馬克思主義論文-試論馬克思主義工業(yè)化理論的實踐與發(fā)展工業(yè)化理論是馬克思主義理論的重要組成部分。從馬克思主義誕生至今的160多年里，特別是在十月革命以后的80多年里，由于社會主義國家普遍面臨著工業(yè)化這個重要問題，使得馬克思主義的工業(yè)化理論獲得了極大的豐富和發(fā)展。一、馬克思、恩格斯關(guān)于工業(yè)化的理論眾所周知，工業(yè)化是經(jīng)濟發(fā)展的一個特定的階段。在這個階段中，機器大工業(yè)生產(chǎn)體系逐步確立了主導(dǎo)地位，機器大工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展?jié)B透至各個生產(chǎn)領(lǐng)域，導(dǎo)致生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的劇烈變化，整個國家也由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國。但是從歷史和發(fā)展的眼光來看，工業(yè)化又是近代以來隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而出現(xiàn)的生產(chǎn)力快速發(fā)展過程，它先在少數(shù)國家完成，然后向世界范圍擴張，并成為發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟目標(biāo)。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯所處的地點和時代，正是工業(yè)化最早的誕生地和最早顯示其偉大力量的時代，與此相伴，則是資本主義在世界范圍的迅速擴張和資本主義矛盾的充分暴露。正是在這種背景下，馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，創(chuàng)造了科學(xué)社會主義理論體系。在這個理論體系中，無論是他們的實證研究還是邏輯推理，工業(yè)化都是資本主義發(fā)展必不可少的過程；而社會主義則是在資本主義已經(jīng)不能容納的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上誕生的取而代之的社會形態(tài)，因此無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，就不存在工業(yè)化的問題了。顯然，從整個理論體系來說，馬克思和恩格斯對工業(yè)化的論述主要是針對工業(yè)化的出現(xiàn)以及工業(yè)化與資本主義的關(guān)系。換句話說，他們的工業(yè)化理論是關(guān)于資本主義工業(yè)化的分析和結(jié)論。馬克思和恩格斯有關(guān)工業(yè)化的論述，主要集中在三個方面，一是對工業(yè)化（當(dāng)時稱之為工業(yè)革命或大工業(yè)的發(fā)展）產(chǎn)生的分析，提出市場化是工業(yè)化的必要前提和條件；二是對工業(yè)化的客觀描述和實證研究，指出工業(yè)化所帶來的生產(chǎn)力飛速發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會生活的巨大變化；第三個方面，則是通過對工業(yè)化與資本主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾的分析，推導(dǎo)出工業(yè)化必然導(dǎo)致資本主義被社會主義所取代。（一）關(guān)于工業(yè)化產(chǎn)生的分析。最早走上工業(yè)化道路的西歐，其歷程說明，現(xiàn)代化之路是從市場化開始的，即先有市場革命，才有工業(yè)革命。市場革命(或稱之為制度創(chuàng)新)相對于工業(yè)革命來說，更是一個緩慢漸進(jìn)的過程。馬克思、恩格斯在德意志意識形態(tài)的交往與生產(chǎn)力一節(jié)中詳細(xì)論述了封建經(jīng)濟向資本主義經(jīng)濟的過渡：它始于16世紀(jì)脫離行會約束的特殊的商人階級的出現(xiàn)，造成城市間生產(chǎn)的分工，從而工場手工業(yè)興起。隨之競爭使商業(yè)政治化，諸如殖民主義、保護貿(mào)易、民族國家形成以至英、法革命和海上戰(zhàn)爭到18世紀(jì)晚期，世界市場的巨大需求產(chǎn)生了機器大工業(yè)，同時英、法等國已具備了自由貿(mào)易的條件，過渡完成。