎng)和教師言語(yǔ)道德評(píng)價(jià)幾個(gè)方面論述了教師“言德”的構(gòu)成，以期初步探討和構(gòu)建一個(gè)教師言語(yǔ)道德體系，幫助教師規(guī)范和調(diào)整自己的言語(yǔ)行為，提高教師語(yǔ)言素質(zhì)，進(jìn)而幫助教育教學(xué)質(zhì)量得到不斷的改善和提高?！娟P(guān)鍵詞】言語(yǔ)道德；道德修養(yǎng)；教師語(yǔ)言素質(zhì)“言德”即是一個(gè)人的言語(yǔ)道德，教師的“言德”就是指教師在其言語(yǔ)行為當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的道德品行。教師言語(yǔ)道德的好壞直接關(guān)系著教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果，同時(shí)在很大程度上也影響和塑造著青少年一代的道德面貌。因此，教師的言語(yǔ)道德修養(yǎng)尤為重要。人是自然的存在物，也是社會(huì)的存在物，在人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系中，倫理道德成為維系他們和諧發(fā)展的重要條件，因此，倫理道德就成為人類必需的行為規(guī)范。一個(gè)人的行為要受社會(huì)道德的約束，言語(yǔ)也不例外，它也有與之相對(duì)應(yīng)的道德準(zhǔn)則，也就是說(shuō)人要有“言德”。所謂“言德”就是指一個(gè)人的言語(yǔ)道德。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，一直以來(lái)，語(yǔ)言都是人類道德倫理關(guān)注的焦點(diǎn)，而言語(yǔ)行為作為社會(huì)行為的一種特殊形式，在很大程度上統(tǒng)攝于一定的社會(huì)道德觀念和規(guī)范。人類在社會(huì)交際的過(guò)程中，其言行不只處于社會(huì)道德規(guī)范的監(jiān)督和干預(yù)之下，還受到內(nèi)化于意識(shí)深層的道德倫理觀念的影響。在社會(huì)生活中，不同的社會(huì)角色有著與其相對(duì)應(yīng)的不同的言語(yǔ)行為規(guī)范，特別是言語(yǔ)道德規(guī)范。教師，作為以教書育人為己任的一類社會(huì)角色，其言語(yǔ)道德更為重要。教師所從事的勞動(dòng)之所以被稱為人類最崇高、最神圣的職業(yè)勞動(dòng)之一，就在于他的勞動(dòng)對(duì)象是人類自身。教師所擔(dān)負(fù)的是培養(yǎng)一批批社會(huì)接班人的神圣使命，教師在其勞動(dòng)中所表現(xiàn)出的道德品行，在很大程度上影響和塑造著青少年一代的道德面貌。而語(yǔ)言作為教師傳道授業(yè)的首要工具，對(duì)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和道德認(rèn)知水平更是起著直接的影響作用，因此，教師的言語(yǔ)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。一、教師語(yǔ)言的道德屬性教師的職業(yè)語(yǔ)言不同于一般社會(huì)成員的語(yǔ)言，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的語(yǔ)言與一般社會(huì)成員的語(yǔ)言存在不同。教師在履行其教育教學(xué)職責(zé)時(shí)，他或她的現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)角色就不再是普通人，他或她既不能像家庭中的任何一員一樣隨意說(shuō)，也不能像社會(huì)上的其他成員一樣任意講，教師的語(yǔ)言必須講究表達(dá)技巧，教師在使用自己的工作語(yǔ)言時(shí)不得不考慮語(yǔ)言的規(guī)范性和恰當(dāng)性，而不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。這是由教師語(yǔ)言實(shí)施的主要客體學(xué)生所決定的。如果在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言運(yùn)用違背了客觀規(guī)律的約束，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不良的后果。再者，教師的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的示范性，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言風(fēng)格的形成有著巨大的影響。據(jù)心理學(xué)的觀察資料表明，教師語(yǔ)言中常出現(xiàn)的語(yǔ)義和修辭的錯(cuò)誤，往往是他的學(xué)生語(yǔ)言貧乏和不正確的原因之一。