借助黑龍江紅色資源創(chuàng)新高校思政課互動(dòng)式教學(xué)方式 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘 要：黑龍江紅色資源對(duì)于豐富課堂教育內(nèi)容、增強(qiáng)教育效果、創(chuàng)新教學(xué)方法具有特殊的意義。通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校紅色資源互動(dòng)式教學(xué)方法的分析，找出思政課不受學(xué)生歡迎的癥結(jié)所在，結(jié)合黑龍江紅色資源的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高校思政課互動(dòng)式教學(xué)方式的新突破。 關(guān)鍵詞：黑龍江紅色資源；思政課；互動(dòng)式教學(xué) G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 1002-2589（ 2013） 06-0276-02 一、黑龍江紅色資源的內(nèi)涵 紅色資源自 2002 年首次被提出來(lái)之后，不少專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)此開(kāi)展了較為廣泛、深入的研究，也取得了頗為顯著的成果。然而，關(guān)于紅色資源的內(nèi)涵及定義是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。作為高校思政課的一種教育資源，我們不過(guò)多去探究紅色資源的內(nèi)涵表述或時(shí)間框定，而更注重紅色資源對(duì)思政理論課的特殊價(jià)值所在。所以，在筆者看來(lái)，黑龍江紅色資源，主要是指從中國(guó)共產(chǎn)黨形成開(kāi)始一直到社會(huì)主義建設(shè)期間，廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在與敵斗爭(zhēng)以及社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中所形成的，能夠促進(jìn) 人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的，一切崇高的精神以及物質(zhì)載體的總和。具體來(lái)說(shuō)，它既包括精神層面的東西，例如在革命斗爭(zhēng)年代，由馬占山、趙尚志、趙一曼等革命烈士用生命詮釋的愛(ài)國(guó)精神、民族精神以及堅(jiān)定的革命信念與頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神等等，還有在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、鐵人精神、北大荒精神等；同時(shí)也包括物質(zhì)層面的東西，即革命與建設(shè)年代留下的大量革命文物、遺址，例如 731遺址、尚志碑林、揚(yáng)子榮烈士陵園、蕭紅故居、防洪紀(jì)念碑等等，以及各種承載崇高精神的載體，例如紅色雜志、書(shū)籍、典故等等。 二、黑龍江紅 色資源對(duì)地方高校思政課的特殊意義 （一）有利于豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容 黑龍江紅色資源作為思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，承載了愛(ài)國(guó)精神、民族精神，體現(xiàn)出對(duì)理念信仰的執(zhí)著追求，對(duì)真理正義的不懈堅(jiān)持，以及艱苦奮斗、敢于犧牲、勇于冒險(xiǎn)的敢闖、敢拼、敢干的創(chuàng)造精神。在思政課的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)紅色資源的充分挖掘與利用，必定能充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使課本不再枯燥，內(nèi)容不再單調(diào)。把紅色資源與理論教學(xué)有益結(jié)合，必定會(huì)超越理論的條條框框，讓學(xué)生將思政課的內(nèi)容自我升華、自我豐富。 （二）有利于增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果 我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，不同民族、不同地區(qū)之間存在地理上的差距，還存在著生活習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣上的巨大差異，這種差距與差異使得本土資源更具有教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。黑龍江紅色資源即屬于本土資源，是人民群眾在這片黑土地上，在自己的生存、延續(xù)和發(fā)展中，通過(guò)偉大的實(shí)踐而逐漸形成的。這對(duì)于地方高校的學(xué)生而言，本土的紅色資源更具有親和力、感染力。 （三）有利于創(chuàng)新思政課的教學(xué)方法 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的政黨，從革命道路的選擇到建設(shè)道路的探索，都體現(xiàn)出了創(chuàng)新精神。這是紅色資源本身所蘊(yùn)含的一 種精神，也是任何一位教師應(yīng)該具備的意識(shí)。所以，在借用紅色資源避免空洞說(shuō)教的同時(shí)，也應(yīng)該主動(dòng)汲取紅色資源中的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷創(chuàng)新思政課的教學(xué)方法。紅色資源內(nèi)涵豐富，形式與載體多種多樣，除了人們熟知的事跡、典故、遺址、紀(jì)念堂、故居等，還有很多書(shū)籍、影視作品及其他文化產(chǎn)品。借助這些資源及載體，可以改變傳統(tǒng)的 “ 一言堂 ” 式的教學(xué)方式，豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及手段，彌補(bǔ)思政課教學(xué)方法的不足。 