共產(chǎn)黨宣言中說得更為簡潔：以前那種封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了，工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式；市場總是在擴大，需求總是在增加，甚至工場手工業(yè)也不能再滿足需要了。于是，蒸汽和機器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。2對于市場化（貿(mào)易擴大）與工業(yè)化（大工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展）的關(guān)系，馬克思也作了形象地描述：當(dāng)貿(mào)易在英國已發(fā)展到手工勞動不能滿足市場需求的時候，人們就感到需要機器。于是人們便想到應(yīng)用18世紀(jì)時即已充分發(fā)展的機械學(xué)。3恩格斯后來總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)時說：隨著歐洲以外的大陸的發(fā)現(xiàn)，從十五世紀(jì)中葉以來，資產(chǎn)階級得到了一個更廣大得多的通商地區(qū)，同時也就得到了發(fā)展自己工業(yè)的新刺激；在一些最重要的生產(chǎn)部門中，手工業(yè)被已具工廠性質(zhì)的手工工場所排擠，而手工工場又被大工業(yè)所排擠，此種大工業(yè)是由于前一世紀(jì)的種種發(fā)明，特別是由于蒸汽機的發(fā)明才可能發(fā)展起來的。大工業(yè)又反過來影響商業(yè)，排斥落后國家里的舊式手工勞動，而在比較發(fā)達(dá)的國家里，建設(shè)起現(xiàn)代的新交通工具-汽船、鐵路和電報。4關(guān)于資本主義工業(yè)化的道路和國家的作用，馬克思指出：由封建農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，以及各國在世界市場上進(jìn)行的與此相應(yīng)的工業(yè)戰(zhàn)爭，都取決于資本的加速發(fā)展，這種發(fā)展并不是沿著所謂自然的道路而是靠強制的手段來達(dá)到的。5（二）關(guān)于工業(yè)化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的分析。對于率先實現(xiàn)工業(yè)化的英國，恩格斯分析了其工業(yè)化所帶來的變化：近六十年來英國工業(yè)的歷史，在人類的編年史中無與倫比的歷史，簡短地說來就是如此。六十年至八十年前，英國和其他任何國家一樣，城市很小、工業(yè)很少而不發(fā)達(dá)、人口稀疏而且多半是農(nóng)業(yè)人口?，F(xiàn)在它卻是和其他任何國家都不一樣的國家了：有居民達(dá)250萬的首都，有許多巨大的工業(yè)城市，有供給全世界產(chǎn)品而且?guī)缀跻磺袞|西都是用極復(fù)雜的機器生產(chǎn)的工業(yè)，有勤勞而明智的稠密的人口，這些人口有三分之二從事于工業(yè)和商業(yè)，完全是由另外的階級組成的，而且和過去比起來實際上完全是具有另外的習(xí)慣和另外的需要的另外一個民族。6對于工業(yè)化所帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，馬克思和恩格斯充分加以肯定。馬克思指出：從事農(nóng)業(yè)的相對人數(shù)，不能簡單地由從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)來決定。在進(jìn)行資本主義生產(chǎn)的國家，有許多人間接地參加這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而在不發(fā)達(dá)的國家，這些人都是直接從屬于農(nóng)業(yè)的。因此，表現(xiàn)出來的差別要比實際的差別大。但是對于一國文明的總的水平來說，這個差別極為重要，哪怕這個差別只在于，有相當(dāng)大一部分參與農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者不直接參加農(nóng)業(yè)，而擺脫了農(nóng)村生活的愚昧，屬于工業(yè)人口。7恩格斯在批判蒲魯東時也指出：自從大規(guī)模資本主義生產(chǎn)被采用時起，工人的物質(zhì)狀況整個講來是更為惡化了，-對于這一點只有資產(chǎn)者才表示懷疑。但是難道我們就應(yīng)當(dāng)眷戀那個（也是很貧乏的）埃及肉鍋，眷戀那只培養(yǎng)著奴隸精神的細(xì)小農(nóng)村工業(yè)或眷戀那些野蠻人嗎？恰恰相反。