這就說(shuō)明教師的語(yǔ)言表達(dá)能力如何，對(duì)學(xué)生起著一種直接的內(nèi)化作用。我國(guó)著名特級(jí)語(yǔ)文教師斯霞就曾表示：“教師的語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模。”教師以教育學(xué)生，傳授知識(shí)為自己的根本宗旨，因此，教師的言語(yǔ)道德要求教師必須時(shí)時(shí)嚴(yán)格規(guī)范自己的言語(yǔ)行為。二、教師言語(yǔ)道德的基本準(zhǔn)則言語(yǔ)道德是關(guān)于人類言語(yǔ)交際行為的道德，它存在于社會(huì)個(gè)體或群體之間的言語(yǔ)交際行為或語(yǔ)用行為過(guò)程中，是人類言語(yǔ)交際發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。言語(yǔ)道德是社會(huì)公眾的言語(yǔ)行為管理或自律的一種重要形式，依靠社會(huì)輿論、個(gè)人修養(yǎng)、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等來(lái)維持。由于社會(huì)職能和交際對(duì)象的不同，社會(huì)對(duì)不同社會(huì)角色的言語(yǔ)行為的期望和要求也各不相同。教師作為一種穩(wěn)定的社會(huì)角色，自然也存在著與其相對(duì)應(yīng)的言語(yǔ)道德準(zhǔn)則。教師言語(yǔ)道德的核心是教師言語(yǔ)行為道德準(zhǔn)則。言語(yǔ)道德是社會(huì)道德的有機(jī)組成部分。言語(yǔ)道德準(zhǔn)則確立的基本坐標(biāo)與社會(huì)道德應(yīng)該是一致的。對(duì)教師而言，教師的言語(yǔ)道德準(zhǔn)則就應(yīng)該符合教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則的要求。總的來(lái)說(shuō)，教師的言語(yǔ)行為至少應(yīng)遵循以下幾條最基本的道德準(zhǔn)則：（一）教師的言語(yǔ)行為必須履行“傳道授業(yè)”的職責(zé)教師教育的對(duì)象是社會(huì)未來(lái)的一代，教師通過(guò)自己的勞動(dòng)將前人遺留、沉淀的精神財(cái)富傳遞給年輕的一代，使他們能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。教師的任務(wù)就是要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，闡釋為人處世的道理。為了達(dá)到這一目的，教師的言語(yǔ)行為必須圍繞這一主題展開(kāi)。（二）教師的語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確規(guī)范、條理明晰準(zhǔn)確規(guī)范就是要求教師必須準(zhǔn)確地表述概念、規(guī)則、原則等教學(xué)內(nèi)容，清晰地表達(dá)思想、感情、愿望等教育要求。同時(shí)，教師的發(fā)音要掌握音律，遣詞造句要講究語(yǔ)法，敘述事理邏輯，推斷論證要前后一致。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。語(yǔ)言中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)人兒童的心靈?！?此外，教師還應(yīng)保證授課話語(yǔ)流暢自然、速度快慢適中，語(yǔ)言表達(dá)明白、簡(jiǎn)練，通俗易懂、深入淺出，而不能模棱兩可、含混不清，從而確保學(xué)生能夠良好地接收信息，正確地理解和消化所學(xué)知識(shí)。（三）教師的語(yǔ)言應(yīng)純潔文明、健康道德教師所履行的是教育人的義務(wù)，這就要求教師語(yǔ)言本身要健康、文明、進(jìn)步，禁絕粗俗、低級(jí)、反動(dòng)，這是師德對(duì)教師的最起碼的道德要求?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)能產(chǎn)生極大影響。教師應(yīng)在文明的語(yǔ)言中表現(xiàn)出自己高尚的道德品質(zhì)，在任何時(shí)候，任何情況下，說(shuō)話都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。同時(shí)，教師在開(kāi)口與學(xué)生講話時(shí)一刻也不能忘記自己是教師，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教的重任，要時(shí)時(shí)做到“心中有人”“目中有人”。三、教師言語(yǔ)道德品質(zhì)及修養(yǎng)教師的言語(yǔ)道德品質(zhì)是教師道德品質(zhì)的一個(gè)方面，而且是一個(gè)能體現(xiàn)教師其它道德品質(zhì)的重要方面，它決定了教師的言語(yǔ)行為質(zhì)量。