三、高校紅色資源互動(dòng)式教學(xué)方法的現(xiàn)狀及原因分析 （一）互動(dòng)內(nèi)涵不明、教學(xué)主體模糊不清 互動(dòng)式教學(xué)，是通過(guò)營(yíng) 造多邊互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)雙方平等交流探討的過(guò)程中，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，進(jìn)而激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性和探索性，達(dá)成提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前高校思政課的互動(dòng)式教學(xué)在主體確認(rèn)上依然不清晰。有些教師是打著互動(dòng)式教學(xué)的旗號(hào)，實(shí)則是一言堂的教學(xué)方法。很多教師認(rèn)為把案例與書(shū)本相結(jié)合便是互動(dòng)式教學(xué)方法。事實(shí)上，此方式與一言堂、滿(mǎn)堂灌沒(méi)有太大的差別，教學(xué)主體依然是教師自己。還有些教師認(rèn)為互動(dòng)式教學(xué)就是讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，所以，提問(wèn)成了課堂主要內(nèi)容。提問(wèn)在客觀上確實(shí)能提高學(xué)生的參與度，但是問(wèn)題的提出 、分析與總結(jié)都是以教師為主，學(xué)生并沒(méi)有真正成為教學(xué)的主體之一?？偠灾?，當(dāng)前高校有關(guān)紅色資源的互動(dòng)式教學(xué)主體不清，缺少學(xué)生的主體性參與。 （二）注重程度不夠、教學(xué)方法流于形式 思政課對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)堅(jiān)定的信仰、樹(shù)立崇高的理想，形成高尚的道德品質(zhì)具有重要的意義，是培養(yǎng)學(xué)生成為真正 “ 人才 ” 的基礎(chǔ)課程。然而，隨著近幾年來(lái)大學(xué)生就業(yè)難的壓力影響，高校的教育以及學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸功利化，應(yīng)用性強(qiáng)、技術(shù)含量高，對(duì)于就業(yè)有直接幫助的課程成為學(xué)校與學(xué)生的最?lèi)?ài)，思政課則受到冷落。 很多高校在課時(shí)上進(jìn)行刪減、授課班級(jí)盡量合并、教學(xué)器材以及資金方面也是優(yōu)先滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)課。所以，當(dāng)前高校的思想理論課的教學(xué)條件比較 “ 艱苦 ” ，導(dǎo)致互動(dòng)式教學(xué)方法無(wú)法有效展開(kāi)，而逐漸流于形式。 （三）缺少組織策略、紅色資源開(kāi)發(fā)不足 當(dāng)前各高校對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用既沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的研究小組，也沒(méi)有相關(guān)的開(kāi)發(fā)策略，僅僅是各個(gè)教師自行的研究與運(yùn)用。這樣不但缺少研究條件，同時(shí)也使得研究范圍的拓展有限，最終導(dǎo)致黑龍江很多的紅色資源開(kāi)發(fā)不足。例如，黑龍江由于其背靠蘇聯(lián)的地理位置，成為中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際之間聯(lián)絡(luò) 的通道。陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、周恩來(lái)、鄧小平等都曾從黑龍江前往蘇聯(lián)。另外， 1931 年 11 月 4日，發(fā)生在泰來(lái)縣江橋鎮(zhèn)的江橋阻擊日本侵略軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)軍隊(duì)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)抗擊日本帝國(guó)主義侵略者的第一槍?zhuān)彩鞘澜绶捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的第一槍?zhuān)鹊?。像這樣的紅色資源相當(dāng)豐富、其精神價(jià)值與教育功能也極其龐大，只有人力、物力、財(cái)力充足的條件下，在政策與缺席支持情況下才會(huì)把這些紅色資源充分轉(zhuǎn)化為教育資源。 四、黑龍江紅色資源在思政課中的互動(dòng)式教學(xué)方法 （一）模擬教學(xué) 所謂模擬教學(xué)，即讓學(xué)生與教師互換角 色，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己準(zhǔn)備授課內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、掌控課堂。前期的備課需在教師指導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性積極地“ 吃透 ” 書(shū)本知識(shí)，挖掘紅色資源的內(nèi)涵與教材相結(jié)合。這樣不但能提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，還能在備課過(guò)程中充分享受自我運(yùn)用知識(shí)的成就感，提高學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，模擬小教師將會(huì)從學(xué)生的角度來(lái)剖析紅色資源形式的利弊，選取學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)、符合學(xué)生身心特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)以增強(qiáng)教育效果。通過(guò)教師與學(xué)生的探討，必定給今后的授課提供很多有益的思路，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)目標(biāo)有效的結(jié)合。