只有那被現(xiàn)代大工業(yè)所造成的，已從一切歷來枷鎖包括把它束縛在土地上的枷鎖下解放出來并被驅(qū)進(jìn)大城市的無產(chǎn)階級，才能夠?qū)嵭心窍麥缛魏坞A級剝削和任何階級統(tǒng)治的偉大的社會變革。相反，在蒲魯東看來，近百年來的全部工業(yè)革命，蒸汽力，用機器代替手工勞動并把勞動生產(chǎn)率增大千倍的大工廠生產(chǎn)，卻是一個極其令人不快的事件，一個本來是不應(yīng)當(dāng)有的事件。對于市場化和工業(yè)化所帶來的經(jīng)濟全球化趨勢，共產(chǎn)黨宣言的描述也是非常精彩和準(zhǔn)確的：資產(chǎn)階級既已榨取著世界市場，于是就使所有一切國度的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。它-不管反動派怎樣傷心-抽掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。舊有的各個民族工業(yè)部門都被消滅，并且每天還在繼續(xù)消滅下去。它們被新的工業(yè)部門擠倒下去，采用這種新的工業(yè)部門已成為一切文明民族生命攸關(guān)的問題，這種部門加工制造的已經(jīng)不是本地的原料而是從地球上最遙遠(yuǎn)的地區(qū)運來的原料，并且它們所出產(chǎn)的制造品已經(jīng)不只是供本國內(nèi)部消費而且是供世界各處消費。舊時的需要是用國貨就能滿足的，而新有的需要卻一定要仰給于距離極遠(yuǎn)國度和氣候懸殊地帶所出產(chǎn)的貨物來滿足了。先前那種地方的和民族的閉塞狀態(tài)以及單靠本地出產(chǎn)品來維持生存的狀況已經(jīng)消逝，現(xiàn)時各個民族都已經(jīng)是在各方面互相往來和在各個方面互相依賴了。資產(chǎn)階級既將一切生產(chǎn)工具迅速改進(jìn)，并使交通工具極臻便利，于是就把所有一切以至最野蠻的民族都卷進(jìn)文明的旋渦了。它那種商品的低廉價格，便是它用以摧毀一切萬里長城，征服野蠻人最頑強仇恨心理的重炮。它迫使一切民族都在滅亡的恐怖下采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，它迫使一切民族都在自己那里施行所謂的文明制度，即變?yōu)橘Y產(chǎn)者。簡言之，它按照自己的形象來為自己創(chuàng)造出一個世界。8（三）關(guān)于工業(yè)化必然導(dǎo)致社會主義的推論。馬克思和恩格斯關(guān)于生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾分析，是科學(xué)社會主義的理論基石。由此也可以看到他們對工業(yè)化與社會制度演變關(guān)系的認(rèn)識。恩格斯在1847年指出：隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，隨著擠掉手工勞動的新機器的不斷發(fā)明，大工業(yè)就把工資愈壓愈低，把它降低到上述的那種最低額，因而無產(chǎn)階級的處境也就愈來愈不堪忍受了。這樣，一方面由于無產(chǎn)階級不滿情緒的增長，另一方面由于他們力量的壯大，產(chǎn)業(yè)革命便孕育著一個由無產(chǎn)階級來進(jìn)行的社會革命。大工業(yè)造成一種絕對必需的局面，那就是建立一個全新的社會組織，在這個新的社會組織里，工業(yè)生產(chǎn)將不是由相互競爭的廠主來領(lǐng)導(dǎo)，而是由整個社會按照確定的計劃和社會全體成員的需要來領(lǐng)導(dǎo)。大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。由此可見，現(xiàn)代社會中造成一切貧困和商業(yè)危機的大工業(yè)的那種特性，在另一種社會組織中卻正是消滅這種貧困和這些有害的動蕩的因素。9自從蒸汽和新機器生產(chǎn)把舊手工工場變成大工業(yè)時起，由資產(chǎn)階級主持造成的生產(chǎn)力，就以向所未聞的速度和空前的規(guī)模發(fā)展起來了。但是，正如從前手工工場及在其影響下改進(jìn)的手工業(yè)，曾經(jīng)跟封建的行會桎梏發(fā)生沖突一樣，大工業(yè)發(fā)展到更高階段時，就跟資本主義生產(chǎn)方式所用以限制它的狹隘范圍發(fā)生沖突了。新的生產(chǎn)力已經(jīng)大大超越了資產(chǎn)階級的生產(chǎn)力使用方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式間的這個沖突，并非如象人的原來罪孽和神的正義懲罰間的沖突那樣單只是在人們頭腦中產(chǎn)生出來，而是實際地存在著，在我們外部存在著，不依賴于甚至是它所由造成的那些人們的意志或行為而存在著?