如果一個(gè)教師具有較高的言語(yǔ)道德品質(zhì)和修養(yǎng)，那么，其言語(yǔ)行為的質(zhì)量和效率是不言而喻的。而要具備良好的教師言語(yǔ)道德品質(zhì)，以下幾個(gè)方面的修養(yǎng)是必不可少的：（一）教師的思想道德修養(yǎng)所謂“有德者，必有言；有言者，不必有德”3，良好的道德品質(zhì)是好的言語(yǔ)的基礎(chǔ)。對(duì)教師而言，良好的道德修養(yǎng)是良好的教師口才修養(yǎng)的靈魂。教師的道德修養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩方面：一是社會(huì)公德修養(yǎng)，二是職業(yè)道德修養(yǎng)。社會(huì)公德是指社會(huì)全體公民所公認(rèn)的、大家共同遵守的道德規(guī)范。毫無(wú)疑問(wèn)的，教師首先必須具備良好的社會(huì)公德修養(yǎng)。從古到今，言傳身教始終是社會(huì)對(duì)教師的基本要求，是兩個(gè)相輔相成不可分割的有機(jī)整體，教師的身體力行、為人師表，是“無(wú)聲的教員”，是師德的重要特征。如果教師連起碼的社會(huì)公德都無(wú)法遵守，那么他如何能給學(xué)生做好表率？對(duì)學(xué)生進(jìn)行的道德教育又如何能夠具有說(shuō)服力？因此，遵守社會(huì)公德是對(duì)教師的起碼要求和條件。（二）教師文化知識(shí)修養(yǎng)教師的語(yǔ)言是各種知識(shí)信息的載體。教師應(yīng)具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，這是教書育人的基本條件。教師不僅要有比較高深的專業(yè)知識(shí)，而且要具有比較廣博的日常知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一型知識(shí)的人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。作為為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人才的教師，必須努力學(xué)習(xí)，勤于進(jìn)取，不斷充實(shí)和提高自己，讓自己的知識(shí)在“專”的前提下向“博”的方向發(fā)展，這樣的教師角色才符合新時(shí)期社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。教師只有學(xué)識(shí)淵博，才能旁征博引，高屋建瓴，才能使講授融會(huì)貫通，深入淺出，有效啟發(fā)學(xué)生的思維。而現(xiàn)實(shí)生活中，有的教師胸?zé)o點(diǎn)墨，又喜歡說(shuō)空話、套話，使人覺(jué)得言之無(wú)物、空洞乏味。甚至有的教師有意無(wú)意地把知識(shí)搞得晦澀難懂，玩弄術(shù)語(yǔ)，搞文字游戲，使學(xué)生聽(tīng)了一頭霧水，叫苦不迭。這些都是不符合社會(huì)對(duì)教師角色言行的期望的。（三）教師的心理素質(zhì)修養(yǎng)教師心理是指教師在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的有利于或者不利于教學(xué)活動(dòng)的心理狀態(tài)和心理過(guò)程。心理學(xué)家認(rèn)為，所謂心理健康，是指人對(duì)于環(huán)境及相互關(guān)系具有高效而愉悅的適應(yīng)。心理健康的人，能保持平靜的情緒、敏銳的智能、適于社會(huì)環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)。良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的思維能力，是教師在教育教學(xué)工作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言的前提。心理素質(zhì)好的教師，在教學(xué)中不易產(chǎn)生消極的心理情緒，能夠調(diào)控自如、思維順暢、言語(yǔ)流利，教學(xué)能力比較容易得到正常的發(fā)揮；而心理素質(zhì)差的教師則易產(chǎn)生消極的心理狀態(tài)，精神緊張、思維受阻、言語(yǔ)不暢，影響教學(xué)能力的正常發(fā)揮。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，心理素質(zhì)不穩(wěn)定是導(dǎo)致教學(xué)失敗的一個(gè)重要因素。此外，教師的心理素質(zhì)高低還直接影響到教師與學(xué)生之間的師生情感聯(lián)系。一些心理素質(zhì)低下的教師往往遇事不冷靜，無(wú)法控制自己的情緒。當(dāng)他們?cè)诮逃虒W(xué)工作中碰到一些難以預(yù)料的事件時(shí)，可能會(huì)焦躁、煩惱、郁悶甚至憤怒。