掌控課堂對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一種 能力，對(duì)于模擬小教師來(lái)說(shuō)更是一種體驗(yàn)，通過(guò)角色的互換，讓學(xué)生也體會(huì)到三尺講臺(tái)的辛苦，體會(huì)到教學(xué)過(guò)程中師生配合的重要性，這樣在無(wú)形中也會(huì)提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，從而提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性。 （二）小組調(diào)研 小組調(diào)研的互動(dòng)式教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)的參觀走訪式的實(shí)踐教學(xué)的一種改進(jìn)。目前，多數(shù)高校思政課的實(shí)踐方式便是參觀走訪一些紅色圣地，例如，哈爾濱的 “ 七三一 ” 遺址、革命烈士紀(jì)念館、革命領(lǐng)袖紀(jì)念館等等。真實(shí)的照片、原始的遺址以及各種歷史遺跡給學(xué)生還原了曾經(jīng)的人、事、物，能讓學(xué)生更深刻、更真切地感受到這 些紅色資源的精神內(nèi)涵。然而，這種走馬觀花式的參觀走訪只是讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)有所感悟，很少能實(shí)現(xiàn)精神的內(nèi)化與升華小組調(diào)研的方式就是避免讓參觀走訪流于形式，在學(xué)生出發(fā)前，由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，之后提出每組的調(diào)研目的與對(duì)象，由小組制定調(diào)研計(jì)劃，讓學(xué)生帶著任務(wù)去參觀走訪，這樣才能讓歷史不再是過(guò)眼云煙。 （三）課堂辯論 課堂辯論是在辯論賽的基本形式之下的改進(jìn)，是指在思政課的教學(xué)過(guò)程中，由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選取某一特定的辯題，組織學(xué)生展開(kāi)辯論的一種互動(dòng)式教學(xué)方法。課堂辯論需要教師提前把辯題布置下去 ，讓學(xué)生把教材、紅色資源與辯題相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等搜集資料，做好充分的準(zhǔn)備，辯論的形式可以機(jī)動(dòng)靈活。在辯論的過(guò)程中，教師可以充當(dāng)主持人或評(píng)判人員，把握好方向，在辯論結(jié)束后，由學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師總結(jié)。教師在總結(jié)時(shí)既要肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)也要指出不足之處，用正確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)，從不同的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行闡述，讓學(xué)生明辨是非，加深對(duì)事物的理解。 （四）主題活動(dòng) 大學(xué)校園生活豐富多彩，除了學(xué)校與學(xué)生會(huì)組織活動(dòng)外，還有很多社團(tuán)和班集體也承辦各種活動(dòng)，為思政課的實(shí)踐教學(xué)提供了廣泛的天地。每年的 “ 十一 ” 、 “ 五一 ” 、清明節(jié)、中秋節(jié)、建軍節(jié)以及像 “ 九一八 ” 這樣的紀(jì)念日都可以成為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主題。在節(jié)日、紀(jì)念日或某個(gè)特殊的日子來(lái)臨前，教師倡議學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，學(xué)生籌劃主題活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及活動(dòng)安排。例如，為紀(jì)念 “ 九一八 ” 可以組織一次愛(ài)國(guó)演講、圖片展或紅歌賽等等。從活動(dòng)籌備到計(jì)劃實(shí)施以至活動(dòng)落幕，都需要學(xué)生作為組織者而竭盡全力完成任務(wù)，不但能加深學(xué)生對(duì)于紅色資源的理解、增強(qiáng) “ 紅色 ” 情感，還能鍛煉學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)意意識(shí)，為高校培養(yǎng) “ 全人 ” 提供了平 臺(tái)。 參考文獻(xiàn)： 1郭淑梅 .“ 紅色文脈 ” 與黑龍江地域文化傳承 N.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2010-3-11（ 18） . 2胡曉加，廖運(yùn)生 .思想政治教育與紅色資源開(kāi)發(fā) J.求實(shí)， 2011，（ 3）： 94-96. 3朱小理 .紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的方式及路徑研究 D.南昌：南昌大學(xué)， 2011. 4李桂花 .關(guān)于高校思政教學(xué)方式微探 J.安徽文學(xué)， 2012（ 8）： 153-154 閱讀相關(guān)文檔 :積極心理學(xué)理念對(duì)軍校教學(xué)工作的影響 論西方民主社 會(huì)主義思潮對(duì)青年學(xué)生的影響 構(gòu)筑文學(xué)理論教學(xué)的互動(dòng)空間 探究學(xué)習(xí)下的學(xué)生與教師 關(guān)于思政課教師馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思考 論高校輔導(dǎo)員職業(yè)化激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建 拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道的主要經(jīng)驗(yàn)和做法 打破沉寂 ,女性興起 淺析和諧社會(huì)視域下的高校本科畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題 芻議基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀分析及改革 論情境的教學(xué)價(jià)值