劉義慶 董久勇 作者劉義慶（ 403 444），南朝宋武帝劉裕的宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務，任荊州刺史等職，有政績。為人簡素，愛好文學，身邊聚集了不少文人學士。 世說新語 是他和手下人雜采眾書編纂而成，是我國最早的筆記小說。全書記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚士大夫階層的選聞軼事，較為集中地反映了當時社會上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。 世說新語 原為 8卷，今本作 3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等 36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為 “ 一部名士底（的）教科書 ” 。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。 課文翻譯 內容理解 課堂練習 理解字詞句，翻譯課文 詠雪 謝太傅寒雪日內集 ,與兒女講論文義。 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩們談論詩文。 他哥哥的長子胡兒說： “ 跟把鹽撒在空中差不多。 ” 俄而雪驟，公欣然曰： “ 白雪紛紛何所似？ ” 兄子胡兒曰： “ 撒鹽空中差可擬。 ” 忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說： “ 這紛紛揚揚的大雪像什么呢？ ” 兄女曰： “ 未若柳絮因風起。 ” 公大笑樂。 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 他哥哥的女兒道韞說： “ 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。 ” 太傅高興得笑了起來。 道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？ 文章開頭一句話 “ 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義 ” 短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。正因為 “ 寒雪日 ”“ 俄而雪驟 ” ，才能引出 “ 詠雪 ”的事件。 在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“ 欣然 ”“ 大笑 ”“ 樂 ” 等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。 “公大笑樂 ” 該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？ 有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為 “ 笑 ” 前喻， “ 樂 ” 后喻；有人認為謝太傅為 “ 柳絮 ” 一喻而 “ 笑樂 ” 。 文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價 ,但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。 把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？ 用 “ 撒鹽空中 ” 和 “ 柳絮因風起 ”來比擬 “ 大雪紛飛 ” ，各有千秋。有人認為 “ 撒鹽空中 ” 一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。 有人認為 “ 柳絮因風起 ” 一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而 “ 撒鹽 ” 一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一， “ 柳絮 ” 一喻就好在有意象。 閱讀材料，完成題目。 王冕者，諸暨（ j）人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（ zh，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（ t，用鞭子、棍子等打人）之。已而復如初。母曰： “ 兒癡如此，曷（ h，何）不聽其所為？ ” 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，出佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（ tin，安然、坦然）若不見。 對下列劃線字解釋有誤的一項是： A.竊 入學舍（偷竊） B.冕因 去 （離家） C.執(zhí) 策映長明燈讀之（拿） D.瑯瑯達 旦 （天亮） A 偷偷地、悄悄地 簡答。 “ 曷不聽其所為 ” 中的 “ 其 ” 指 。 “ 聽已，輒默記 ” 的意思是： “ 兒癡如此 ” 中 “ 此 ” 指代的是 王冕 聽完以后，就默默記住。 “暮歸，忘其牛 已而復如初。 ” “佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見 ” 一句說明了什么？ 說明王冕讀書的專注、入迷。 課文翻譯 內容理解 課堂練習 理解字詞句，翻譯課文 陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑?“ 尊君在不？ ” 答曰： “ 待君久不至，已去。 ” 陳太丘跟一位朋友約定一同出門 ,約好正午時碰頭。正午已過 ,不見朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后 ,那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲 ,當時正在門外玩。那人便問元方： “ 你爸爸在家嗎？ ” 元方答道： “ 等你好久都不來 ,他已經走了。 ” 友人便怒 :“非人哉 !與人期行，相委而去。元方曰： “ 君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 ” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。 那人便發(fā)起脾氣來，罵道： “ 真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個兒走了。 ” 元方說： “ 您跟我爸爸 約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。 “日中 ” 這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？ 古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的 “ 日中 ” 是當時約定俗成的時間概念 中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。 友人到底是一個怎樣的人？ 課文中，友人與陳太丘 “ 期日中 ” ，結果 “ 不至 ” ，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方 “ 尊君在不？ ” 表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他 “ 慚 ”“ 下車引之 ” 又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。 通過查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。 元方的性格特點如何？ 從元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人 “ 入門不顧 ” 流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 在友人 “ 慚 ”“ 下車引之 ” 時，元方卻 “ 入門不顧 ” 是否失禮？ 認為元方并非無禮的理由：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。 認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？ 約定 過去的 離開 回頭看 拉 放開 放棄 犧牲 誠實，守信 隨意、隨便 回頭看約定 解釋下列各句中加點的詞。 與友期行 不期而遇 太丘舍去 去日苦多 入門不顧 瞻前顧后 下車引之 引吭高歌 太丘舍去 舍己為人 則是無信 信口開河 翻譯下列句子。 太丘舍去，去后乃至。 君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。 您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。 撒鹽空中差可擬。 未若柳絮因風起。 跟把鹽撒在空中差不多。 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。 辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。 敝人 卑職 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下 敬詞有 謙詞有 下列句中加點詞與 “ 尊君在不 ”的 “ 不 ” 用法不同的一項是（ ） A.誨女知之乎 B.學而不思則罔 C.