憤怒焦躁會(huì)使教師產(chǎn)生言語(yǔ)行為失控，不自覺(jué)地說(shuō)出一些傷害學(xué)生情感的言語(yǔ)。憤怒會(huì)使教師失態(tài)，說(shuō)出一些不該說(shuō)的話。有時(shí)教師的一句惡言會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生，所以教師一定要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和情感，以免釀成不可挽回的惡果。影響教師心理健康的因素有很多，其中，職業(yè)倦怠是比較普遍的一種。職業(yè)倦怠是一種職業(yè)病，它是指工作人員對(duì)自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生厭倦情緒，導(dǎo)致身心疲憊的一種心理狀態(tài)。教師職業(yè)由于一些不如人意的外因，如待遇低、住房差、工作煩、缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)等等，造成一些教師厭倦自己的職業(yè)，厭倦自己所教的學(xué)科，這樣的教師，在教育教學(xué)中難免會(huì)流露出一種厭煩的情緒。當(dāng)一個(gè)教師無(wú)法熱愛(ài)自己的教育事業(yè)時(shí)，當(dāng)然也就談不上熱愛(ài)學(xué)生了。例如，教師心里不順，上課見(jiàn)學(xué)生就煩，言語(yǔ)就可能出現(xiàn)一些偏差。這樣的冷嘲熱諷，會(huì)極大地刺傷學(xué)生的自尊心，也很容易造成學(xué)生與教師的對(duì)立。因此，教師一定要學(xué)會(huì)克服教學(xué)工作中的心理障礙，訓(xùn)練健全的心理素質(zhì)。四、構(gòu)建教師言語(yǔ)道德評(píng)價(jià)體系教師言語(yǔ)行為的道德屬性決定了它必然要接受社會(huì)道德的價(jià)值評(píng)價(jià)和規(guī)范。它一方面體現(xiàn)為公眾對(duì)教師言語(yǔ)交際行為好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值認(rèn)知，另一方面也體現(xiàn)為教師對(duì)自身言語(yǔ)交際行為的構(gòu)建理念及調(diào)整依據(jù)。社會(huì)公眾作為一個(gè)對(duì)教師言行具有輿論監(jiān)督權(quán)利的群體，首先應(yīng)該明確自己對(duì)教師言行好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如果不具備這種價(jià)值認(rèn)知，或認(rèn)知不準(zhǔn)確，就無(wú)法進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，從而也就無(wú)法發(fā)揮輿論監(jiān)管的作用。而教師作為言語(yǔ)運(yùn)用的主體，應(yīng)該明確地認(rèn)識(shí)自己的言語(yǔ)是否符合教師的言語(yǔ)規(guī)范，自己言語(yǔ)實(shí)施的依據(jù)在哪里？評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么？教師的言語(yǔ)道德意識(shí)支配和影響著教師的言語(yǔ)行為，因此，具備正確的教師言語(yǔ)道德觀是至關(guān)重要的。如言語(yǔ)行為一樣，教師言語(yǔ)行為的道德評(píng)價(jià)也應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則，否則評(píng)價(jià)行為就會(huì)出現(xiàn)無(wú)序，失去公正、公平。作為對(duì)教師具有監(jiān)管義務(wù)的教育部門，應(yīng)對(duì)教師的言語(yǔ)行為制定明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范和約束教師的言語(yǔ)行為。通過(guò)有關(guān)部門和公眾輿論的監(jiān)督和干預(yù)，使教師的言語(yǔ)行為規(guī)范、文明。北京朝陽(yáng)區(qū)教委就曾整理出40條“教師忌語(yǔ)”和108條教師文明用語(yǔ)，用以規(guī)范中小學(xué)教師的文明言行。此外，相關(guān)部門還應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的言語(yǔ)修養(yǎng)教育，營(yíng)造良好的言語(yǔ)行為環(huán)境，提高教師正確、規(guī)范、健康地使用語(yǔ)言文字的自覺(jué)意識(shí)。而社會(huì)公眾也應(yīng)充分運(yùn)用對(duì)教師言行的輿論監(jiān)督權(quán)利，加強(qiáng)對(duì)教師不道德言語(yǔ)行為的管理和控制。從而逐步形成教師言語(yǔ)行為的道德規(guī)范系統(tǒng)，