，F(xiàn)代社會主義不過是這一事實沖突在思維中的反映，不過是它在頭腦中-首先是在那個直接吃其苦頭的階級即工人階級頭腦中的觀念的反映。10二、列寧、斯大林關(guān)于社會主義工業(yè)化的理論列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命和建立了第一個社會主義國家蘇聯(lián)，將馬克思主義發(fā)展到一個新的階段，對馬克思主義工業(yè)化理論尤其如此，因為自此以后，馬克思主義的工業(yè)化理論就主要集中在社會主義國家如何進(jìn)行工業(yè)化方面。（一）列寧關(guān)于社會主義國家工業(yè)化的思想。列寧認(rèn)為：社會主義的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)，就是同時也能改造農(nóng)業(yè)的大機器工業(yè)。但是不能局限于這個一般的原理。必須把這一原理具體化。適合最新技術(shù)并能改造農(nóng)業(yè)的大工業(yè)就是全國電氣化。11馬克思關(guān)于資本主義擴大再生產(chǎn)的理論，雖然可以推導(dǎo)出生產(chǎn)資料生產(chǎn)要優(yōu)先增長的結(jié)論，但是馬克思更關(guān)心的是工業(yè)化的成果為誰享用的問題。而俄國的無產(chǎn)階級通過十月革命奪取政權(quán)后，面對經(jīng)濟落后的現(xiàn)狀，列寧必然要關(guān)心工業(yè)化的問題。于是列寧在分析資本主義擴大再生產(chǎn)和資本有機構(gòu)成不斷提高的現(xiàn)象時，明確提出了生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長的理論。列寧在論所謂市場問題著作中通過考察資本有機構(gòu)成提高條件下的擴大再生產(chǎn)，得出如下結(jié)論：制造生產(chǎn)資料的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，增長最快，其次是制造消費資料的生產(chǎn)資料生產(chǎn)，增長最慢的是消費資料的生產(chǎn)。列寧指出：生產(chǎn)資料增長最快這個規(guī)律的全部意義和作用就在于：機器勞動的代替手工勞動（一般指機器工業(yè)時代的技術(shù)進(jìn)步）要求加緊發(fā)展煤、鐵這種真正制造生產(chǎn)資料的生產(chǎn)資料生產(chǎn)。技術(shù)愈發(fā)展，手工勞動就愈受排擠而為許多愈來愈復(fù)雜的機器所代替，就是說，機器和制造機器的必需品在國家全部生產(chǎn)中所占的地位愈來愈大。12這里不去評價列寧上述結(jié)論的正確與否。關(guān)鍵是列寧的生產(chǎn)資料優(yōu)先增長理論，后來成為斯大林社會主義工業(yè)化理論的重要基石之一。（二）列寧的關(guān)于利用市場、利用外資來實現(xiàn)工業(yè)化的思想。以1921年列寧提出新經(jīng)濟政策為標(biāo)志，列寧關(guān)于工業(yè)化與單一公有制和計劃經(jīng)濟為特征的社會主義體制的關(guān)系，認(rèn)識有了明顯的變化。認(rèn)為在傳統(tǒng)的小生產(chǎn)占優(yōu)勢，還沒有實現(xiàn)工業(yè)化（電氣化）的條件下，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后是不能立即直接地向社會主義過渡的。列寧說：試問能不能由這種在俄國占優(yōu)勢的狀態(tài)（指列寧文中所說的宗法制度、半野蠻狀態(tài)和十足的野蠻狀態(tài)-本文作者注），直接過渡到社會主義去呢？是的，在某種程度上是可能的，但必須有一個條件，現(xiàn)在我們有了一部業(yè)已完成的科學(xué)巨著（指列寧指導(dǎo)下制定的俄羅斯電氣計劃-同上），知道這個條件是什么。這個條件就是電氣化。如果我們能建立起幾十座區(qū)域電站（現(xiàn)在我們知道：這些電站可以而且應(yīng)該在哪里建立以及如何建立），如果我們能把電力從這些電站送到每個村子，如果我們能得到足夠數(shù)量的電動機及其他機器，那么從宗法制度到社會主義就不需要或者幾乎不需要過渡階段和中間環(huán)節(jié)了。我們很清楚，單是完成第一批工程，就至少要花上十年工夫，至于縮短這一期限，那只有等到無產(chǎn)階級革命在英、德、美這些國家中獲得勝利的時候才有可能。同社會主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交